九年级上册第16课《始得西山宴游记》教学实录

这是九年级上册第16课《始得西山宴游记》教学实录，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　课前学生自由朗读。

　　师：这里有几个较难的词，课文里有拼音的我们一起读一下。来，一起跟老师读一下：僇人、施施、斫榛莽、茅茷、箕踞而遨、衽席、岈然、垤、攒蹙、培塿、颢气、引觞。上课，同学们好!

　　全体：老师好!

　　一。整体把握

　　师：我们已读过了这篇文章，我想请问一下同学，柳宗元所写的这篇文章，题目能不能改成西山宴游记?你来说说看。

　　生：不能。

　　师：为什么?

　　生：因为文章中说他是在法华西亭才望见西山的怪异之处，然后才开始游西山。还没有把西山彻底游遍。

　　师：还没有把西山彻底游遍， 意思就是说如果文章再写一个段落，就叫西山宴游记了，是这个意思吧?哦，心里觉得有点不对了，知道为什么?同学们。好，你来说说看。

　　生：游西山，也游了其他的山。

　　师：游西山，这文章哪段写的是游西山?(全体：第二段)第二段，那你说说看第一段在写什么?

　　师：第一段游的是不是西山?

　　师：第一段，来，你帮他说说看。

　　生：不是。

　　师：是什么?

　　生：是其他，是州里面的其他地方。

　　师：是州之山水，是不是?简单来讲，这篇文章之所以不能叫西山宴游记，是因为它还写到了西山以外的其他的地方游览。第一段，第一段。所以这篇文章写了两种游，一是是州之山水，第二段才是西山宴游。所以这篇文章题目就叫做——一起来。

　　全体：始得西山宴游记。

　　师：你来解释下，什么叫做始得?

　　生：才开始游。

　　师：“得”是什么意思?

　　生……

　　师：读书要有好习惯，先要读懂题目。“始”是开始，“得”，组词?得到，开始得到，引申为发现，开始发现西山宴游的乐趣的一篇游记。请坐。

　　师：那么好，同学们，快速看一下文章，找一找，柳宗元写两种游的“得”分别是哪一句话?这能找到吗?你来说。

　　师：西山以外的游览，作者之得是哪句话?

　　生：意有所极，梦亦同趣。

　　师：你知道什么叫得吗?也就是他的认识，他的感受，他的结论。

　　生：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　师：你看，多好，一看就看到了。这里有一句话，同学们找到了没有。这是西山以外的游览，作者之得，用了这样一句话。你再来找西山宴游，他的“得”是哪一句?

　　师：照你刚才的思维，你再找找看，西山宴游的“得”是那句话?

　　生：心凝形释，与万化冥合。

　　师;你刚才第一句思路是怎么找出来的?你再按照这种语言结构，再去找找看，他的得在什么地方?一起来读读看，预备起。

　　全体：然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　师：是不是有点惭愧啊!学习是应该这样学的。好，我们一起来读读这两个句子，这是作者两种游所得的句子。预备起。

　　全体：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　师：我请一个同学读一读第一次，你来。

　　生：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

　　师：这个句子也有异态，你知道在什么地方吗?以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。利用你的文言知识，你看看，这个句子的异态表现在什么地方?

　　生：皆我有也。

　　师：你整句读读看。

　　师：找到没有，大家看看，这个句子的句式，一起来读读。

　　全体：以为凡是州之山水有异态者。

　　师：这里的“凡是”要和现在意义相同吗?

　　生：不同的，是两个词。

　　师：凡和是，隔开，以为凡是州之山水有异态者，你觉得这是个什么句子，你来说。

　　师：是州之山水有异态者。

　　师：这学期文言文学过吗，你来说，学过哪一篇文言文。

　　生：《劝学》和《师说》。

　　师：《劝学》都已经学过了，是吧?那这个异态肯定能找出来的，来，我们翻到《劝学》。

　　师：老师给大家读一句话“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，什么句子啊?

　　全体：定语后置。

　　师：哦，定语后置句。那你看看这里面有没有定语后置的特点?

　　生：有异态的山水。

　　师：是州之，有异态，之山水，这个州里的有异态的那些山水，而它的标志是“者”，这也是一个定语后置句。我们在初中学过很多，“马之千里者”。请坐。

　　师：一起来，读出这个句子的句式特点，“以为凡”预备起。

　　生：以为凡是州之山水。

　　师：停。还是凡是，还是凡是。以为凡，预备起。

　　生：以为凡是州之山水有异态者。

　　师：记住。这个州里的有奇异形态的山水。不错，接下来，再请同学读读看。来，最后一句。

　　生：然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　师：什么叫然后?一起说。

　　全体：这样以后。

　　师：这样以后。什么叫“向”?

　　全体：从前。

　　师：从前。这个从前就是指这次游，是吧?再请你解释一下，“于是乎始”“于是”什么意思?你来说。

　　生：从此。

　　师：从这里。这个“乎”是语气词，好了，这是两次得，请坐。

　　师：第一次“得”什么意思?游了西山以后，柳宗元以为自己游遍了这个西山奇异的山水。第二个之得，柳宗元才认为什么?我真正的游览是从这里才开始的。前面的游览都不叫做什么?哎，宴游!

　　因此，这两句话之间有一个明显的对比色彩。好，读出这两句话的不同语气。第一次他是很得意的，预备起。

　　全体：以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

　　师：皆我有也。很高兴，很牛的这种感觉，预备起。

　　生：皆我有也。

　　师：后一句，然后知吾向之未始游，游于是乎始。这就是两种得。那么，同学们，从中可以看出来，西山之游，柳宗元才真正获得宴游的乐趣。

　　二。“西山宴游”探讨

　　师：那么，西山之游究竟是一种怎样的游呢?一起来，读读柳宗元的西山之游。请一个同学，来给大家读一读，来，这个女同学，第二段。

　　生：今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫棒莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐，萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　师：故为之文以志。是岁，元和四年也。同学们，学文言文一定要注意。读文言文大致的读法，它的语气都是比较什么?快的还是慢的?舒缓的。所以记住，这种高速的读法一定要把它改过来。听懂了吗?你再来读一句，就读最后两句好不好?然后开始。

　　生：然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　师：游于是乎始。故

　　生：故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　师：嗯，刚开始来，有点小毛病，都不重要，慢慢地把它改好。为之文以志，为这件事情写文章来记住。好了，同学们，我们来看，那一年，那一日，柳宗元坐在法华西亭，从望到那座西山，心里向往之，于是他就渡江而去，然后登到西山的峰顶，遍览西山的秀色，迟迟不愿归去。于是，他就写下了这篇文章。这一写，就变成柳宗元《永州八记》的第一篇，也奠定了中国山水游记的基础。那么，同学们，由此可见，西山和柳宗元之间一定有着一种怎样的情缘?所以，老师想说一句话，与其说是柳宗元在游西山，不如说是柳宗元——西山?请你们好好看看课文。

　　师：在这个句子里，填上一个表示情感态度的动词，来表达你对柳宗元游西山的理解。慢慢看文章最后一段，想一想，与其说柳宗元在游西山，倒不如说柳宗元什么西山?看，板书。请填上一个表示情感态度的动词。

　　师：没事，我们可以放慢节奏。我建议大家再默默地读一遍。今年九月二十八日，因坐法华西亭。来，你再来读一遍。

　　生：今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫棒莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势。

　　师：岈然洼然。

　　生：岈然洼然。若垤若穴。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁影。

　　师：然后知

　　生：然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释。

　　师：与万化冥合。然后预备齐读。

　　全体：然后知吾之未始游，游于是乎始。

　　师：故为之文以志。是岁，元和四年也。

　　师：再次读这篇文章，同学们考虑一下，你觉得这不仅仅是柳宗元游西山，我觉得更是柳宗元什么西山，填上一个字。

　　师：你有想法吗?来，说一下。

　　生：赞西山。

　　师：柳宗元赞西山。哪句话，找出来。

　　师：找出理由来。

　　生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所止。

　　师：狡猾的回答，读了个句子。赞西山什么?

　　生：它的美丽。

　　师：这个话只是赞它的美丽?也没有更明显写它的美丽的句子?这就是读书的随意。来，你先把这句话读一下。

　　生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。(读得很随意)

　　师：你知道吗?你这么一读，那就不是在赞西山。这里赞西山，是赞西山的什么啊?“悠悠乎”是什么感觉，同学们?

　　师：遥阔，遥远。仿佛山、人、天完全就一体化了。来，你跟着老师读读看。

　　生：悠悠乎

　　师：悠悠乎，开始。

　　生：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。

　　师：看到没，知道了吧，现在问题在什么地方?自己的胸中没有这口颢气，读过去以后就变成了梗气。所以，西山美丽在你这里是一个很苍白的表达，原谅我批评你，我呆会儿再叫你。来，赞西山，哪里赞西山?

　　生：萦青缭白，外与天际，四望如一。

　　师：是赞它什么?

　　生：遥阔。

　　师：遥阔，赞美!读出来!

　　生：萦青缭白，外与天际，四望如一。

　　师：萦青缭白，外与天际，四望如一。那才是真正发自肺腑的赞美。课堂继续要赞美，记住。请坐。好，还有哪些地方赞西山的，你说。

　　生：其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。

　　师：是赞西山的什么?

　　生：气势宏伟。

　　师：气势之宏伟，高大险峻。请坐。

　　师：好，这个同学用了一个赞西山，我觉得他说得很好。柳宗元是在赞西山，还有没有自己观点，我觉得不是。唉，这个女同学你举手了。

　　生：我觉得是醉西山。

　　师：柳宗元醉西山。哇，这个字妙!哪里?

　　生：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

　　师：嗯，“引觞”的“觞”什么意思?

　　生：酒杯。

　　师：酒杯。“引”呢?

　　生：端起。

　　师：端起。端起酒杯满满一喝。

　　生：就醉了。

　　师：哎，就醉了。那你说，柳宗元醉西山是醉什么?

　　生：是醉西山的遥阔，西山的悠然

　　师：醉的是西山的遥阔，醉的是西山的浩茫之气。因此，这里不仅仅是就醉，更是山水之醉。这个“醉”字用得非常棒。读读看这个醉的感觉。注意噢，醉!

　　生：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

　　师：声音再响一点，摇头晃脑。预备起。其他同学，引觞满酌，预备起。

　　全体：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

　　师：哎，太棒了!柳宗元醉西山。我觉得这个“醉”字比这个男同学的“赞”字更有力度了。柳宗元什么西山?有醉字，有赞字，还有没有?

　　生：柳宗元恋西山。

　　师：哪里可以看出柳宗元恋西山?

　　生：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

　　师：哦，苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。怎么说呀?

　　生：暮色越来越近，什么都快看不见了，但是柳宗元还不想回去。

　　师：哦，还不想回去，对不对啊?其实我觉得在他登西山的过程中，也能看出这份恋，你把它找出来，他是怎么样登西山的。

　　生：遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

　　师：嗯，很好，看到了吗?说明这一路登山的旅程是非常什么?

　　生：艰难。

　　师：艰难。但是，他一定要“穷山之高而止”，“穷”什么意思?

　　生：尽。

　　师：尽，这里做什么词?

　　生：动词。

　　师：哎，动词。一定要登上山的高处，才怎么样?停下来，我建议你把前面三个字三个字三个字再读一下。

　　生：过湘江，缘染溪，斫榛莽。

　　师：真是一个很聪明的女孩子，我都没做提示，你都已经明白了，原来这里的动词一定要读出他的一种坚韧不拔。看看，最柔弱的女同学能够表现出来的感觉就是这个了。来，

　　全班同学，读好这几个字，读出他眷西山登西山的一路艰辛与一路的不舍和坚持，预备起。

　　全体：过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷。

　　师：不要停，不要把声音降上来，老师再给你们一个节拍，过湘江，达达达，预备起。

　　全体：过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

　　师：对西山之眷，对西山之恋，由此可见一斑，非常棒!还有没有，柳宗元什么西山?醉西山，恋西山，赞西山。后排同学，你来说。

　　生：柳宗元望西山。

　　师：忘?哪个望?

　　生：望见。

　　师：我以为你是忘记的忘，是看西山，是吗?哪里?找出来望西山。

　　生：望西山，始指异之。

　　师：哦，你觉得找这个答案，你自己脸红吗?柳宗元望见了西山。我觉得，如果你说忘记的忘，我觉得那更是一种意境，但是，说这个望，说明你有点胆怯了。读书过程中可以挑战自己的思想，往更深处想想。这个“望”其实也用得好，他这一次回去以后，又一次一次在心里望西山，这个“望”就有味道了，听懂了吧?来，你就把他那个望西山的什么坚毅、高兴劲儿给读出来。

　　生：望西山，始指异之。

　　师：哦，始指异之，味道没了。这个“异”什么意思啊?“异之”这个“异”什么用法?这个是形容词的什么呀?意动用法，对……感到惊奇，“异之”这个声音别到最后低下来了，要惊奇一点，来试试看。

　　生：望西山，始指异之。

　　师：望西山，始指异之。来，跟着老师，好吧?

　　生：望西山，始指异之。

　　师：哎，对了，好。这个是望西山，虽然还不够望得完美，但是，也小鼓励一下，好吧!来，还有同学说说看吗?柳宗元什么西山?醉西山、赞西山、恋西山，还有没有?老师给你做个提示好不好?就在这一段里有些动词，你们可以把它们用过来。来，女同学，你来说。

　　生：我觉得是梦西山。

　　师：柳宗元梦西山。有道理，哪里啊?

　　生：第一段里“醉则更相枕以卧，卧而梦”。

　　师：从第一段里梦到西山啦!这个跳越叫做穿越了，这个梦有点怕的，还有吗?这是未来的梦。再看看同学们，最后一段里有很多字，你可以把它们用过来。来，你来说。

　　生：柳宗元合西山。

　　师：哦，合西山。哪个合?冥合的合，大家知道吗?是不是这个合?(板书)那么这个合西山的合，你为什么这么说?

　　生：他在观赏西山的美景之后，觉得自己已经与西山融为一体了。

　　师：很棒!柳宗元合西山，山人合体。哪里有句话说明西山和柳宗元性格是相近的?在哪里?

　　生：心凝形释，与万化冥合。

　　师：嗯，这个是一个最后的表象。之所以能够合西山，是因为西山的性格和他意气相投的。是哪句话?

　　生：然后知西山之特立，不与培塿为类。

　　师：然后知西山之特立，不与培塿为类。说明什么?

　　生：说明西山的景色和他一样，不跟……

　　师：西山不是培塿，培塿是什么东西啊，同学们?

　　全体：小土堆。

　　师：哎，这就说明西山超凡脱俗。超出一般的土丘，超出一般的山。而柳宗元，他也有一种什么啊?

　　生：超人的才华。

　　师：哎，超人的才华，脱俗的气质。因此，西山它的孤僻，它的清高，它的傲然，和柳宗元是相冥合的。我觉得，这个合西山说得非常棒，其实，也可以换成另外一个字，柳宗元了解西山，哪个字?

　　生：然后知西山。

　　师：柳宗元知西山，西山仿佛是柳宗元冥冥等待的东西，慢慢走进了他的内心深处。真好!还没有没?刚才有个同学已经说到这句话了。来，就你这个同学，再望一次。来，再读一下，“苍然暮色，自远而至”预备起。

　　生：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

　　师：你觉得哪个字?

　　生：见。

　　师：见，还有吗? “苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。”哪个字?你来说。

　　生：自远而至的至。

　　师：自远而至的至，这个动词也很有味道。至西山，到西山，都是对西山的一份眷念。还有吗?

　　生： “犹不欲归”，他不想归，就说明想归到西山。

　　师：归西山，西山就是他的家，一个精神的家。

　　师：西山，因此，柳宗元归西山，归西山。我都已经帮你划得这么短了，下次我还叫你。请坐，没事，慢慢来。好了，我们一起来总结一下，同学们。与其说是柳宗元游西山，不如说是柳宗元什么西山?

　　全体：合西山。

　　师：合西山，归西山，赞西山，知西山，醉西山，还有呢?哎，很多词。最主要的还是要投入，他和西山的情投意合和了解，所以在这个西山过程中，柳宗元和西山已经完全浑为一体，一起来读读那一句话。“悠悠乎”预备起。

　　全体：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

　　师：这一种陶醉，一定要读得非常舒缓，心胸开阔，“悠悠乎”预备起。

　　全体：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

　　师：再读读柳宗元知西山的味道，他对西山的一见钟情，“然后知是山之特立”预备起。

　　全体：然后知是山之特立，不与培塿为类。

　　师：他的醉西山，来，预备起。

　　全体：引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

　　板书：游——醉——知——归

　　三。对比分析

　　师指着板书 游——醉——知——归

　　师：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。从这里就可以看出来，柳宗元和西山就是这么一种情缘。因此，写的是柳宗元游西山，但最后看出来，柳宗元醉西山，知西山，归西山，那么西山之外的游览呢?有没有醉?有没有游?有没有知?有没有归呢?我们一起来看看第一段。是州之山水，他是怎么游的?哪个同学找出来?当柳宗元坚忍不拔地登上西山的时候，前面的山水他是怎么游的?我们虽然预习地很仓促，但是再看看，前面他是怎么游的?

　　生：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

　　师：好。“上高山，入深林，穷回溪”你觉得是什么感觉?

　　生：很快。

　　师：很快的，快就说明什么?这种游览是?

　　生：不是很喜欢。

　　师：不是真正的喜欢，所以是很随机的，没有目的的，来，一起来，再来读一读这句话。

　　生：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。

　　师：哎，“上高山，入深林”好像也是三个字，但是这种行为，它是没有目的的，很随意的，因此，这个游和西山之游的游有区别了，还有没有?开头还有，看出来了吗?怎么游的?我们一起来读读第一行字。

　　生：其隙也，则施施而行，漫漫而游。

　　师：这八个字给我读好，女同学，“其隙也”预备起。

　　全体女生：其隙也，则施施而行，漫漫而游。

　　师：老师想把这八个字缩成四个字，好不好?其隙也，则施行漫游，你觉得怎么样?你来说。

　　生：就没有那种很随意的感觉。

　　师：很随意，这个随意是不是休闲?“施施而行，漫漫而游”什么感觉?

　　生：没有精神。

　　师：没有精神，很无聊，很无趣的，随便走的，所以它与西山之游的这种状态一样不一样啊?不一样。来，一起来读好这八个字。读出柳宗元的无聊、无趣，预备起。

　　全体：其隙也，则施施而行，漫漫而游。

　　师：很好，所以这一种游，我们看到跟西山之游是区别开来的。再看，前面之游有没有醉过?找找看，前面之游有没有醉过?哪个同学来找找看，来，还是你。

　　生：到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。

　　师：你说说看，到则披草而坐，倾壶而醉，这个“倾壶而醉”的“醉”和柳宗元后面的“引觞满酌”的“醉”有什么区别?

　　生：这里是纯粹的喝酒，然后醉了，后面的是形容沉醉于山水美景。

　　师：看看，你这个回答多好，这是你三次叫起来最好的一次回答，来，大家掌声鼓励一下好吧!

　　师：这次的醉纯粹是借酒浇愁，而后面的醉不仅是酒醉，更是山水之醉，因此，醉也分出了等级，所以，它不是宴游。再来看，前面有没有知的感受?你来说。找找看，他的方式。第一段，给大家读一下，“醉则”开始。

　　生：醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

　　师：好，读的这句话里面，看看，柳宗元对这里的山水知不知?合不合?有没有细细地让自己的灵魂走进这座山水?

　　生：没有。

　　师：哪里?

　　生：觉而起，起而归。

　　师：觉而起，起而归。这是归了，这个归一样不一样?

　　生：是回家去的。

　　师：是回家去的，而后面的归是归去哪里?

　　生：西山。

　　师：西山之去，大家发现了吗?柳宗元在第一段里面的句子很有特点，老师给大家读读看，“更相枕以卧，卧而梦”“觉而起，起而归”你觉得这个句子有什么特点吗?发现了吗?这些句子，你有没有发现巧妙的地方?

　　生：中间都有个“而”字。

　　师：中间都有个“而”字，不错的，这个而字你觉得是什么语气?读读看。

　　生：觉而起，起而归。

　　师：你觉得是种什么感觉?

　　生：是很随意的。

　　师：嗯，很随意的，行到哪，走到哪，睡到哪，梦到哪，什么哪，是这意思吧?因此，对山水有没有做充分的领略啊?没有，请坐。大家发现吗?这其实是修辞格里顶真格，“觉而起，起而归”，说明他的生活在这个地方是很机械的，很麻木的，好，一起来把这段话读一读，好吧?“醉则更相枕以卧”预备起。

　　全体：醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。

　　师：对，读出一种无聊、机械、麻木、颓废，“觉而起”预备起。

　　全体：觉而起，起而归。

　　师：哎，挺好，这是很有味道的，预备起。

　　全体：觉而起，起而归。

　　师：记住，那么再看。前面的“归”是归家，而后面的“归”，他是想归到哪里去?

　　全体：西山之去。

　　师：所以这样一对比，我们就知道，原来，后面，在西山，他是做到了，读读看，“心凝形释，与万化冥合”。所以，我们说，西山之游，他是神游;而恒惴栗所带来的这一种游览，这是一种形游。因此，这一切都告诉我们，唯有西山之宴游，才是他人生宴游之开始。那么，同学们，我们一起来读一读第一段，感受一下他当时的那种感受，“日与其徒上高山”预备起。

　　全体：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

　　师：可是，在西山，他是怎么样的意气?一起再来读读看“悠悠乎”预备起。

　　全体：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

　　师：“然后知”预备起。

　　全体：然后知吾向之未始游，游于是乎始。

　　师：这要，我们就对比出来了，游于是乎始。那么，同学们，这种西山之游，你望到了一个怎样的柳宗元?前后对比过程中，你看到了一个怎样的柳宗元?你来说。

　　生：陶醉于西山的美景。

　　师：陶醉于西山的美景，或者说，在西山找到了自己心灵的慰藉。你来说。

　　生：豁然开朗。

　　师：豁然开朗，这个“豁然”用得太好了。长久无法排遣的郁闷，突然在西山似乎找到了一个释放空间。你来说。

　　生：由之前的心情不振到后来的非常兴奋。

　　四 深层探讨

　　师：由之前的颓废到后面精神振作，是这个意思吗?好，三个同学都是以乐观的态度来看待柳宗元的。这里，老师还要问一句，柳宗元想要找到自己心灵的诉求，请问，真的能够归到西山吗?这一次西山之游，他的心灵世界是不是得到了永恒的解脱，他真的能够归西山吗?你来说。

　　生：我觉得不能。

　　师：为什么?

　　生：因为他不能永远呆在西山。

　　师：哪一句话?

　　生：至无所见而犹不欲归。

　　师：找到吗?柳宗元一直想归西山，请问同学，他真的能够归西山吗?还没想好，看看最后一段，能不能找出一点苗头来。你来说。

　　生：故为之文以志。如果说柳宗元可以归西山，他就不用“为之文以志”。

　　师：写文章来纪念，你觉得如果他能够一辈子归西山，他就不用写文章了?你再往前面找找看，我觉得还有，他真的能够完全归西山吗?

　　生：然后知吾向之未始游，游于是乎始。他现在才开始游，他不是游一个地方，他还要游其他的。

　　师：呵呵，他还要游东山，他还要游南山，所以西山不能。你把他的行为理解成了具体的行为，这是一个学习的初级阶段，我们再往文章文字里游游。

　　生：苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

　　师：犹不欲归，什么意思，同学们?你来说。

　　生：还不想回去。

　　师：言下之意是什么?

　　生：他必须要回去。

　　师：言下之意是犹不欲归，那最后还是要归回到哪里去?回到家里去，所以醉了归西山，醒来又要回到那个偏居一隅的幽僻地方，因此，犹不欲归终须归，山水的解脱只是一种暂时的释放，中国的文人步履艰难的表现从这个犹不欲归这几个字就可以看出来了，因为他们平时的生活状态是怎么样的?文章第一段三个字，预备起。

　　全体：恒惴栗。

　　师：哪个字最可怕?

　　全体：恒。

　　师：聪明，不是惴栗，而是恒惴栗。因此，西山暂时的解脱以后，他醒来以后，必须要回到那个总是让他心怀惴栗的地方。所以，西山，只是他精神的慰藉;西山，只是他人文世界的一种等待和期盼，但是，这里他找不到永远的归宿，也无法完全释放自己内心的愁苦，于是，一篇又一篇的文章，一篇又一篇的《永州八记》的精美文章就流传在我们这个世界。所以，同学们，感谢西山，为我们带来了一位中华文化史上和思想史上的巨人，也以他的灵感给我们创作了许多愁苦的美文，因此，让我们一起再来读一读西山之游，最后一段，我们一起来读一下。“悠悠乎”预备起。

　　全体：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。

　　师：停。你来说，这个时候你来读这几句话，除了老师所说的大气、悠远，你觉得还要加上一种什么语气?

　　生：还要加上一种不舍。

　　师：不舍和什么?归而不归，不归而又欲归的一种伤感之痛。听懂了没有，所以，他不是纯快乐的，纯解脱的。一起来，再把这几句话，注意“悠悠乎”预备起。

　　全体：悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。

　　师：哟，这个词要好好读，再读读看。

　　生：而犹不欲归。

　　师：很沧桑的，其实在这里有味道，我希望男同学来表现了。“自远而至”预备起。

　　男生：自远而至，至无所见而犹不欲归。

　　师：所以，同学们，请你有空的时候再读读这篇文章，希望你能真正从灵魂接近柳宗元的西山和柳宗元的人格，和他思想上的痛苦和愁闷，这就是你学这篇课文最大的心得。下课，同学们再见!