《黄生借书说》备课教学反思

这是《黄生借书说》备课教学反思，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　【原文】

　　黄生允修借书。随园主人授以书而告之曰：“书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略四库，天子之书，然天子读书者有几?汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几?其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。”

　　“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素?灰丝，时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”

　　今黄生贫类予，其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。为一说，使与书俱。

　　【注释】

　　①选自《小仓山房文集》。②生：古时对读书人的通称。③授：交给，交付。④子：对人的尊称，相当于现代汉语的“您”。⑤七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆(xīn)继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。⑥汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，动词，使……流汗。⑦祖父：祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。⑧弃者：丢弃的情况。⑨无论：不须说，不用说，不必说。⑩然：这样。(11)夫(fú)人：那人。指向别人借书的人。(12)强(qiǎng)：勉强。(13)惴惴(zhuì)：忧惧的样子。(14)摩玩：摩挲(suō)玩弄，抚弄。(15)业：业已、已经。(16)高束：捆扎起来放在高处。束，捆，扎。(17)庋(guǐ)：搁起来。(18)姑：姑且，且。(19)俟(sì)：等待。(20)异日：日后，将来。(21)尔：而已。(22)难致：难以得到。(23)与：给。(24)形诸梦：形之于梦。在梦中现出那种情形。形，动词，现出。诸，等于“之于”。(25)切：迫切。(26)如是：这样。(27)故有所览辄省(xǐng)记：(因为迫切地要读书，又得不到书。)所以看过的就记在心里。省，明白。(28)通籍：出仕，做官。做了官，名字就不属于“民籍”，取得了官的身份，所以说“通籍”。这是封建士大夫的常用语。籍，民籍。通，动词，表示从民籍到仕宦的提升。(29)俸：俸禄，官吏的薪水。(30)落落：堆积的样子。(31)索?(yín)：白鱼，指书里的蠢虫。(32)灰丝：指虫丝。(33)卷(juàn)轴：书册。古代还没有线装书的时期，书的形式是横幅长卷，有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。(34)少时：年轻时。(35)岁月：指时间。(36)类：似、像。(37)公：动词，同别人共用。(38)吝：吝啬。(39)归：还。(40)为一说，使与书俱：作一篇说，让(它)同(出借)的书一起(交给黄生)。

　　【作者简介】

　　袁枚(1716-1797年)，清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。乾隆四年(1739年)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁、上元等地知县，政声好，很得当时总督尹继善的赏识。三十三岁父亲亡故，辞官养母，在江宁(南京)购置隋氏废园，改名“随园”，筑室定居，世称随园先生。自此，他就在这里过了近50年的闲适生活，从事诗文著述，编诗话发现人才，奖掖后进，为当时诗坛所宗。袁枚24岁参加朝廷的科考，试题是《赋得因风想玉珂》，诗中有“声疑来禁院，人似隔天河”的妙句，然而总裁们以为“语涉不庄，将置之孙山”，幸得当时总督尹继善挺身而出，才免于落榜。

　　著作有《小仓山房文集》;《随园诗话》16卷及《补遗》10卷;《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷;随园食单1卷;散文，尺牍，随园食单说部等30余种。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

　　倡导“性灵说”。主张写诗要写出自己的个性，认为“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”。主张直抒胸臆，写出个人的“性情遭际”。主张“性灵”和“学识”结合起来，以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也;诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应该进化，应有时代特色，反对宗唐宗宋。他讥讽神韵派是“贫贱骄人”，格调派是“木偶演戏”，肌理派是“开骨董店”，宗宋派是“乞儿搬家”。他也反对沈德潜的“温柔敦厚”说，认为“孔子论诗可信者，‘兴观群怨’ 也;不可信者，‘温柔敦厚’也”。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是双峰并峙，两水分流。诗歌清新隽永，流转自如。写景诗飘逸玲珑。

　　袁枚的文学思想有发展的观点，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。另外，他强调骈文作为美文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多叙写身边琐事，多风花雪月的吟哦，缺少社会内容，有些诗趋向艳俗，不免浅薄甚至浮滑。

　　江苏古籍出版社巳出版《袁枚全集》共八卷。

　　【译文】

　　年轻人黄允修来借书。我把书借给他，并告诉他说：

　　“书要不是借来的就不会好好地读啊。你没有听说过(那些)收藏书籍的人的事吗?《七略》《四库》，是皇帝的藏书，但是(自古以来)皇帝肯(认真)读书的有几个呢?搬运时使牛马累得出汗,拖回来就堆满屋子，这是富贵人家的藏书，但是富贵之家的人能(认真)读书的(又)有几个?其余像祖辈、父辈积藏许多书而儿子、孙子丢弃掉的情况，就更不用说了。不只是书籍是这样，世间的事物都是这样。不是那人自己的东西，而是勉强借了来的，必定担心人家催着要，就忐忑(tǎntè)不安地摩挲抚摸不止，(心里)说：‘今天存放在我这里，明天就要拿走了，我不能再见到它了。’如果已经被我所拥有，必定(会)捆起来放在高处，搁起来藏着，说‘姑且等改日再看吧’，这样说罢了。”

　　“我小时候爱好读书，(但)家里穷，很难得到书读。有个姓张的人家，藏书很多。(我)到他家去借，(他)不借给我，回来以后我梦中还出现向他借书的情形。那种迫切求书的心情，竟然达到这样的程度。因此，只要看过的书就认真地去领会，牢牢地记在心里。做了官以后，官俸花掉了，书籍买来了，到处都堆放满了。(由于长期不翻阅，)以至白色的蠹虫和虫丝，时常沾满书本。这样一来我才慨叹借来的书看得是多么用心专一，并且感叹少年的时光是多么值得珍惜啊。”

　　如今姓黄的年轻人像我从前一样贫穷，他借书(苦读)也像我从前一样;只是我慷慨借书给人和那姓张的吝惜自己的书，舍不得借给人，这一点好像不大相同。既然如此，那么是我实在倒霉而碰上姓张的呢，还是黄生实在幸运而遇到我呢?懂得(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸，那么他读书一定很专心，而他还书也一定会很快。

　　写了这一篇借书说，把它和书一起(交给黄生)。