《赤壁赋》教学设计点评

这是《赤壁赋》教学设计点评，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　依“言”助“文”以“文”养“言”

　　——《赤壁赋》教学设计点评

　　《中学语文教学》2016年第9期

　　文言文教学应该怎样处理“言”“文”关系呢?余老师的设计做出了有益的探索。

　　一、“依言助文”，“言”与“文”相得益彰

　　所谓“依言助文”，就是通过把握文言字词的音形义、句式语汇的特点，来帮助学生拟清文脉、理解文意、品味文情的一种教学方法。那么，如何“依言助文”呢?这便是文言文教学的难点。余老师从“读”的角度切入，为我们做出了示范。一是朗读，从字音、节奏、语气进行指导，尤其是去掉标点符号的朗读，可谓别出机杼，既可以培养学生断句的能力，又可以提升学生理解文意的能力。二是细读，教师通过以字见情、借情解字的方式，把握文言字词，以帮助学生理解作品丰富的内涵韵致，做到了“言”“文”贯通、和谐统一。三是研读，通过对《赤壁赋》五大要点的品味，以体味苏轼的内心世界，明确作者“乐——悲——乐”的情感变化;在学生的动手、动口、动脑中，既把握了文言文的基础知识，又把握了作品的思想内容和作者的情感哲思，这样“言”“文”结合，的确颇有相得益彰之效。

　　二、“以文养言”，“文”与“言”相映成趣

　　所谓“以文养言”，就是通过与古人心灵对话、在了解古人情思哲理之中，培养学生品鉴古代汉语的隽永之味，强化文言词汇、语汇的积累运用的一种教学方法。但是如何“以文养言”?则又是文言文教学的一大难点。余老师设计的精妙在于将《赤壁赋》的内容分解成五幅图画，通过“融言于文、化文于情”而达到了“以文养言”目的。

　　其中的“月夜扁舟图”“月夜箫声图”，分别从视觉、听觉角度引导学生进行品味，前者通过描绘江面美景、准确翻译文句而“融言于文”;后者通过想象诗人心情、剖析修辞手法以“化文于情”;其构思的确精巧。而“士子叹息图” “智者点化图”则是从想象的角度以朗读的方式引导学生进行品味，前者通过指导学生抓住每句引领性动词，如扣住“‘破、下、临、横’的贯虹之气，‘侣、友、驾、举’的超然之胸”等文言词语，以把握作者的复杂之情;后者通过引导学生对哲理性思辨性语气，劝慰自慰语气的辨析，以把握苏轼的宇宙观和哲学思考;在朗读鉴赏中析文言之词，以文言之词品作者之理，其设计的确精彩。而“秋江悲喜图”，则从哲学角度引导学生体味苏轼在困厄中融佛、道、儒于一身的豁达开朗情怀。五幅图画的欣赏，既扣住了作品深邃的思想和作者复杂的情感，又扣住了文言文基础知识，做到了“以文养言”，“文”“言”的相映成趣。

　　本设计的不足有二。

　　其一，“收”与“放”的处理。例如五幅图画的赏析，分别从视觉、听觉、想象等角度，引导学生围绕“文”与“言”，对作品进行了鉴赏，的确可圈可点;但是如果余老师能够在五幅图画鉴赏之后，加上聚合归纳的环节，使学生明白五幅图画先描绘赤壁月夜之景，再抒发作者复杂之情，然后表达人生之理;行文是以由景及情、由情及理，由实到虚、由浅入深的顺序来布局谋篇的。这样，不但可以厘清作品的文脉，还能够做到有“收”有“放”，岂不更好?

　　其二，以“文”养“言"应有史的意识。余老师在“教学设想”中说“在对作品的文法及情感的解赏中，自觉形成对文言词汇、语汇的不断积累与灵活运用”，也一定程度做到了文言词汇的积累与运用。但语言是发展变化的，有些以原有姿态沿用至今，有些则改变了原有形态以新的姿态为后人所运用。比如文中的“取之无禁，用之不竭”，教学时，可引入它的两个变体及书证：“取之不禁，用之不竭”(如宋李嘉谋注《元始说先天道德经批注》卷五：“有知之者，则非恍非惚，非杳非冥，取之不禁，用之不竭，是为神奥，亦为鬼宅，亦为灵室。”)、“取之不尽，用之不竭”(朱熹的《朱子语类》卷五十七：“他那源头只管来得不绝，取之不尽，用之不竭，来供自家用，似那鱼凑活水相似，却似都凑著他源头”)，让学生在大致了解这一词形的发展演变过程中，从语意、语音两方面探讨“取之不尽，用之不竭”后来者居上，取代了前两个词的原因，知其然，也知其所以然，岂不更好?

　　(四川省广汉中学 王小槐)

　　【附】 《赤壁赋》教学设计及评析

　　江苏省南京市雨花台中学 余耀清

　　教学设想：这是人教版高中语文教材中文言文的经典名篇。教学中既要关注文言文的“言”这个教学的基点，又要注重“文”的方法与情感，既要依“言”助“文”，强化对文言词汇、语汇的积累与运用，立足字词解文意、把文脉、察文情，又要以“文”养“言”，在对作品的文法及情感的解赏中，自觉形成对文言词汇、语汇的不断积累与灵活运用。如此一来，文言文教学方能摆脱“文”、“言”脱节、环节生硬机械的桎梏，还原古典文学的精气神，渗透出古代汉语的珠玑之形与古色之香。

　　教学目标：

　　1.能熟练、正确地朗读课文，把握节奏、读准字音、读出语气、读出情感。

　　2.能在动态的诵读中感知作品的语言和情感，灵活、准确地释词解义，积累词汇、语汇，准确地翻译文言文。

　　3.能借助文本和相关信息，准确地判断、理解本文表达的主题。

　　教学重点：

　　1.能在动态的诵读中感知作品的语言和情感，灵活、准确地释词解义，积累词汇、语汇，准确地翻译文言文。

　　2.理解本文表达的情感，形成正确、积极的人生观。

　　教学难点：

　　能在动态的诵读中感知作品的语言和情感，灵活、准确地释词解义，积累词汇、语汇，准确地翻译文言文。

　　教学过程：

　　一、引入教学，简介背景

　　1.学生展示课前搜集的相关背景资料，课堂交流。(PPT1：本文的写作背景)

　　2.抽查学生的朗读熟练程度，要求读准字音、读出节奏、语气，尤其是要去掉标点符号训练学生阅读能力。

　　(PPT2—4：文本的文字内容，目的是为了训练学生逐层地、循序渐进的朗读，其中第一小节标出了朗读的节奏、标点符号及易读错的字;第二小节只标点符号及易读错的字，不加出节奏，第三至第五小节无标点符号、无标出的节奏、无标出的易错的字词。)

　　二、学生再读文本，整体感知、获取信息

　　(一)学生互助合作，解释重点文言字词、翻译重点语句，对于疑难问题，师生展开对话、交流。

　　(对学生提出的每一个字词句疑点，不要单纯地知识给予或机械地解答，要尽可能地与作者的心境与主题对接，将字词的理解融入苏轼的情感生活，以字见情、借情解字，力求文、言贯通，和谐统一。)

　　(二)散文写的是什么事?你能感受到作者的情感变化的规律吗?

　　(教师板书：乐—悲—乐)

　　三、解读文本、深度研学

　　这里，将文本文字按依次顺序分解成五教学个画面，在情境创设的背景下，引领学生走进文本，解读苏轼的内心世界。

　　画面一：一叶扁舟，月夜款款而来……

　　立足文本的第一小节展开交流对话。

　　(PPT5：主题是——苏子与客驾一叶扁舟，月夜从云天相接的迷茫的江面上款款漂来的视觉画面。)

　　1.月光下的江面景象有什么特点?请用最贴近译文的语言描述出来。

　　(将“言”自然地融入“文”的理解过程，注重文言译文的准确性。)

　　2.真是水欲静而情未止啊。那你能通过朗读体会到苏子此时的心情吗?那是一种怎样的心情?

　　(此问意在促使学生朗读“纵一苇之所如……羽化而登仙”，读出飘飘欲仙的“出世”的陶醉与快乐，同时板书：乐?)

　　画面二：一曲箫声，打破夜色的宁静……

　　围绕文本第二小节展开交流对话。

　　(PPT6：主题是——江面上渺渺箫音，打破了夜色的宁静，画面中既有客在船头吹奏凄婉而孤独的苦箫，又有苏子时而正襟危坐的姿态以及时而凝视远方的叹息。)

　　1.用箫音和画面伴随一位学生朗读第二小节，其他学生置入情境、闭上眼睛想像，借助文本说说：箫音中传递了哪些信息?苏子的心情?

　　(板书：悲!)

　　2.引领学生先解剖修辞手法、侧面烘托的运用，再仿照“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的夸张句式，尝试换用水声、猿鸣、山岩等物象来侧面衬托主人公的悲愁之深重。

　　(应鼓励学生尝试、想像、描述、表达，培养其创新思维能力。)

　　画面三：一位士子，难以释怀的叹息……

　　结合文本第三小节展开交流对话，拟用一句话带动学生进一步走进作者真实的内心世界。

　　(PPT7：一位士子，难以释怀的叹息……)

　　1.请2—3名学生朗读，师生共同评价朗读的效果。

　　(评价标准：看能否抓住每句的引领性动词，读出天马行空、汪洋恣肆的情感，读出无以解脱、难以释怀的愁绪与无奈——即要读出苏轼散文的风格来!具体说，要读出“破、下、临、横”的贯虹之气，读出“侣、友、驾、举”的超然之胸，读出“寄、渺、哀、羡”的阔宽之怀，读出“挟、抱、托”的梦幻与沉醉。)

　　2.结合文本内容以及当年苏轼高中进士时仁宗皇帝褒奖他的话，说一说：当年春风得意的他，此时又为何叹息?

　　(引领学生发现文本里的“四叹”：一叹时事变迁、物是人非，二叹天高地阔、自己渺小，三叹江水东流、人生苦短，四叹脱俗超凡、不可骤得。)

　　3.感受并反复阅读、咏叹苏轼内心的悲苦。

　　(此处文字并未出现一个悲苦的字样，确是无处不愁、何处不苦，可谓不著一字尽得风流，要让学生在反复朗读中呈现这难以直言以表的情感。)

　　画面四：一位智者，妙语点化人生……

　　(针对文本第四小节展开交流对话)

　　1.探究：如果让你们朗读这一小节，应该以怎样的语气来读?

　　(学生展示性朗读，前半部分要读出哲理性、思辨性的语气，后半部分要读出劝慰和自慰的语气。)

　　2.说说看，苏轼又是怎样的一个善劝而自劝的人呢?

　　(明确：这里以水无常形、月无常态作比，以自然变数之规律说理，以物有得失的禅道自慰。这段说给别人听、又说给自己听的几句话，三言两语便一语中的，点化了自己写满委屈、痛苦与矛盾的复杂心情;它是苏轼旷古绝世的大家的心灵、大气的风范的写照，也是中国几千年来唯一的一个能在困厄中做到融佛、道、儒三家于一身的思想见证，教学中要紧扣这一点来深入解读。)

　　画面五：一江秋水，承载喜笑悲愁……

　　对话交流第5小节。

　　(PPT8：原来是一种豁达开朗的情怀……苏轼思想与佛、儒、道的媾和与相融。)

　　这里，以解读文本中的“喜”、“笑”作为切入点，结合苏轼的这段人生经历，深度剖析苏轼的思想，还原一个最真实的人物形象。

　　(明确：苏轼此时的喜与乐只是暂时的，实在是不得已而为之。不久他又到承天寺夜游时，矛盾而复杂的心情、出世与入世的纠结，无不体现在那篇短文的字里行间。所有证据表明，苏轼这一时期始终没有从困境中解脱出来，他也不可能真正地解脱出来。写作本文也只是在借流水、月光来短暂地修复自己受损的心灵而已。板书：乐?)

　　四、回望文本、提炼主题

　　结合苏轼的《自题金山画像》，理解苏轼退能独善其身、达则兼济天下的情怀，并借助教师自编的材料，回望文本、理清文脉、提炼主题。

　　(PPT9：苏轼的《自题金山画像》诗和授课人结合文本内容和线索对文本的凝括与再现。)

　　附材料：

　　乌台诗冤，谪居黄州;何以解忧?赤壁泛舟。

　　扣舷而歌，悲怨顿生;主客问答，异曲同愁。

　　盈虚消长，自然变数;物各有主，非吾所求。

　　清风明月，乐上心头;悠哉悠哉，前路堪忧。

　　板书设计：

　　赤壁赋

　　乐?——悲!——乐?

　　豁达开朗、超然物外

　　作者：余耀清，江苏省中学语文特级教师，江苏省教师培训中心专家组成员。