《送东阳马生序》教学设计及预习

这是《送东阳马生序》教学设计及预习，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一、教学目标

　　1、知识与技能：朗读并背诵课文，利用文中注释翻译全文;积累一些文言文实词和虚词和训练学生的概括能力以及语言表达能力。

　　2、过程与方法：培养学生养成自主、合作、探究的学习方法。

　　3、情感、态度、价值观：学习古人专心求学，刻苦自励的精神，树立正确的苦乐观，懂得珍惜幸福生活，努力向上，不断追求的高尚情操。

　　二、教学重难点掌握一些文言实词的含义和虚词的用法。

　　2、理解作者如何用自己的切身体会勉励后生勤奋学习。

　　三、课时安排 两课时

　　四、教学过程

　　第一课时

　　(一)新课导入

　　以“囊萤映雪”、 “悬梁刺股”的成语故事导入。让学生先讲，然后教师适当补充。

　　(“囊萤映雪”说的是车胤、孙康。他们很爱读书，但家里很穷。车胤就捉萤火虫放入瓶中，晚上用萤火虫发出的光读书用;孙康则冬天站在雪地里，借着月光读书。“悬梁刺股”，悬梁是说孙敬，发奋读书为了少睡觉，就把头发绑到房梁上;刺骨是说苏秦，读书时常打瞌睡，就用锥子扎大腿刺激自己。)

　　师：故事中四位主人公刻苦求学的精神很令人佩服。孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。” 因此，苦难并不一定都是坏事，它可以磨练人的意志。今天，我们就来学习这样的一篇文章。 板书：《送东阳马生序》

　　(二)简介作者及文体介绍

　　1、作者简介(学生能说多少算多少，教师适当补充。)

　　宋濂(1310—1381)，字景濂，自幼家境贫寒，但勤奋好学，一生刻苦学习，“自少立志，未尝一日去书卷，于学无所不通”。他以继承儒家封建道德为己任，为学主张“宗经”、“师古”，取法唐宋，著作甚丰。他的著作以传记、小品和记叙性散文为代表。文采或质朴简洁，或雍容典雅。刘基曾赞许他：“当今文章第一”。他是明朝主要的开国文臣，明初文学家，被朱元璋称为“开国文臣之首”。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。

　　2、简介文体特点

　　序，是一种文体，可分书序和赠序两种。本文是一篇赠序。书序相当于前言后记，一般是介绍作者的生平、意趣或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐初，文人之间以言相赠，多为赞颂、勉励、祝愿、惜别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。

　　(三)进入文本，整体把握文意。

　　1、初读课文，圈出生字词，同学间互读并纠正错误，教师提供下列字词读音：

　　叩(kòu)问 叱咄(chìduō) 俟(sì) 负箧(qiè)曳屣(xǐ) 媵(yìng)人

　　缊(yùn)袍敝衣 容臭(xiù) 烨(yè)然 皲(jūn)裂 曳(yè) 衾(yīn)

　　2、再读课文，参照注释，初步理解文意，找出常见文言文现象(一词多义、词类活用、通假字、古今异义)，分组讨论并选出代表发言，学生发言后教师进行归纳。

　　一词多义：

　　(1)以：以衾拥覆(用，介词。)

　　以中有足乐者，不知口体之奉不若人也(因为，连词。)

　　俯身倾耳以请(而，连词。)

　　以是人多以书假余(因为，介词 / 拿，把，介词。)

　　无从致书以观 (来，连词。)

　　(2)之：每假借于藏书之家 (的，助词。)

　　走送之 (代词，指借的书。)

　　当余之从师也(取消句子独立性，不译。)

　　盖余之勤且艰若此(取消句子独立性，不译。)

　　弗之怠(指抄书。)

　　(3)其：门人弟子填其室 (代词，代乡之先达。)

　　缊袍敝衣处其间 (代词，代太学生。)

　　(4)而：足肤皲裂而不知 (表转折。)

　　久而乃和(顺承连词。)

　　(5)至：色愈恭，礼愈至(形容词，周到。)

　　至舍，四支僵劲不能动(动词，到达。)

　　词类活用：

　　腰白玉之环 (腰：名词用为动词，腰挂。 )

　　手自笔录(手、笔：名词做状语，用手，用笔。)

　　以是人多以书假余(是：动词做代词，此、这。)

　　通假字：

　　四支僵劲不能动 ( 支：通“肢”，肢体 。)

　　同舍生皆被绮绣 ( 被：通“披”，穿着。 )

　　日再食 ( 食：通“饲”，给饭吃 。)

　　古今异义：

　　媵人持汤沃灌 (汤：古： 热水 。　今： 菜汤 。)

　　走送之 (走：古： 跑 。　 今： 行走 。)

　　尝趋百里 (趋：古：快步走。 今： 趋势 。)

　　或遇其叱咄 (或：古：有时 。　 今： 或者 。)

　　卒获有所闻 (卒：古： 最终 。今：士兵。)

　　以是人多以书假余 (假：古：借。 　 今：假期 。)

　　3、齐读课文，理清文章思路和概述文章的主要内容。

　　本文中作者运用了现身说法，通过幼时、加冠时、当余之从师时三个阶段，选择借书、求教、负籍远游三个典型事例，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，表达了他对马生的殷切期望。

　　(四)作业

　　1、背诵课文。

　　2、查阅车胤、孙康、 孙敬、苏秦等人的成才故事。

　　第二课时

　　(一)复习导入

　　1、提问重点字词句。

　　2、找学生概述课文。

　　(二)品读探究

　　1、作者求学时风餐露宿，困难重重。他遇到了哪些困难?又是怎样解决的?请同学们快速阅读课文，找出相关句子加以印证。

　　(1)没有书，只能借、抄。文中的句子：无从致书以观——每假借于藏书之家，手自笔录。

　　(2)遇到问题，没有老师指导，只能到很远的地方找老师问。文中的句子是：无硕师名人与游——从乡之先达执经叩问

　　(3)求学中风吹雨打，吃不饱，穿不暖，差点被冻死，多亏受人照顾。文中句子是：至舍，四肢支僵劲不能动——媵人持汤沃灌。以衾拥覆，久而乃和。主人日再食，无鲜肥滋味之享，缊袍敝衣处其间——以中有足乐者，不知口体之俸不若人也。

　　2、面对艰难，作者以坚韧的意志、勤学的精神一一克服了，终有所成。其精神可嘉。你在学习中遇到过哪些困难呢?面对这些困难，你是怎样做的?

　　(此环节让学生畅所欲言。)

　　3、“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，作者一心向学，不辞劳苦，那么是什么力量推动了他呢?

　　(此问题的回答可能会千奇百怪，教师对为了当官、赚钱和自己的将来等回答要作适当的引导。)

　　4、讨论中，大家明白了“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。在学习中我们必须勤奋好学，发扬“永不知足”的精神。但是细心的同学就会发现，作者除了“不知足”外，有时也很“知足”请大家再读一读课文，看看作者在哪些方面是“知足”的?找出相关的语句。

　　(1)余则愠袍蔽衣处其间，略无慕艳意。

　　(2)以中有足乐者，不知口体之俸不若人也。

　　5、作者在吃穿住等方面很“知足”，只要吃饱、穿暖，有房子住就行。那么，大家对作者的这种做法有何感想?假如你身处此种境况，你怎么想?怎样做?

　　(此环节鼓励学生畅所欲言。)

　　(三)美点探究

　　(1)赏析本文的说理美。

　　作者是德高望重的达官显贵，赠言的对象是一个同乡的青年，但文章没有盛气凌人之感，而是通过现身产法的途径，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中去领悟要义，吸引学习的动力，把握学习的方法。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训，而这一切又无不是为着勉励马生。

　　(2)赏析本文的手法美。

　　作者用自己当年求学时的学习条件和学习态度与同舍生作对比。同舍生生活条件优裕，显得神气活现，“皆披绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神。”而作者则与之相反，衣着寒酸，“緼袍敝衣处其间”;饮食上也对比分明，同舍生玉馔锦食，作者却“日再食，我鲜肥滋味之享”。但因为自己“中有足乐者”，追求的是知识才学，所以也就“略无慕艳意”“不知口体之奉不若人也”。对比手法的运用，使得文章更形象，更鲜明，更有说服力。

　　(3)赏析本文的语言美。

　　学生自由选例评析。

　　如1：“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，形象地写出了抄书的艰难。

　　如2：“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未稍降辞色”“余俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，借写先达严肃认真，不苟言笑，反衬自己虚心求学，百折不回。

　　如3：“负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和”，这几句形象地写出了环境的恶劣、自己受冻的苦状，反衬出作者求学的决心之大，意志这坚。

　　教师小结：本文善于借事说理，寓理于事，使说理形象化;对比手法的运用，使表达更鲜明;形象生动的语言，使文章颇具有感染力。这是一篇辞文并茂、情理兼备的劝学篇。

　　(四)探究和活动

　　1、作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，课后交流。

　　2、组织一场小型辩论会。

　　辩题：逆境更易成才(正方)

　　顺境更易成才(反方)

　　板书设计

　　送东阳马生序

　　宋 濂

　　借事说理

　　幼时——————借书——室内抄书(嗜学)

　　加冠——————求教——百里叩问(益募圣贤之道) 劝学

　　当余之从师也——求学——负籍远游(中有足乐者) 对比手法

　　五、资料宝库

　　1、明初散文。明代初期的散文作家大都经历了社会动乱，对治乱兴亡的体验较深，因此创作比较贴近现实。这个时期的主要代表作家有宋濂、刘基、方孝孺等。宋濂是“开国文臣之首”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。刘基则诗文兼长。散文长于议论，风格古朴豪放，锋利遒劲，且富于形象性，《郁离子》《卖柑者言》可为代表。方孝孺是宋濂的学生，继承了宋的文统与道统，且有自己独特的风格。他的散文雄健豪放，犀利泼辣，如《蚊对》《指喻》等。 作品信息。宋濂68岁时因年老辞官归乡，明太祖热情相送。第二年，又来“朝

　　京师”，表明自己的忠诚。这时在国子监读书的同乡青年马君则去拜访宋濂。马君则先后各写了一封信，宋濂很赏识马生，写了这篇文章送别他，勉励他。

　　3、译文

　　我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教;有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说;等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。

　　当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。

　　4、课文删节部分原文、注释和参考译文

　　今虽耄老⑴，未有所成，犹幸预⑵君子之列，而承⑶天子之宠光，缀公卿之后，日待坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过⑷于余者乎?

　　今诸生学于太学，县官⑸日有廪稍之供⑹，父母岁有裘葛⑺之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士⑻为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人⑼而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质⑽之卑⑾，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

　　东阳马生君则⑿在太学已二年，流辈⒀甚称其贤。余朝京师⒁，生以乡人子谒余⒂。撰长书以为贽⒃，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷⒄。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

　　谓余勉乡人以学者，余之志⒅也;诋⒆我夸际遇之盛而骄乡人⒇者，岂知余者哉!

　　注释：⑴〔耄老〕年纪大。⑵〔预〕参与。⑶〔承〕承受，接受。⑷〔过〕超过。⑸〔县官〕这里指朝廷。⑹〔日有廪稍之供〕天天有米粮供给。廪，粮仓。稍，廪食，官府发给的粮食。⑺〔葛〕夏布，指夏天穿的衣服。⑻〔司业、博士〕官名，国子监的老师。⑼〔假诸人〕假之于人，向人借。⑽〔天质〕天资，人的智力。⑾〔卑〕低下。⑿〔君则〕马生的字。⒀〔流辈〕同辈的人。⒁⒁〔朝京师〕这里指去官后进京朝见皇帝。⒂〔以乡人子谒余〕以同乡晚辈的身份拜见我。浦江县和东阳市在明朝同属金华府，所以说是同乡。谒，拜见。⒃〔撰长书以为贽(zhì)〕写一封长信作为表示敬意的礼物。贽，初见面时为表敬意送的礼物。⒄〔夷〕平和。⒅〔志〕意愿，心愿。⒆〔诋〕诋毁，诬蔑。⒇〔骄乡人〕在乡人面前炫耀。

　　参考译文：

　　现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了;坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了;有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了;凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，那么不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢?

　　东阳县的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为见面礼，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞温和，脸色和悦。自己述说少年时用心学习很勤奋。这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。

　　5、古诗文中的“勤学”。

　　玉不琢不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》

　　文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。——(汉)司马迁

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——(唐)颜真卿

　　业精于勤，荒于嬉。——(唐)韩愈

　　盛年不重来，一日难再晨;及时当勉励，岁月不待人。——(晋)陶渊明

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。——(宋)岳飞

　　少壮不努力，老大徒伤悲。——(汉)乐府古辞《长歌行》

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——(唐)杜荀鹤

　　6、《送东阳马生序》讲析(节选)(吴功正)

　　这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几段来谈。

　　第1段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。

　　第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。

　　第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦;“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一旅舍里的富家子弟;一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样呢?因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一般，概括了许多类似情形。

　　这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后推出题旨就显得水到渠成。

　　本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。

　　7、《送东阳马生序》赏析(周溶泉、徐应佩)

　　宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，浦江(今浙江金华)人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年(1381)五月，终年七十二。正统中，追谥文宪。

　　宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥;自少至老，未尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。其次臣基，不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读;以其所蕴，大肆厥辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑;其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土;其词调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识迈千古，安能与此!”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。

　　《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康(今南京市)做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。

　　叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”，“砚冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”，“尝趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜;一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食;高堂大厦，群书毕集，师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦，可是条件好了，却有“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。

　　作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听;述人事，头头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼佼者。

　　宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成绩，那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一案有牵，也株及了他。