《始得西山宴游记》公开课教案

这是《始得西山宴游记》公开课教案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一：施施

　　苏教版文下注解[施施(yíyí)]缓慢行走的样子。

　　按：结合原文“其隙也，则施施而行，漫漫而游”，柳文中“施施而行”与“漫漫而游”对举，“施施”修饰“行”，“漫漫”修饰“游”;“行” 、“游”意义相近，“施施” “漫漫” 意义也相近。既然“施施”如苏教版文下注解的“缓慢行走的样子”，那么，“走”该如何落实呢?

　　(1)查阅王力主编的《古汉语常用字字典》(商务印书馆，1998年)P254，施shī①施行;实行②加;施加③给予恩惠④设置⑤yì蔓延;延续《诗经·周南·葛覃》：“葛之覃兮，施于中谷。”⑥yí斜行。《孟子·离娄下》：“施从良人之所之。”《辞源》、《辞海》也如《古汉语常用字字典》义项相近。检阅注解字义最为详尽的《汉语大字典·缩印本》(汉语大字典编辑委员会，1995年)，施：共有四个大的义项，其中义项(四)yí，①邪，邪曲。《老子》第五十三章：“行于大道，唯施是畏。”②太阳西斜。《史记·屈原贾生列传》：“庚子日施兮，服集予舍。”③逶迤斜行。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之。”赵岐注：“施者邪施而行，不欲使良人觉也。”④大尺名。《管子·地员》：“夫管仲之匡天下也，其施七尺。”尹知章注：“施者，大尺之名也，其长七尺。”(详见P912)

　　(2)《中华活叶文选·合订本三》(上海古籍出版社，1998年)P62，《永州八记·始得西山宴游记》，对文句“其隙也，则施施而行，漫漫而游”的注解是：[施施(yíyí)]缓慢地。[漫漫]随意地，没有目的地。

　　综上所述，“施施”的义项应属于《古汉语常用字字典》义项⑥yí斜行;或《汉语大字典·缩印本》的义项(四)③逶迤斜行。也即《中华活叶文选》所注解的“[施施(yíyí)]缓慢地”为好。

　　二：箕踞而遨

　　苏教版文下注解[箕踞而遨]席地而坐，观赏风景。箕踞，古人席地而坐，呈箕踞状，称“箕踞”。

　　按：人教版高中必修《语文读本·第一册》(2003年6月版)，选有《荆轲刺秦王》，文中也用到了“箕踞”一词，“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：‘事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。’”文下注解[箕踞]两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像簸箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。

　　苏教版注解与人教版高中必修注解截然不同，到底遵循哪个版本呢?

　　(1)《中华活叶文选·合订本三》(上海古籍出版社，1998年)，《永州八记·始得西山宴游记》，P64文下注解[箕踞]伸着两腿坐在地上，像箕形。古人席地而坐，坐时屁股压在脚后跟上，因此伸着两腿坐是一种不守礼节放任自适的举动。

　　(2)《现代汉语词典》(商务印书馆，1988年)[箕踞] 古人席地而坐，随意伸开两腿，像个簸箕，是一种不守礼节的坐法。

　　(3)《古代汉语词典》(商务印书馆，2003年)P697，[箕踞]坐时两腿前伸，形如箕，是一种倨傲无礼的表现。《后汉书·章帝八王传》：“王不正服，箕踞殿上。”《史记·游侠列传》：“解出入，人皆避之。有一人独箕踞，视之，解遣人问其名姓。”

　　(4)《汉语大字典》(缩印本，汉语大字典编辑委员会，1995年)，解释则更为详尽， [箕]义项③箕踞。古人席地而坐，两膝着地，腿部屈在臀下;如果臀部着地，腿部向前伸开，叫做“箕踞”，是很不礼貌的。《礼记·曲礼上》：“立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”《战国策·燕策三》：“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。”南朝梁江淹《报袁叔明书》：“从疾旧里，斥归故乡，箕坐高视，举酒极望。”(详见P1242)

　　综上所述，古代坐法至少有两种形式，讲究礼法的“席地而坐”，不讲究礼法的“箕踞”。

　　苏教版之文下注解与《现代汉语词典》(商务印书馆，1988年)之“箕踞”义项，都将两种形式的坐法混淆为一种了，笔者以为应该加以改正为好，以免贻误学生，也使一些老师产生困惑。