《记承天寺夜游》课题课堂实录

这是《记承天寺夜游》课题课堂实录，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一、导入新课

　　师：我们的每一天都是时空坐标系上的一个点。这一天，有可能是一个决定命运的拐点，也可能是一个进退维谷的难点，还可能是一个跌入低谷的冰点，当然，最好不要是人生旅途的污点。我们一起来画出今天，在时空坐标系上的位置。今天是公元2012年11月22日，农历十月初九，一个很普通的日子;地点，岳阳县八中，一个只有在岳阳县城关镇的地图上才可以找到的地方;但是，因为我们今天的学习，也许，今天会成为我们生活里的一个重点。沿着坐标系的时间轴上溯，我们来到了921年前的一天，也就是公元1083年，元丰六年十月十二日的夜晚，地点是承天寺，在这一普通的时间和这一普通地点的交点上，站着一个不普通的人——苏轼。

　　投影：苏轼小像。

　　师：这一天本来是一个普通的日子，但是因为在那个有月亮的晚上，睡不着的苏轼和朋友张怀民夜游了承天寺，并且写下了84个字的日记《记承天寺夜游》，所以这个这个普通的夜晚，和那轮永恒的明月一起，凝成一个焦点，在中国文化史的天空，熠熠闪光!

　　师：说到苏轼，我想用两个最字短语来形容，他是中国文人里边，最有才华的一个人，也是中国文人里边，最倒霉的一个人。

　　师：先说他的才华，请看大屏幕。

　　投影：

　　其文：汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为唐宋八大家之一;

　　其诗：清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;

　　其词：开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;

　　书法：擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”;

　　其画：学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。

　　指名学生读，中间穿插背诵苏轼的《题西林壁》和《饮湖上初晴雨后》。学生读毕，出示——

　　投影：

　　他是中国文化史上罕见的全才!

　　师：请你们通过朗读，体现出你们从刚才的资料介绍里得到的关于苏轼的关键信息。

　　生：他是中国文化史上罕见的全才!(重读加点字)

　　师：我们再来说说他的人生境遇，请一个同学来朗读大屏幕上的资料。

　　投影：

　　苏轼21岁时参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

　　苏轼见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，上书反对“王安石变法”，所以不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。后历任密州(山东)、徐州(江苏)、湖州(浙江)等地，任知州县令。政绩显赫，深得民心。

　　1079年，有人故意曲解苏轼的句子，诬陷他攻击新法，导致苏轼入狱，他坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州(湖北黄冈)团练副使(相当于现代民间的自卫队副队长)。这个职位相当低微，并无实权，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。

　　神宗死后，哲宗即位，司马光重新执掌相位，尽废新法。生性耿直的苏轼对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。到杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道，也就是著名的“苏堤”。

　　此后的日子，贬谪对于苏轼来说，简直如影随形，最高纪录是两个月连贬三次，最远被贬到了海南儋州，为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。据说在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。

　　1101年大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州(今属江苏)，享年六十六岁，御赐号文忠(公)。

　　故有“历典八州，行程万里”的荣誉之称。

　　师：看完苏轼的资料，你想说点什么?

　　生1：我觉得苏轼是一个生性耿直的人，他上书反对当权派，其实他知道反对的结果必然是被贬，但是，他还是这样做了。他是耿直到有一点傻的人。

　　师：而且，是一次又一次，所以，他既不能容于新党，又不能见谅于旧党，两边都不是人。我想起一个故事，有一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。惟独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏轼太耿直，不懂得见风使舵，曲意逢迎，所以不合时宜。

　　生2：我补充一点，我觉得苏轼的不合时宜，是因为他是一个有想法有担当的人，他以天下为己任，为国家为人民着想，所以才仗义执言。

　　师：我想起一句话，用来形容苏轼——人，生两个肩膀，是用来担当的。这就是苏东坡。我们平常了解苏东坡，大多是从是从诗词中了解的，而《记承天寺夜游》这本书选自《东坡志林》，(出示实物)，这本书类似于苏轼写的日记。日记，是文人眼中的另一个世界，也我们眼中的另一个文人。通过这本书，我们可以知道苏东坡的生活细节，感知苏东坡的喜怒哀乐，可以听到到一千年前，苏东坡夜游承天寺的感慨和叹息!

　　二、说夜游之事

　　1、自由朗读课文，按照屏幕的提示，用原文说说：那个有月亮的晚上发生了什么事情?

　　投影：

　　时间：

　　地点：

　　人物：

　　起因：

　　经过：

　　结果：

　　师：从这六要素看，这篇文章体裁是——

　　生：记叙文。

　　师：记，就是记叙的意思，我们还学过类似一篇，《桃花源记》，如此看来，这篇文章的标题和《桃花源记》的标题还可以换一种说法——

　　生：承天寺夜游记——记桃花源。

　　根据学生回答，依次投影：

　　时间：元丰六年十月十二日夜

　　地点：承天寺

　　人物：苏轼张怀民

　　事情的起因：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

　　事情的经过：念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

　　事情的结果：看到“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”的自然美景，悟到“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”的人生哲理。

　　2、体味文章的字约义丰

　　师：全文不过84个字，却把一件事情记叙得清清楚楚，而且有记叙，有描写，有议论，谁能用一个词语来概括这一种写作特点?

　　生：言简意赅。

　　师：其实，还有一个词语也是表达同样的意思。

　　投影：

　　字约义丰

　　师：作者是如何让最少的文字发挥最大的表意功能的，请同学们用“咬文嚼字”的方法，重点品味文章的记叙部分，体会本文“字约义丰”的特点。你也可以以这样的句式说话：

　　投影：

　　从“”一词，我品味出。

　　生：从“欣然”一词，我可以知道苏轼的心情很愉快，他并没有为睡不着而气恼。

　　师：在月夜里醒着的人，都是诗意而高贵的灵魂。苏轼不忍心辜负了这良辰美景，所以欣然起行。苏轼欣然起行，我们在月色与入户之间加一个带“然”字的词语，变成六个字，仍然使这个句子具有对称美。

　　生：月色悄然入户，苏轼欣然起行。

　　生：从“念”字，我可以品味出苏轼当时的心理变化。他在想，这么美丽的月色，被贬后的我，到底可以和谁一起共赏呢?他肯定想了很久，想来想去想到了张怀民。

　　生：从一个“亦”字，我可以知道张怀民和苏轼很合得来。

　　师：用成语，成语是最言简意赅的。

　　生：心心相通，志同道合，心心相映，心意相投，惺惺惜惺惺。

　　生：我觉得“寻”字，也可以说明这一点，因为苏轼是去寻找的张怀民，而不是事先约好的，可见他们两个人是想到一块儿去了。

　　师：这就叫心有灵犀——

　　生：心有灵犀一点通!

　　师：不如叫心有灵犀，不点自通!提示一下，还有两个词语，他们长得有点像，但是意思完全不同。找找看!

　　生：无与和相与。从“无与”到“相与”两个词，我还能体会出苏轼的心情从失落到欣喜的变化，开始是没有人一起享受月色，后来是和张怀民和并肩漫步。

　　三、赏夜游之景

　　师：念，亦，寻，无与，相与，这都是很普通的词语，可是，在苏轼的笔下，却有了丰富的意蕴。可见文字在苏轼的笔下，真的就是一群听话的绵羊，而苏轼就是那个指挥若定的牧羊人。他只不过把普通的文字重新排列组合一下，就立即显出与众不同的味道。

　　再读课文，用原文说说：在那个有月亮的晚上，苏轼和张怀民看到了什么景物?

　　投影：

　　庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

　　师：请一位翻译一下这个句子。

　　生：院子中的水清澈透明，水中的藻荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。

　　师：大家对他的翻译有什么意见?

　　生：院子中并不是真的有水，而是月色如水，他忽略了一个“如”字，如，是好像的意思。

　　师：月亮是个会撒谎的孩子，他把苏轼给骗了，他太清澈了，使苏轼误以为，地上的竹柏影，是水中的水草。请问这位苏轼同学，你在水中游泳的感觉怎么样?

　　生笑。

　　师：按照平常的说法，这个句子还可以怎么说?

　　生：庭下如积水空明，竹柏影也如水中藻荇交横。

　　师：注意，也作为一个语气组词，只在句末出现，这里就可以省略，变成这样：

　　投影：

　　庭下如积水空明，竹柏影如水中藻荇交横。

　　师：月色如水，是一个非常普通的比喻，并不是苏轼的独创。早就有人写过，唐朝的赵嘏《江楼感旧》就是一首流传很广的诗歌。

　　投影：

　　江楼感旧

　　赵嘏

　　独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。

　　师：苏轼这个写月亮的句子有何妙处?

　　生：我觉得显得月色很皎洁很轻柔，像水一样。

　　师：但是，这不是苏轼的首创，最起码唐朝就有人写过了，苏轼不可能没有读到过赵嘏这首诗。

　　生：我觉得是这样的，月色如水，地上的摇曳的影子给了苏轼一种藻荇交横的错觉，然后他抬头看看天，发现一轮明月高悬，立刻恍然大悟，哦，原来这是竹柏的影子啊。所以，“盖”字有一种恍然大悟的味道，说明苏轼当时真的被月亮骗了，也说明月色太像水了。

　　师：说得真是太好了!我们一起读出这种恍然大悟的味道。

　　生读。

　　师：把“盖”字读得长一点，似乎在思考一样。

　　生再读。

　　师：一个盖字，就传达出一种恍然大悟的意味。

　　投影：

　　一字传神——盖

　　“盖”作虚词用，属副词类。常用来表示对事物带有推测性的判断或委婉的判断，或者表示对原由的解释，一般翻译成“原来是”。

　　师：你还在以往学过的文言文中见过这种用法?

　　生说。

　　投影：

　　尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

　　忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。

　　师：老师给个情境，同学们来做个文言文仿句练习。陶傲文上课看小说正入迷，我来了，把手一伸，陶傲文就乖乖地把小说送到我手里了。请同学们用文言文把这个情境描述出来，要求用到“盖”字。谁来?

　　陶傲文：还是我自己来吧。余上课看小说，兴正浓，忽有庞然大物，悄然而来，盖卢老师也。手一伸而小说被没收也。

　　众笑。

　　师：“盖”字从词性上来讲，是一个副词，但是，词义虽副，却有实实在在的作用，我刚才的讲述是否使同学们联想起一个词语?

　　生：名副其实!

　　师：思维敏捷!文言文的副词，往往都具有这样名副其实的效果，用得好，就能达到“只着一字，尽得风流”的效果。我们刚才分析的“亦”也是这样一个副词，一个“亦”字，就写出了张怀民和苏轼彼此心意相通，是真正的朋友。事实也确是如此，我们来了解一下张怀民。

　　投影：

　　张怀民，名梦得。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。苏轼之弟苏辙亦有《黄州快哉亭记》，谓张怀民虽屈居主簿(各级主官属下掌管文书的佐吏，低级事务官)之类的小官，但心胸坦然，绝不罣碍(guàài佛教语。谓凡心因迷成障，未能悟脱)于迁谪之事，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是位有过人自制力和品格清高超逸的人。

　　四、品夜游之悟

　　师：请用原文说说：在那个有月亮的晚上，这两位心意相通同病相怜的文人，明白了什么道理?

　　投影：

　　何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

　　师：以苏轼和张怀民的当时的心境和处境为出发点，用“闲”字组词，说说，闲人是什么样的人?你从“闲人”这两个字里品味出了苏轼的什么心情?

　　生：清闲的人，他当一个小官，没有什么事情做。

　　生：空闲的人，团练副使嘛。

　　师：清闲和空闲，其实都是因为他是一个贬官，贬官用一个带闲字的词语来说，就是赋闲。从赋闲的人，你品出了苏轼什么样的心情?

　　生：悲凉，他其实并不想这么闲。

　　生：有闲情逸致的人。他在有月亮的晚上，半夜里跑出来和朋友赏月。

　　师：半夜，你们一般在做什么?

　　生：睡觉。看电视。上网。做梦......

　　师：而且是深秋的晚上，按农历来说，也就是星期天的晚上，如果那天有月亮，你们一定要出来看看，而且要想一想苏轼。所以，老师给你一个建议，有月亮的晚上，不要总是睡得太早，以免辜负了如水的月色。

　　生：我觉得说成是闲情雅致更好。我认为半夜赏月，是一件很高雅很文雅的事情。

　　生：悠闲的人，他们在庭中散步，可能还边走边聊文学啊，人生啊的话题呢。

　　生：我觉得苏轼在庭中散步的时候，可能觉得自己就和那轮月亮一样，不管有没有人欣赏，都没有关系。即使被贬官了，也觉得很快乐。就像我们学《老王》时候说过的一样，无论怎么样，日子都要过得像鲜花，一朵一朵绽放!

　　生鼓掌。

　　师：在221班上课，最让我期待的一点就是，我常常能遇到许多意想不到的精彩。是啊，做人，就该像月亮一样，不管有没有人欣赏，也要放射出最皎洁的光芒;做人，就该像苏轼一样，不管顺境还是逆境，我们都要活出最精彩的人生。这样一种人生的态度，就是闲淡，淡泊名利，淡泊明志!我们把刚才的讨论总结一下，就会发现，闲人是一个无比丰富的内涵。

　　投影：

　　赋闲之人——贬谪的悲凉;

　　悠闲之人——漫步的自在;

　　闲适之人——赏月的欣喜;

　　闲淡之人——人生的感慨。

　　师：我们前面说过，苏轼是最有才华然而最倒霉的文人。

　　投影：

　　最有才

　　最倒霉

　　师：不过，历史上有才华而倒霉的文人，屡见不鲜。杜甫不得志，哀歌致死;李白不得志，转而求仙访道;但是，苏轼与他们都不同，苏轼是无论在什么样的境况中，始终都活泼泼华丽丽地生活着。所以，苏轼还应该添上一最——他是中国文人里边最乐观豁达人。

　　投影：

　　最豁达

　　师：他被贬在岭南这样的蛮荒之地，随时有可能感染瘴气，却说“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”;再比如，有一天晚上他在山间行走，已经十分疲劳，而离家还很远，他突然悟到，人本是大自然之子，在大自然的怀抱里，何处不能歇息?于是倒地就睡，感到自己像挂在钩子上的鱼，忽然得到了解脱。这个最有才，最倒霉，最豁达的人，自己称自己是一个——

　　投影：

　　闲人

　　五、寻人生之美

　　师：当然，谁也不希望摊上苏轼那样一个倒霉的人生，我也是。但是，人生不如意之事十之八九，如果我们像苏轼那样，拥有一种“闲人”的心态，那就能在最寻常的地方发现最称意的风景，在最不幸的日子里品咂幸福的味道了。我们凡人怎样才能拥有这种“闲”的心态呢?

　　投影：

　　凡人怎样拥有闲人的心态?

　　师：老师给出四则探究材料，都是苏轼贬居黄州时的作品，请同学们任选一则材料，小组合作探究，说说你们的感悟。

　　投影：

　　材料一：苏轼《临皋闲题》

　　江山风月，本无常主，闲者便是主人。

　　材料二：苏轼《浣溪沙》

　　游蕲(qí)水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

　　材料三：苏轼《定风波》

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　材料四：苏轼《临江仙》

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

　　生：我们组探究的是第二则材料，休将白发唱黄鸡，我觉得要有闲人的心态，就要像苏轼一样，珍惜时间，热爱生活，即使年纪很大了，也要很乐观很豁达地生活。

　　师：这也类似曹操的“烈士暮年，壮心不已”的味道。

　　生：我们组探究的是第一则材料，闲者便是主人，对于江山风月，我们要抱着一种闲的心态，而不是一种占有的心态，这样就能欣赏到更多美景。

　　师：想想，我们以前学过一篇什么类似的文章。

　　生：周国平的《白兔和月亮》，当白兔占有了月亮，心情就不再闲适了。

　　师：是啊，不占有，也就不会失去，也就不会患得患失了，就能得闲了。

　　生：我们组探究的是第一则材料，我觉得，要拥有闲人的心态，必须“自闲”，也就是把自己的心放空，才能心容天地!

　　师：这种感觉，就是庄子所说的“独往天地精神相往来”!

　　生：我又想起了周国平的一篇文章，他说，现在的人，总是很忙，没有一刻空闲的时间，喝茶也忙，吃饭也忙，喝咖啡也忙，我觉得，拥有闲者的心态，必须有自己独自的生活空间，有自己放松的地方。

　　师：是的，忙这个字，从字面上来看，就是忘心啊。拥有闲者的心态，必须有自由的时间，以及由自由的时间所决定的自由的心灵。

　　生：我们组探究是是第三则材料的最后一句，也无风雨也无晴。这句诗既是对这首诗的总结，也是苏轼对自己人生的总结。他觉得，在以后看起来，人生现在的风风雨雨，贬官也好，升官也好，都是过眼云烟。

　　师：这，会过去;这，也会过去，一切都会过去，不必太在乎，这就是闲淡，这就是淡定。同学们，我们今天的思考都很深入，而这些思考，都是由“闲人”苏轼引发的。我们来做一个选词填空，进一步理解苏轼，理解闲人。

　　投影：

　　清闲空闲闲逸安闲闲淡 闲情

　　其实，苏轼一点都不闲：他是中国文学史罕见的全才，诗词书画样样精通，他肯定不空闲;他一生数次被贬，历典八州，辗转万里，他肯定不安闲;他为官一任，造福一方，他肯定不 清闲;但是，在这样坎坷不平的人生之中，面对仕途得失，他闲淡处之;一生辗转万里，他不辍 闲情;生活穷困不堪，他闲逸自在;这样的人，命运打不到，挫折折不弯，即使时间的流转千年万年，也黯淡不了他的熠熠光辉。921年前的昨天晚上，也就是元丰六年十月十二日那个有月亮的晚上，苏轼留给我们的不仅仅是一篇字约义丰的日记，更是一种审美的人生态度!

　　师：有了这样的审美态度，即使在茫茫黑夜，我们也能在俯仰之间，独独在乎那一缕月色，而忽略那无边的黑暗!

　　投影：

　　春江月色图，画面明亮。

　　闲——一种审美的人生态度!

　　人类最美好的情感总是相通的!

　　表达人类普遍情感的作品是永生的!

　　《记承天寺夜游》的艺术魅力在此，

　　所有文学作品永恒的生命活力也在此!

　　师：今天，是公元2012年11月22日，一个普通的日子，我们在岳阳县第八中学多媒体教室上了这样一堂课。这个时空坐标系上的这一点，也会成为历史，那么，这一点，将会成为你人生中的重点，拐点，还是焦点，还是什么也没有留下，这些，留给你自己思考!。