《鸿门宴》导学案

这是《鸿门宴》导学案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　【引言】

　　《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中的著名片段，千百年来广为传诵，具有不朽的艺术魅力。司马迁在从容不迫的叙述中，一次又一次掀起情节的波澜;富有个性的语言和动作描写，使项羽、刘邦、樊哙等历史人物鲜活地浮现在每一位读者的脑海中。难怪“扬州八怪”之一的郑板桥赞叹道：“《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣……”

　　【整体感知】

　　《鸿门宴》结构梳理

　　(一)

　　无伤告密“欲王关中”(矛盾焦点)

　　范增说羽“急击勿失”

　　项伯夜访“毋从俱死”(“义”)

　　张良献计“不敢倍德”

　　(二)

　　项王留饮“为人不忍”

　　范增举玦“默然不应”

　　项庄舞剑“意在沛公”

　　樊哙闯帐“死且不避”(以攻为守)

　　(三)

　　沛公出逃“脱身独骑”

　　张良入谢“不胜杯杓”

　　项王受璧“置之坐上”

　　亚父破斗“不足与谋”

　　【揣摩探究】

　　“三张”与“五弛”

　　整个“鸿门宴”的情节，大体可概括为“三张”“五弛”。

　　三张：宴会开始后，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，气氛趋于紧张，一张。项羽因为没有察觉项伯徇私通敌，完全相信了项伯的劝告及刘邦的表白，“默然不应”;而主张“急击勿失”的范增不肯罢休，离席叫项庄进来以舞剑为名，企图“因击沛公于坐，杀之”。于是宴会顿时充满杀机：读者眼前，项庄和项伯拔剑对舞，一攻一守，心照不宣，情势更趋严峻，二张。张良如坐针毡，离宴找樊哙告急，樊哙撞倒守门卫士，闯宴怒视项羽，项羽“按剑而跽”，此时故事发展到最高潮，紧张的气氛达于极点，伴随刀光剑影而发生的血肉横飞的事件似乎已不可避免，三张。可是，事情却出乎读者意料之外，紧张的气氛竟逐步缓和下来。

　　五弛：项羽对于贸然闯宴的樊哙不但不怒，反而赞其为“壮士”，读者的心弦稍稍宽松，一弛。接着，樊哙又锋芒毕露地指斥项羽，颂扬刘邦，其调子虽然是刘邦语言的翻版，却比刘邦要尖锐得多。但“项王未有以应”，并赐“坐”。刘邦与樊哙配合之默契，使项羽更加相信刘邦无意做关中王。读者的心弦又进一步松弛，二弛。但是，杀机仍未彻底消除，身处“鱼肉”地位的刘邦坐不安席，机警地托词离宴，樊哙、张良会意随出，宴庭内外一片动乱。司马迁描述却有条不紊，使读者的视线在宴庭内外不断移动变化：庭外，“宾客”刘邦与群臣紧急策划脱身之计;庭内，“主人”项羽与左右还不知道，于是“项王使都尉陈平召沛公”，气氛张中有弛，三弛。情节继续发展：庭外，刘邦轻骑简从，抄小路脱身回营;庭内，张良献礼，项羽“受璧”，四弛。此时范增的全盘计划被打乱，因此范增受玉斗后，“拔剑撞而破之”，满腹怨恨地说：“竖子不足与谋!夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣!”这一很有见地的预言，完全为后来事态的发展所证实。“宴会”至此结束，刘、项冲突暂时转为平缓，五弛。

　　一种颠覆性的解释

　　“鸿门宴”是中国历史上的一次著名宴会，刘邦通过巧妙的周旋与众人的帮助，逃回了军营，为日后争夺天下奠定了基础，可以说，鸿门宴是改变中国历史走向的一次宴会。直到今天，鸿门宴的故事依旧为人们津津乐道。

　　有人认为：项羽不杀刘邦是最现实的选择，是明智的表现，是其“才气过人”的铁证。

　　尽信史不如无史。要了解鸿门宴的真实情况，不能只靠司马迁的文字描写，还要仔细分析鸿门宴发生的历史背景，了解其本质。

　　鸿门宴实质上是一场协商关中地区统治权的政治谈判。当刘邦一路西进攻取咸阳后，担心项羽来争夺胜利果实，采纳谋士建议，派兵把守函谷关，不纳诸侯。然而，很快项羽的军队攻破函谷关，兵临城下时，他不得不改变计划，以应对危机。这场危机的实质是灭秦之后关中统治权归属谁的问题。虽有“先入关中者王之”的约定在先，但项羽在灭秦过程中功劳最大，实力最雄厚，被尊为诸侯盟主，入关前他就封秦国降将章邯为雍王，将关中地区视为囊中之物。刘邦虽然想做关中王，但他的实力不够强大，函谷关已经被项羽占领，自己的十万军队难敌项羽的四十万人马。刘邦为保住性命、保存实力，只能向项羽低头，让出关中地区。

　　因此，鸿门会谈是必然发生的。通过会谈，刘邦让出了权力，项羽得到了关中，既然目的已经达到，项羽就没有必要再将刘邦杀死。项羽兵不血刃，以谈判的方式取得关中地区，维护了自己盟主的地位和权威，也使自己免除了一个杀害功臣的恶名，更顾及了曾经并肩战斗的兄弟之情，达到了不战而屈人之兵的目的，其才智可见一斑。

　　刘邦作为楚汉战争最后的胜利者，他是不可能公开承认自己曾经向项羽妥协，以关中地区来换取身家性命这样不太光彩的事情的。因此，陆贾的《楚汉春秋》隐瞒了这些事实，加之司马迁出神入化的描写，让人形成了对鸿门宴的模式化、固定化的认识。然而，鸿门宴不是权力游戏的结束，仅仅是一个开始，项羽因为其后诸多的战略失误，一步步走向灭亡。他的失败原因有很多，全部归于鸿门宴，显然是有失公允的。

　　【文言知识之“固定结构”】

　　1.财物无所取，妇女无所幸(“……无所……，……无所……”，即“……没有被……，……没有被……”。其中“无所”也可换作“有所”。)

　　2.孰与君少长(“……孰与……”，表选择问的句式，可译作“……与……比较，哪一个……”。)

　　3.何辞为(“何……为”，表反问的句式，可译作“为什么……呢”，“为”是语气词。)

　　【延伸阅读】

　　天地苍茫一根骨

　　庞进

　　司马迁的祠墓在陕西的韩城市。祠内有他的塑像：束高发，穿红袍，长眉入鬓，双目炯炯——那眼神，有穿透历史烟云的明晰和超凡入圣的穆然;显著的还有那一袭长及心胸的须髯，给人一份文人的傲岸和学者的庄重。据说，人受过宫刑，胡须会随之脱光，而这尊塑像，依然大须飘拂——这大概是民意使然了：你皇上要把一个血性须眉变成一个不男不女的“太监”，可在我们老百姓的心目中，这个人依然是男子汉，顶天立地，气吞山河的男子汉!

　　仔细看，司马迁的塑像是稍稍有些斜的，头向北方偏着。一种说法认为，司马迁是在遥望北方的苏武庙，因为这位在北国牧了十九年羊的汉朝使臣，和司马迁是肝胆相照的僚友。另一种说法认为，司马迁是在遥望李陵，这位大汉名将的被迫降敌，正是司马迁罹祸的原因啊。我是倾向于后一种说法的，我甚至觉得“李陵之祸”降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气有血性又才华横溢抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷“奉觞上寿”，好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。无料几天后，李陵终因矢尽粮绝、寡不敌众而被俘降敌。消息传来，全朝廷都哑巴了，刘彻更是“惨怆怛悼”，脸吊得像经了霜的秋茄子。

　　“你们还有什么话说?”朝堂上，刘彻目扫群臣。群臣或面面相觑，诺诺唯唯;或言李陵该千刀万剐，夷其九族不足以抵罪。当刘彻对这样的看法眯目点头的时候，我们的太史公站了出来。他说李陵平时克己奉公，身先士卒，有国士之风;此次出征，孤军奋战，血染寒山，英勇可嘉;降敌是一时无奈，日后有机会，他还会报效汉朝的。“好你个司马迁，”刘彻震怒了，“你竟敢替叛贼说话，谁给你的胆量?”

　　现在看来，司马迁充其量不过是说了几句公道话而已。然而，问题倒不在于公道话本身，而在于竟然有人敢于站出来说公道话。社会良心和专制强权在这儿发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样地站在我的对面说什么公道话的权利?

　　对武帝刘彻，司马迁曾经抱有幻想。做太史令，他异常勤奋，总想博得武帝的欢心。即使站出来为李陵辩护，也是见皇上满脸的“惨怆怛悼”，禁不住效一番“款款之愚”。然而，残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，为了“草创未就”的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然地走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变，一个御用工具向独立人格的转变。从此，一个书生走到了一个帝王，和这个帝王赖以存在的庞大体制的对立面。你可以摧残我的肉身，但你摧不毁我的抱负;你可以夺取我的生命，你却打不倒我的精神。我就要谱写一部世上从来没有的大书，让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!也让你刘彻看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝胆。寒凝春华发，血沃劲草肥。炼狱淬火，司马迁在提升精神的同时，成就了一根骨头。

　　好一根骨头啊!即使面对一百个汉武帝，一千次酷刑，一万回磨难，这根骨头也不会酥软，绝不酥软!(选自《当代散文精品》)

　　【赏析】

　　本文为评传，将史述和评论紧密结合，在叙述的时候经常给出画龙点睛的评议，把作者本人的情感自然地融入作品中。这些精彩的评论，寄寓了作者情感，升华了人物精神，点染了文章主旨，增强了抒情性。比如“这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心”“让这个民族记住司马迁，让这个世界记住司马迁!”等。尤其文章结尾处，更是通过强烈的语言造势将感情升华到顶点，使主旨得到深化，同时也水到渠成地点明了题目。

　　理解作者笔下的浩然正气，自然不能脱离当今时代背景。这一曲司马迁傲然风骨的赞歌，也是对如今“真正的文人”、真正的“文人肝胆”的呼唤。作者在含血带泪的追念和求索中，把我们对于司马迁和“真正的文人”的认识带到了一个全新的高度。