饮酒教案一等奖

这是饮酒教案一等奖，是优秀的八年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

饮酒教案一等奖第1篇

饮 酒

【东晋】陶渊明

结庐在人境，　而无车马喧。

问君何能尔?　 心远地自偏。

采菊东篱下，　悠然见南山。

山气日夕佳，　飞鸟相与还(huán)。

此中有真意，　欲辨已忘言。

译文

我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听到世俗交往的纷扰。

问我为什么能做到这样呢?自己的思想远离尘世，心所在的地方也就变得安静了。

在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南山。

傍晚山气朦胧，夕阳西落，鸟儿相伴飞回山林。

这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。

饮酒教案一等奖第2篇

　　【教学目标】

陶渊明《饮酒》教案设计

　　1、熟读成诵，习得语感;

　　2、培养学生的想象力;

　　3、感受、品味诗歌的意境;

　　4、理解诗句寓意，思考现代人生。

　　【教学重点】

　　1、感受、品味诗歌的意境;

　　【教学难点】

　　1、理解诗句寓意，思考现代人生。

　　【教学课时】一课时

　　【教学过程】

　　一、导入

　　古往今来，为了争名夺利，为了升官发财，有人不惜泯灭自己的良心，打击迫害他人，甚至残害亲人，如李林甫、秦桧、武则天等。但也有人厌恶官场，辞官远居田园，如陶渊明。这一类人我们称之为隐士。

　　那么什么样的地方才能吸引这些隐士们，什么样的生活才是他们所追求的生活呢?

　　陶渊明曾经在《桃花源记》中给我们描绘过这么一幅美好的生活画面：

　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髻，并怡然自乐。

　　这里环境优美，远离尘世而没有争斗，小孩可以快乐成长，老人们可以颐养天年。但是，当时真的存在这么一方净土吗?——对，这只不过是作者虚构出来的世外桃源，用来表达他对这种美好生活的向往罢了。

　　当理想与现实发生冲突的时候，作者是怎么来调和的呢?今天我们就来学习他的《饮酒》，看他是怎么做到在现实的环境中，过上理想的生活的。(课本第212页)

　　二、作者简介

　　陶渊明：名潜，字元亮。世称靖节先生，自号五柳先生。东晋著名诗人、文学家。田园诗派的创始人。他与南朝宋诗人谢灵运被合称为“陶谢”。主要作品有：《归去来兮辞》、《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》。

　　三、诵读

　　1、全体朗诵(一首好诗需要我们细细品读，那么我们先读再细品)。

　　2、根据注释理解本诗的意思，并根据自己的理解练习朗诵(停顿、感情)。

　　3、听音频泛读(听的过程中要注意字音、停顿、押韵)。

　　四、解题：

　　《饮酒》是陶渊明在归隐之后，陆续写成的20首诗，本文是其中的第五首。这些诗都是他在饮酒之后突然来了兴致而写成的.，表达了作者对现实的不满和对田园生活的喜爱，抒发对世事人生的感慨。

　　五、品读诗句

　　(都说酒后吐真言，但有时也会胡言，既然是酒后写成的诗，我们就来看看到底是真言还是胡言?)

　　1、 “结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”

　　(难道诗人真的醉了?怎么诗句一开头就好像前后矛盾了?)

　　① “人境” ：(课文注释③)人聚居的地方。

　　(都说人多热闹，没有喧闹声似乎是不可能的。到底可不可能，我们还是到东晋去看一看。古代的人出行一般靠什么?——双脚。车马——达官显贵。)

　　②“车马喧” ：代表官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。“无车马喧”即没有这种应酬和交往。

　　(为什么能够做到这样呢?作者用了哪个词来回答?)

　　③ “心远”。即心志高远。“远”，有远离的意思，远离官场，远离名利，更进一步说，是远离尘俗，超脱尘世。可知他心志高远、淡泊名利。

　　小结：由此可知，作者虽然身居闹市，但因为他心志高远、淡泊名利，并没有被那些喧闹困扰，仿佛是生活在幽静的田园中一样。

　　(那么作者过的是怎样的田园生活呢?我们一起来看一下。)

　　2、“采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。”

　　(你喜欢哪一个字，哪一个词或哪一句诗?为什么?)

　　①篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、人。——优美、宁静、惬意——一幅恬淡悠闲的田园生活图，使人心生向往。(与《桃花源记》中的画面相似)

　　②“采菊”：“采”，是因喜欢而采，从中我们可以知道作者的心情是愉悦的，心灵是自由的(公园里的花是不可以乱摘的)。 “菊”，让人想起了周敦颐的“菊，花之隐逸者也”，“采菊”可见作者的归隐之心，超脱尘世的情趣。作者一心要回归田园，当置身于大自然当中时又满怀着喜悦，可知他对大自然的热爱。

　　所以，“采菊” 不是一般的动作，它包含了诗人超脱尘世、热爱自然的情趣，体现了作者心灵的自由。

　　(那么此时作者的心境是怎样的呢?诗中那个词语可以看出他的心境?)

　　③“悠然”：悠闲的样子。作者的心境是悠闲自得的。说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。

　　④问：“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?

　　明确：不能。“见” 表现出诗人是在采菊之间无意中山的形象映入眼帘，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，这正好与诗人采菊时悠然自得的心境相映衬。盛开的菊花让诗人流连其间，时不时摘下一朵细细欣赏，正当他沉浸在采菊的惬意时，不经意的一回头，哦，原来南山景色也如此迷人。可见作者的心和自然是如此的亲近，俨然已经成为了大自然的一部分了，即达到了物我两忘的境界。而“看”或“望”字则将人与物拉开了一段距离，是心中先有南山，才有意去望，少了田园生活的闲适趣味。

　　⑤ “山气日夕佳，飞鸟相与还”： 山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，诗人从中体会乐趣。而飞鸟归巢自然勾起了诗人辞官归隐的联想。鸟飞倦了，也知还家，那么人呢?也应该返归这宁静的大自然，享受田园生活的惬意，不要再为名利奔波劳累。

　　⑥“相与”：成群结伴，说明作者不光在勉励自己归隐，还在规劝他人丢弃对名利的追逐，回归自然。

　　小结：由此可见，作者虽然身居“人境”，却能够享受到田园生活的惬意是因为：居住的地方有着田园美景，生活悠闲自在，而他能够看到身边的美景，享受生活的乐趣，是取决于他的心：心志高远、淡泊名利。有了这样的心态，他不必跑到幽静的山林或者不食人间烟火的庙宇隐居，却能过着世外桃源般的生活。这才是真正的大师级隐士，所以有句话叫“小隐隐于野，大隐隐于市” 。

　　联系实际：人的精神世界是可以净化的，在一定条件下，只要保持良好的心态，就可以改变环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。比如不要总是想着饭堂的饭菜不够好吃，作业太难，同学难相处、在学校很心烦，你应该多去关注那些美的东西，比如小草有多绿，花儿开得多美，小鸟的叫声多么动听，哪位同学曾经帮助过你，哪位老师曾经关心过你等等，你会发现，你的生活充满了美，充满幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①这里边有人生的真正意义，我却不知道该怎样表达。世界上美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。就是说，再精妙的语言，也不足以传达人们复杂的感受。语言的尽头就是音乐，就是舞蹈，就是无声的沉默。

　　即：此时无声胜有声;只可意会，不可言传。

　　六、主旨把握(总结)

　　作者通过田园生活的描写，表现了诗人远离世俗生活的悠闲自得的心境。表达了诗人淡泊名利，不与世俗同流合污的思想感情，和对田园生活的热爱。

　　七、结束

　　1、看视频朗诵

　　(让我们在视频朗诵中再次体会诗人的悠闲自得与淡泊名利，体会他对田园生活的热爱。)

　　2、集体朗诵《饮酒》

　　(最后，让我们在朗朗的书声中再次品味诗中的意境及诗中的情，结束我们这次的诗歌之旅。)

饮酒教案一等奖第3篇

　　【教学目标】

　　1、反复诵读，背诵全诗。

　　2、通过对“菊”“南山”“山气”“夕阳”“飞鸟”等意象的体味和对“喧”“远”“见”等词语的玩味欣赏，了解诗中人、景、情、理融为一体的写法，体会本诗的意境，并初步感受本诗平淡自然却韵味醇厚的语言。

　　3。反复阅读，领会作者悠然闲适的隐者心境和天人合一（艺术化）人生追求。

　　【教学重难点】

　　1、背诵全诗。

　　2、了解诗的意境美，体味诗人的感情。

　　【教法】

　　介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。

　　【学法】

　　诵读、讨论、自主探究。

　　【教学课时】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　有这样一位诗人，他辞官归隐，“带月荷锄归”，一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！

　　他不懂音律，却保存了一张无弦琴。每次喝酒，都要弹拨一遍寄托心意。造访的人不论贵贱，只要有酒，他就款待他们。他若先醉，就告诉客人：我醉欲眠卿可去。意思是，我喝醉了要睡觉，你可以走了。他的天真直率不难得见。

　　一篇《桃花源记》建构桃花源式的社会理想蓝图，令后人永远怀想。

　　他就是陶渊明，一位中国历史上著名的“田园诗人”。

　　二、解题

　　据说，《饮酒》诗都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时间大约是作者归田的第20年（417年）。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，说明“心远地自偏”的哲理，表达了作者从自然景物中寻找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。

　　三、研习课文

　　（一）一读品诗韵律美

　　1。学生试读。

　　2。听教师范读或录音一遍；听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对照课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。

　　3。明节奏：这是五言诗，朗读时按二/三结构。

　　饮酒

　　陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　（二）二读品诗情感美

　　1。再读一遍诗歌，品两个词“心远”与“悠然”。

　　2。多媒体资料展示：

　　四次入仕

　　伟大的田园诗人陶渊明在他63年的人生旅途中曾先后四次入仕为官，并屡屡挣扎于进退之间。

　　任州祭酒——陶渊明第一次出仕

　　晋孝武帝太元十八年（393年），陶渊明经家叔陶夔推荐去州里做了一名祭酒（一种有名无实的学官）。这是陶渊明生平第一次做官，这一年他29岁。但不久就因“不堪吏职，少日，自解归。”刚入仕途就遇挫折，这对年轻的陶渊明无疑是一个沉重的打击。

　　入桓玄幕——陶渊明第二次出仕

　　辞掉祭酒后，陶渊明在家赋闲。这时他已年过三十。“三十而立”的古训让陶渊明内心很不是滋味。但他只能韬光养晦、等待时机。恰在这时，朝廷的局势发生了好转。几年来隐藏于内心深处的“出世”思想终于重见天日。晋安帝隆安二年（398年），陶渊明再次到州府赴任，入桓玄幕府，充当了一名参军。这一年陶渊明34岁。第二年，江南发生了一件震惊朝野的大事：孙恩领导五斗米道徒起义。一时间所向披靡，攻下了许多地方。到了次年春天的时候起义军已逼近京师，这时桓玄便派遣陶渊明作为使者到建康，请求获准发兵。陶渊明到京都建康后，看到司马道子父子挟制皇室专横暴虐，终于明白司马道子父子与桓玄之间的矛盾实质不过是各派势力之间权利的争夺，遂对朝廷失去了信心。这样他内心深处里的那份蛰伏已久的报国热情也就一点点地消退了。他感到自己的这次出使已没有任何意义，开始后悔起当初的出仕，他心生退意，想隐居园林。就在这时，陶渊明的母亲孟氏因病逝世，陶渊明于是离开桓玄幕府回家奔丧去了。

　　任镇军、建威参军——陶渊明第三次出仕

　　陶渊明第三次做官是在晋安帝元兴三年（404年）。这一年的二月，刘裕、刘毅、何无忌等人因反对桓玄称帝而在京口聚义、讨伐桓玄，刘裕为盟主。这时陶渊明应诏到刘裕府里做镇军参军。这一年陶渊明40岁。陶渊明此次出仕对刘裕寄予很大希望，想在司马道子父子及桓玄兄弟被除后大干一番事业，以实现他济世安民的理想。但刘裕在刚刚取得一些胜利后便开始耀武扬威、志得意满。陶渊明再次失望辞官。

　　任彭泽县令——陶渊明第四次出仕

　　一年后，即晋安帝义熙元年（405年）陶渊明在时任尚书的家叔陶夔的帮助下去彭泽县做了县令。这一年陶渊明41岁。陶渊明是这年八月任彭泽令的，十一月的一天郡里派来一名督邮。督邮作为郡官，代表郡守督察县乡，纠举所属县是否有违法之事。当时官场潜规则，州郡官无论大小，到下属县里检查十分排场，甚至利用职权索要贿赂。因此，这些县令无不巴结献媚。陶渊明生性耿直，对于督邮的到来不以为然。按照当时规定，若上级官员视察，县令必须穿戴整齐的官服率众官前去迎接，故县吏对陶渊明说：“应束带见之。”这即使在今天也不足为过，但陶渊明对此感到十分反感并认为若以此那就是对自己的屈辱，于是叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”当日解去印绶辞官归家。从此以后，陶渊明不再为官。

　　3。根据以上背景材料，说说陶渊明心远离了什么？“心远”之后获得了一种怎样的人生境界？

　　明确：远离了官场，远离了权力、地位、财富、荣誉之类了，远离了名利场上的角逐。远离了官场的`钻营取巧，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，腐化堕落……远离了这一切，作者获得了心灵的宁静，一种从官场退隐的轻松和喜悦。

　　4。陶渊明迫于无奈，只好避居以安守、辞官归隐、躬耕田亩，选择了一条隐居的人生之道。再读材料：

　　隐居方式

　　由于玄学影响，魏晋人士往往重“意”轻“形”，认为隐逸并非只有蛰居山林、遁世索居一种形式，比如玄学大师郭象在《庄子·逍遥游》注中说道：“所谓尘垢之外，非伏山林而已。”他认为“真隐”与“假隐”的区别，并不必执着外在形迹，只要是内心超然物外，隐于朝市与山林无异。当时的人王康琚有首诗说得好：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市，伯夷帘首阳，老聘伏柱史。”“大隐于市”就成为后人常用的一个成语。

　　在左思的《招隐》、郭璞的《游仙》中，那些隐士和仙人都居住在什么地方？都是在深山无人之处，可是陶渊明不是。他“结庐在人境”，和农夫野老结邻，生活在人间世界。“而无车马喧”有两层意思：一层是说，在现实之中，他的门前真的没有车马喧哗；另一层是说，他已经脱离了原来所归属的那个官场的集团，已经跟那些人没有什么来往了。

　　5、所谓“悠然”，有一种从容自得、不受限制的感觉。是归隐后的心灵的宁静和生活的悠闲，是思想上的自由自在。

　　（三）三读品诗意境美

　　1。请你发挥你的想像力，用优美的语言描写一个作者在这首诗里所营造的一个优美世界？

　　采摘菊花在东篱之下，悠然间，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭之中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。

　　2。理解意象“秋菊”、“南山”、“东篱”“飞鸟”这一意象的内涵。

　　“秋菊”：为什么要采菊？采秋海棠，采秋天的菠菜不行吗？采菊：晋代，秋天采摘用以泡菊花茶的野生的小菊花，长饮长寿。渊明是一个有骨气的文人，而菊花傲冷霜而怒放，深得渊明的知心合意。因为陶渊明爱菊、咏菊，寄托着高洁的情致，菊花几乎成了陶渊明的化身，后人只要言菊花就会想起陶渊明。

　　“东篱”：“东篱”这个词也有了一种象征的意义，象征远离尘俗、洁身自好的品格。

　　“南山”：“南山”即庐山。庐山拥山川之灵异，历来为高士逸民栖居之地，陶渊明亦常往来之。又《归园田居》云“少无适俗韵，性本爱丘山”。南山在现实里和陶渊明的精神上都隐然是世俗尘网的对立物。陶渊明以其高洁之情怀、悠然之情兴，会心于南山，物我两契，陶然自乐。

　　“飞鸟”：“飞鸟”二字，既是眼前之实景，为这平淡的画面增添了一点动感，同时，它又使人感到具有某种象征意味，使人感到它既是客体之物象，有时诗人主观之自我。它是“云无心而出岫，鸟倦飞而知还”的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧！

　　《归去来兮辞》中有“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”之句，这“飞鸟相与还”也隐含着诗人舍弃“以心为形役”的官场而归返田园的惬意情怀。飞鸟翩然来归，既可以看作是陶渊明归返自然、躬耕自乐的艺术的化身，又是诗人感兴悟会的物态天趣。飞鸟晨出夕还，眷恋山林，宇宙万物莫不顺乎自然；人亦当返回自然，摆脱礼教的各种约束和世俗的各种机巧与虚伪，回到质朴的状态，恢复人的自然本性。

　　（四）四读品诗语言美

　　①“悠然见南山”的“见”有的版本作“望”，能说说两种版本的优劣吗？

　　明确：“见”是漫不经心地看一下，而“望”却是眼睛有意盯住看。这就是说“望”是有意识的注视，“见”是无意识的瞥见。它精确地表达出诗人采菊之时，本非有意看山，可是抬头之际，山的形象忽然进入他眼中的情景。用“见”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以苏东坡也说：如果是“望”，这诗就变得兴味索然了。

　　②“山气日夕佳”这个“佳”字用得好，好在哪里？

　　“佳”字好，它恰如其分地透露处了诗人对“山色日夕”的感觉和体会，发人联想到那傍晚的山色。

　　（五）五读品诗理趣美

　　读最后一句“此中有真意，欲辨已忘言”的哲理。

　　诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正如诗人摆脱官场束缚、悠然自在一样，诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了真意：人生应当心远、自然、无为、自由。

　　诗人在这一片美丽的黄昏景色之中体会到的一份宇宙和人生的真谛，可是想要把它说出来，却又不知该怎么说了。其实诗人的意思是说：既然领会了此中的真意，又何必去辨别，何必要用言语去表达呢？

　　（六）总结、背诵。

　　老师总结全诗：《饮酒》是陶渊明归隐田园后写的抒情小诗，在这首诗里，有“结庐人境后”心灵的宁静，有“采菊东篱”的闲适，有“悠然见南山”的自得，以及看山雾飞鸟的真趣，他这种于朴素的田园生活中追求精神的自由的生活模式，为后代文人指明了一条艺术人生、诗意人生的道路。这也许是本诗具有永久魅力的奥秘吧！

　　这么优美的诗，同学们把它熟读、背诵，用一生去慢慢品味吧！

　　【教学内容】

　　人教版八年级下册第六单元30课《诗五首》之《饮酒（其五）》。

　　【教材简析】

　　《饮酒》是陶渊明弃官归隐后陆续写成的一组五言古诗，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际是借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。这组诗共20首，以这一首的格调最为闲雅有致。这首诗歌颂田园生活的恬静闲适，突出地表现诗人与大自然相契合的心境。浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，使这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇，是陶诗中最著名的诗篇之一。

　　这首诗之所以穿越千古激动人心，就在于他创造出一个宁静平和的精神境界。在此物我泯一的境界中，人生之种种真谛实已寓含其中，尽在不言中。这样一个精神境界，留给人的是一种无尽的向往，这就是韵味。这首诗连同他的其他诗文为后世士大夫构筑了一个精神家园，一个归宿，从而确立了他在文学史上的崇高地位。

　　在陶渊明之前，封建时代知识分子在人生认识上，似乎还是屈原所树立的那种忠君爱民，以死报国的人生道路占据着统治地位，而陶渊明却把出仕从政看作是为了生存或某种虚幻的名利而使自己的心神（精神）为形体所役使："既自以心为役使，奚惆怅而独悲？"发出了"寓形宇内复几时！曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之"的断喝，并且身体力行地归耕于田园。这样，陶渊明就为屈原之后的中国古代知识分子另辟新径，提供了一种新的人生追求，一条新的人生道路。屈、陶一进一退，一仕一隐，可以说是奠定了中国知识分子人生观的两种基本模式。以后，无论是王维、白居易式的亦官亦隐，还是苏东坡那种仕隐矛盾，进退合一的双重心理，都是从屈、陶的两种基本模式中变化而来的，这一点，贯穿于整个封建时代。

　　苏轼评陶诗“质而实绮，癯而实腴”是说他诗歌的平淡不是淡而无味，而是意味隽永，也就是平淡自然却韵味醇厚。元好问评陶诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，是说陶渊明的诗语言平淡、自然天成，摒弃纤丽浮华的敷饰，露出真朴淳厚的美质，令人读来万古常新。此诗是这种语言风格的代表作。

　　【教学设想】

　　学习诗歌，可以遵循这样一种方法：欣赏，先要弄懂诗词字面上的意思；其次运用联想和想像再现诗句所要描述的画面或形象；接着把握诗所创造出的意境。同时从内容、表达方式、写作技巧等方面加以欣赏，以获得自己的感悟。