《答谢中书书》解读

这是《答谢中书书》解读，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　答谢中书书

　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将

　　歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

　　《答谢中书书》是一篇只有68个字的超短文章，却是一则相对完整的书信(可能略去了称呼语落款等内容)。过去基本上是将它和《短文两篇》的另一篇《记承天寺夜游》一起来组织教学。这次尝试着作为一个独立的教学内容来进行处理。

　　无庸质疑，这篇文章的教学要点是作者写景抒情的内容及笔法。但如果仅限于此，或者只是后面加上诸如“孤高傲世”之类的主题揭示，一节课的时间就太平淡空疏了。后来认真参悟了一下课文，觉得还是要另辟蹊径，从文体内容入手，解读上就会更上一个台阶。

　　第一层次，先是讲文章的内容。从“山川之美”入手。关键在于这个“美”字。美在何处?可以逐一让学生研讨。譬如，开头两句的“高峰入云，清流见底”，不仅写山高水清，同时也是符合人们视觉上观赏习惯的开头之“总写”，暗合总起句的“山川”二字。而“两岸石壁，五色交辉”，则可以让人生出无穷联想。课堂上，学生提出了“夸张手法”“山花烂漫”“五彩矿物”“水光激映”等多种假说，最后，还是认为与“岸”字暗合的“水光激映”说更加合理也更有意蕴。再往下，“青林翠竹”四字实际上是“互文”，且青翠之色，贯穿四季，如此山野，当不寂寞。“晓雾夕日”四句，则由早到晚，从一年之四季到一日之朝暮，在初中语文的《岳阳楼记》与《醉翁亭记》中，都有类似的描写顺序。一个“乱”字，现此起彼伏的热闹之态，一个“竟”字，呈锦鳞游泳的无限生机。

　　说完了景，随即就是点明题旨的最后两句话：“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。”这里的“仙都”与“奇”，点出山景之瑰丽，而“未复”二字，其实指的是“康乐以来”的时间节点，却不包含“当下”的“我”，如此的“夫子自道”，让我们看见一个沉醉其中独得其乐的隐士形象。

　　第二层次是从“书”字入手来说的。其实，在导入的时候，我们已经将作者陶弘景和梁武帝的关系，以及武帝招隐时候他的回答，都一一作了介绍。譬如著名的“二牛图”，陶弘景想说的，就是不愿意带上“金笼头”而受羁绊，而是愿意自由自在在乡野间终老。这与道家老祖庄子的想法如出一辙。这时候我们可以启发学生来想，这么一则写景状物的美文，居然是一封书信，这是现代人无法想象的。那么，这种写景而不言事的书信，又想表达什么呢?

　　到这儿，课堂就可以被激活了。我们不妨从“谢中书”的来信可能有的内容说起。从官名上看，谢元度应该是一个重要官员，他写信给陶弘景，可能确实想请这位“山中宰相”成为名副其实的真正宰相。而陶弘景却用这些景物内容作答，内容不言自明：我自留恋山中美景，无心经纶世务。就像他回答梁武帝的征询“山中何所有，卿何留恋而不返”时候回答的那样：山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。

　　说到这儿，还可以深入一个层次，将陶弘景和陶渊明、周敦颐等人做一个比较，会发现，他的归隐其实不像陶令一般决绝;他的待人接物，也不想茂叔一样孤高。用后人的话，他就是一个“圆通谦谨”的人，是一个“外圆内方”的人，其实这也是许多传统的中国知识分子的人格模板。

　　(这篇课文的备课，得到宁波鄞州兰青中学马乐老师的帮助，马老师在上完公开课后，将自己的想法与我做了交流，尤其是她对于写景内容的教学处理，有许多独到之处，特此致谢!)