日期:2022-06-12
这是《五人墓碑记》复习学案,是优秀的教学案例文章,供老师家长们参考学习。
一,积累文言虚词“而”
(一)指出下列句子中“而”的用法
1,去今之墓而葬焉
2,其疾病而死
3,死而湮没不足道者
4,则噪而相逐
5,扶而仆之
6,发五十金买五人之头而函之
7,剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开(《蜀道难》)
8.人非生而知之者,孰能无惑(《师说》)
9.有如此之势,而为秦人积威之所劫(《六国论》)
10,诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
11,死而有知,其几何离(《祭十二郎文》)
12,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)
13,项王按剑而跽曰:“客何为者?”(《鸿门宴》)
14,余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
15,楚怀王贪而信张仪,遂绝齐(《屈原列传》)
16,缦立远视,而望幸焉(《阿房宫赋》)
17,妪每谓余曰:“某所,而母立于兹(《项脊轩志》)
18,军惊而坏都舍。(《察今》)
19,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)
20.臣鞠躬尽瘁,死而后已。(后《出师表》)
21,今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎!(《石钟山记》)
22,①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人(《五人墓碑记》)
(二)总结“而”的用法:
二,高考链接
阅读下面的文言文,完成题目.
《会试录》《乡试录》主考试官序其首,副主考序其后,职也。凡书亦犹是矣。且如国初时,府业县志书成,必推其乡先生之齿尊而有文者序之,不别官于其府州县者也,请者必当其人,其人亦必自审其无可让而后为之,官于是者,其文优,其于是书也有功,则不让于乡矣,乡之先生,其文优,其于是书也有功,则官不敢作矣,义取于独断,则有自为之而不让于乡与官矣,凡此者,所谓职也,故其序止一篇,或别有发明,则为后序【注】,亦有但纪岁月而无序者,今则有两序,有累三四序而不止者矣,两序,非体也,不当其人,非职业,世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明,序可也,无所发明,但纪成书之岁月可也,人之患在好为人序。唐杜牧《答庄充书》曰:“自古序其文者,皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世,欲序足下未巳之文,固不可也。”读此言,今之好为人序者可以止矣。
县坚《重刻<元氏长庆集>序》曰:“序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职,每一编成,即有序,最为雅驯矣,坐思赋三都成,自以名不甚著,求序于皇甫谥,自是缀文之士多有托于人以传者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也。”至于其传既久,刻本之存者或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则人复序之,是宜叙所以刻之意可也。而今之这者,非追论者贤,则为优劣之辩,即过称好事,多设游扬之辞,皆我所不取也,读此者,今之好为古人文集序者可以止矣。
—选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】后序:写在书后面的序文,类似于后记。
1.下面加点词语的解释,不正确的一项是
A.之齿尊而有文者序之 齿尊: 年长受尊崇
B.请者必当其人 当:充当
C. 有累三四序而不者矣 累: 累积
D、刻本之存者或漫漶不可读 漫漶:模糊不清
2.下面加点的词意义不相同的一组是
A.且如国初时,府业县志书成 且庸人尚羞之,况于将相乎
B.官于是者,其文优 况吾与子渔樵于江渚之上
C.其于是书也有功风之积也不厚,则其负大翼也无力
D.今则有两序矣 于其身也,则耻师焉
3.下列各句话都体现作者观点的一组是
①主考试官序其首,副主考序其后 ②两序,非体也
③无所发明,但纪成书之岁月可也 ④自是缀支之,多有纸,你以传者 ⑤读此言,今之好为古人文集序者可以止矣
A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ①②③④⑤
4.下列对本文的理解和分析,不正确的是
A.作者认为可以有序文,但也可以有序文。
B.作者提出了对作者的看法,并运用引证法使自己生物观点更具有说服力
C.给古人文集作序时,介绍了刊物情况是可以的,但不应该加褒贬
D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师
5.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)其人亦必自审其无可让而后为之。(3分)
(2)今与足下并生今世。(2分)
(3)皆汲汲于名,而唯恐人之不知吾也。(3分)
三、作文素材积累: 【荆棘鸟的传说】有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只唱一次,那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找着荆棘树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上,在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界都在静静地谛听着,上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【红炉一点雪】 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前,先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的,虽然一瞬间,它立即融化,归于空寂无有。 人的生命,不论长短,有像是这片雪花。它自天上洒下来,历程千万里,可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速,不可能回头,也没时间仔细思考,便已经面临消失,故亦可以视作“短”。——一两秒?百数十载?熊熊炉火,不由分说,便吞噬它了。 它存在过,却来不及留下任何痕迹。 当片片雪花你挤我攘地,争着投向艳色,也不过是场无谓的追逐。 美,这倒是真的。
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