《惠崇春江晚景》解析解读

这是《惠崇春江晚景》解析解读，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　中华文化，博大精深;说精深，或许限于有些方面，说博大，确是名至实归。几千年来，中国历史上的先哲文人，留下了极为丰富的对自然社会各方面的观察思考和描述，其中不少闪烁着朴素而明晰的辩证逻辑分析;有些文人作品，也不乏现代科学严谨的思维方法。

　　苏轼的《惠崇春江晚景》是对北宋诗画僧人惠崇的画的题诗。该诗不但是脍炙人口的文学作品，也是一篇极为优秀的科学论文。全诗共二首：

　　一：

　　竹外桃花三两枝,

　　春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短,

　　正是河豚欲上时。

　　二：

　　两两归鸿欲破群，

　　依依还似北归人。

　　遥知朔漠多风雪，

　　更待江南半月春。

　　《惠崇春江晚景》一说原为《惠崇春江晓景》，后世以讹传讹，成了晚景。惠崇原画失传，但应该是描绘早春时节的江南风光。苏轼为画题诗，是再创作。细细推敲，全诗内在逻辑严谨，可以看作是一篇论证春天到来的物候论文或生态学论文。且看苏轼是如何组织这篇“科学论文”的：

　　图1　“竹外桃花三两枝”。桃花璀璨耀眼鲜艳，是个醒目的起始定性观察，三两枝是定量，突显新春之

　　始。红色的桃花与绿色的竹子对照，形成强烈的反差。值得注意的是，竹子是常青植物，在这里并不能指示春天，只是衬托了桃花。

　　图2　“春江水暖鸭先知”。凭什么看到的是桃花而不是相似的梅花?如果是梅花，岂不是说明尚在冬天?科学的结论需要从不同角度用不同方法论证。一篇生物学的论文，除了图片记录，也往往需要功能活性的测定。春回大地，暖气微微，温升是一个重要的参数指标。古代没有温度计，如何测定温度?又选取什么测定温度?漫长的进化已经形成了动物对季节性温度变化的行为适应，鸭子作为生物感应器，冬去春归，在水里更加活跃，以此证实地气回升。河流的水作为测量样本，具有比热大、温度不易受局部空气温度的波动而变化、数据稳定可靠的优点。

　　图3　“蒌蒿满地芦芽短”。图1只呈示了一个观察，而且如前所述，需要说服同行没有把韭菜当麦苗,图3于是再次补充证实。遍地的野菜和新生的芦芽，指证万物复苏的初春。“满地”和“短”则是半定量描述。

　　从科学论文写作的角度，以惠崇的画作为原始数据，受限于诗的格式，写到这里，苏轼已经完成了论文的数据呈示部分。“正是河豚欲上时”便成了“正是早春时”的结论。想到河豚，可以说是合理推断发挥和讨论。

　　是有意为之还是妙手偶得?无论如何，苏轼的第一首诗当做一篇论文来看，包含了不同的实验观察和测定手段，有图片记录，也有活性测定;有定性，也有定量。需要强调的是，定量分析是科学论文的基本要素。

　　苏轼意犹未尽，以飞雁抒情，再续一首。“两两归鸿欲破群，依依还似北归人。”观察中出现了和群体行为离异的个体。如果和第一首诗一起读，第二首诗则成了对一项数据的分布和误差的分析讨论，“还似”二字，犹如英语论文中常见的 seem, appear，表明作者态度的严谨，令人惊叹叫绝!

　　有趣的是，后人确有把第一首诗当做科学论文来解读的。清朝著名学者诗人毛希龄就曾批评苏轼：“春江水暖，定该鸭知，鹅不知耶?” 这就像有时学者间对一篇论文的实验方法有不同的看法和偏好：明明二种试剂都可以测定一项活性，但有人就喜欢为争论而争论——for the sake of arguement.