《记承天寺夜游》点评教案

这是《记承天寺夜游》点评教案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　读过一段文字，赞的是山峦间一缕茶香，个中对茶的解读很让我震撼。“茶中间有个‘人’字，意思是人在草木间，一个在草木间生活的人，凡事依天理，凡事随云意，自自然然，不强求，不越取，水到茶成，这是茶的道，也是人的道呀!”聊聊几笔写尽了闲适的心情。再读子瞻《记承天寺夜游》以及诸多教学镜头，读得多了，怎么就回到了遥远的月下回到了细雨纷飞的山水间。原来，茶道，人道，也是教学之道，要的就是那份“闲”。

　　人闲桂花落，若能引导学生不知不觉地进入学习状态，在“沉浸”中让思维之花缤纷飘落，这样的课堂应该是进入了一种境界。太多的语文课最后滑向平庸，我以为是教者太过于追求“课”的概念，致使师生在这样的功利与紧张中很难成为能焕发出学习活力的“性情中人”。汲安庆老师和学生聊苏子之“闲”，是抓住了这文章的关键，但即使是处在这样的紧要处，汲老师课堂上展现的还是一种闲适悠然的步态。要的是“闲”，但且让“月”“美”“乐”先呈现，不是急匆匆，不是慌张张，而是让学生充分进入文本，又有充分表达学习感悟的时光，这就是语文教学的风度。目在字间移，心随文意神驰灵游，最后才有了“闲”品读后的片片桂花般的思绪。“就这样，教学就在‘闲’的研讨中不知不觉地推进着，词，句，文章……”，这就是最好的学习状态，从“闲”字入手，顺“闲”而下，最终去探访苏轼的心灵世界。所以，谈“闲”若是匆忙状，文章中的这份闲情又怎能在课堂“抛掷久”?张华峰老师的镜头有着浓浓的文言风，写得颇有个性，几分张扬外我还能读出一种可爱，这至少是老师一段埋首苦读潜心求学的光阴的最好印证。品评“遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭”，教师是问之并追问之，语言简练，只等学生充分思考“举一隅能反三隅也”。其中，苏轼与柳宗元之比较很有想法，在“众生愕然，皆不解”的基础上巧加点拨，悠悠道来，不徐不疾，朴实又饱满，情感基调的把握自有可商榷之处，但如此镜头，真充满着闲趣。

　　问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。陆培成老师的课堂“突围”妙就在这“笑而不答”之上。面对学生“苏东坡突围是否成功”这一深刻问题，陆老师没有自作回答引经据典露滔滔不绝之势，而是悠悠地把这个问题抛掷给全班同学，这才有了“课堂片刻沉寂之后，渐渐活跃起来”的教学之效。苏东坡被什么围住了?苏东坡突围成功了吗?他是靠什么突围的呢?教者因势利导，带领学生一次次咀嚼，变“教”为“导”，课堂就走出了文章，走向文人，甚至文化。遗憾的是，文章结尾情感走向该是存有多种可能性的，所以，苏东坡突围成功的定调使得课堂少了再次的高潮，若能就承天寺月色下的苏子瞻的无法“突围”也展开探讨，课堂就别有一番精彩。普鲁斯特在《追忆逝水年华》中写道：“没有人给我们智慧，我们必须自己找到它。这要经历一次次茫茫荒野上的艰辛跋涉，没有人能代替我们，也没有人能使我们免除这种跋涉。”笑而不答，绝不代替思考，至多是提供一种方法给予一种支持，进入文本深处寻芳探幽的必须有学生真实的跋涉，比如段岩霞老师的镜头。段老师运用比较法和还原法，让学生在反复的推敲、朗读、感悟中走向言语深处。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”段老师紧紧抓住这样的句子，又绝不单纯分析，而是借助改动后比较、填空还原后比较，一次次地让学生去读、去品、去思，至于老师，我们看到的还是那个自有闲心并耐心等待的身影。当然，若能在极其隐秘的快乐中引导学生舔舐更多复杂的情绪，如抑郁如凄冷，课堂教学该会更有张力。

　　闲敲棋子落灯花，课堂上学生思绪飞落，功在教师“闲敲棋子”的匠心与匠力。闲敲绝非懒散，更不是随意，看似闲敲，实乃细推，水到茶成，都是在文本阅读和教学设计上下足了功夫才有的灵动一击。陈东生老师围绕“空明”展开对话，卢立银老师特设“读人”环节另辟蹊径，都令人感慨语文教学的丰厚多姿。品读月色如“积水空明”并不稀奇，但心“空”文自“明”的提升就可谓灯花四溅了，这就有一字关情之美。很少有老师为赏景之人依据文本做深入解读，卢老师却成功地引导学生从“遂”“寻”“亦”等词中触摸文人情感进入遥远的心灵世界。茶香依山水，读书出智慧，闲敲之下，我们看到的不仅是一份教学智慧，更有一份读书精神。尘中见月心亦闲，况是清新美文间。镜头之美，只留给在茫茫俗世中还存有一份闲心能匍匐在阅读大地上的人。若能偷得浮生半日闲，还请再思如何闲情抛掷久。语文教师，作为这个世界上最该爱读书的人，更是要摆脱浮躁沉浸书中，才有“空明”之“突觉”有“读人”之“特设”，才有“一半秋山带夕阳”的闲情逸致，你的课堂也才会溢出那自然的山水间飘渺的茶香。

　　所以，美景只为闲人设，好课更为闲人留。读镜头，我渐渐嗅出一缕清丽的茶香。