《桂枝香•金陵怀古》解读

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　　《桂枝香•金陵怀古》

　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇，归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

　　念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相继。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟，衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

　　(见《全宋词》二O四页)

　　读了这首王安石的杰作，我们似乎看到了一位爱国老人，站在南京的秦淮河畔，昂首远视，面对祖国的锦绣山河，激情满怀。忽然又见他紧邹眉头，发出了声声喟叹。他的感情在不断的起伏，感染着历代读者。

　　王安石所处的年代，是北宋由盛转衰的时代。一OO四年，契丹南侵，北宋君臣失魂落魄。对于外来侵略，只知一味妥协。十一世纪四十年代，西夏对北宋连年进攻。宋方尽管并未吃败仗，为了谋求苟安，在重订合约时，却屈辱地每年送给西夏白银七万两，绢十万五千匹，茶叶三万斤。一O四二年(庆历二年)辽统治者对北宋进行政治讹诈，声称要索回瓦桥关(今河北雄县南)以南十县，吓得宋王朝立即向辽“屈已增币”。

　　与此同时，他们的内部矛盾也日渐加深。加之，北宋王朝又是沿用唐朝的雇佣兵制，每年要耗费大量的军饷等等，人民负担极其深重。由于宋王朝的“不抑兼并”、“不立田制”，赋予大地主、豪绅以种种特权，造成了许多农民破产。因此，王安石两度做宰相都积极推行新法。当然，要改变一个旧的体制是很不容易的，是阻力重重的，没有一颗爱国心是很难经受住那来自四面八方的旧势力的包围，甚至污蔑、中伤。最初，神宗也表示对他支持，可是新法直接触动了当时大官僚、大地主、豪绅的利益，这就遭到保守派的强烈反对和抵制，使神宗也把握不住，终于在一O七六年对王安石第二次罢相，变法也从此逐渐夭亡了。

　　王安石罢相后回到了金陵(即今南京)。在金陵，他选择了靠近钟山孙陵岗不远的燕雀湖畔叫“白塘”的地方，建了一座“半山园”，经常穿着布衣，骑着驴子到定林寺(即今明孝陵所在地)和秦淮河一带游玩，他的这首《桂枝香》——金陵怀古，就是作于这个时期。

　　一些政治上失意的文人，往往在诗词中流露出悲观、哀叹、伤神的情调。上阙总写金陵的山和水，给读者展现出祖国壮丽的山河。“似练”的“千里澄江”，“如簇”的“翠峰”，染上了夕阳余辉的归舟，随风飘动的酒旗，翩翩起舞的白鹭……真是江山如画，美不胜收。祖国幅员辽阔。所以诗人的目光是由远而近;由“送目”看到“千里澄江”;再看到“翠峰如簇”;渐近，看到了远航归舟的帆影;再近，便看到离身边不远的“酒旗”;在秦淮河翩翩起舞的白鹭……这里用的是有层次的点染法，诗人触景生情，思绪又由近而远，由眼前迷人的景象，想到了祖国多灾多难的历史。诗人当时所处的时代是“守内虚外”，“内忧外患”。而昏庸的北宋统治者，并未能接受诗人“富国强兵”的变法主张，眼看祖国将置于水深火热之中，有亡国的危险。但罢相后的诗人又苦于不能正面向最高统治者提出忠告。于是，由景生“情”，词的下阙，诗人写出六朝(东吴、东晋葛宋、齐、梁、陈)的风云变幻，希望爱国者能从中吸取历史教训。下阙一起首就用“念往昔”三字，字字千钧，因为忘记“往昔”加一个念字，这就不单是时间概念，而是向大家发出“不要忘记历史教训”的警钟了。诗人慨然提出，六朝的“繁华竞逐”，为什么会在很短的时间内相继灭亡呢?诗人举了“门外楼头”为例。指出陈朝最末一个皇帝陈淑宝只知腐化享受，当隋将韩擒虎打进了金雀门时，他还在与贵妃张丽华作乐，结果双双作了俘虏。这个典故是出自唐朝杜牧的一首诗《台城区》，其中有“门外韩擒虎，楼头张丽华”句。希望北宋朝廷能引以为戒。指出，六朝的旧事虽然象流水一样的流走了，可也要看清现实啊!诗人大胆的指出：“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。”“后庭”指的是陈淑宝写的一支舞曲《玉树后庭花》，后来，大家都把它看作是亡国之音。杜牧在《夜泊秦淮》中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这实际上是感慨人还未从前朝覆亡中吸取教训，依然还存在亡国之忧。这是用的是一针见血的“讽喻法”。王安石不但是一位政治改革家，而且还可以称得上历史的预言家。由于统治集团不能接受历史教训，终于在王安石怀着忧国忧民之心死后才四十一年(1127年)，北宋的首都汴京就被金人攻占了，父子皇帝徽宗和钦宗也和陈淑宝一样做了俘虏。

　　历史是无情的，当一个国家由盛转衰，不去积极谋求新法，以图中兴，生怕“矫枉过正”，结果当然只能招至“亡国”之“恨”了。

　　王安石的这首《桂枝香》——金陵怀古，上阙雄健，下阙峻峭，溶情生景，怀古寄慨，堪称千古绝唱。流传至今已近九百年，一直为人传诵不绝。至今仍可给读者艺术的熏陶，历史的教训和思想的启迪。据清朝张思岩，宗肃撰的《诗林纪事》载：“古今词话，金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者，三十余家，独介甫为绝唱，东坡见之，叹曰：此老乃野狐狸精也。”