《牛郎织女》公开课教学实录

这是《牛郎织女》公开课教学实录，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　一、写了什么

　　预学

　　齐读《秋夕》，这节课我们来学习叶圣陶改编的《牛郎织女》的故事，课前读了吗，老师给你们留了几个预学的点，出示预学单：1、搜集《牛郎织女》相关资料或查阅相关天文资料，了解牛郎星和织女星的相关内容。

　　2、了解民间故事在写作上的特点，说说《牛郎织女》体现几处。

　　师：学贵有疑，说说你读了故事的疑问?

　　生：为什么王母娘娘狠狠推这两个孩子?

　　生：为什么牛郎对老牛很好?

　　生：为什么要拆散牛郎和织女?

　　......

　　师：有些问题老师知道，有把预学的内容作为学习的内容，可以采用小组合作的方式，解决你感兴趣的问题，能解决多少解决多少，如果生成了新的问题也可以讨论，开始。

　　小组讨论，交流

　　师：我们聊聊吧。

　　生：我们发现了新的问题，为什么织女来到人间?

　　师：织女是什么样的人?很有好奇心。

　　生：为什么喜鹊可以大桥，因为它是民间故事，所以可以。

　　师：说到了故事的题材，民间故事的特点是——

　　生：大胆的想象，超越现实。

　　生：为什么在树林里相识?

　　生：为什么王母娘娘会趁牛郎下地干活的时候去抓织女?

　　师：这是一个好问题。

　　生：为什么牛郎与织女一见钟情有点太简单了，我们现在会要求对方有房有车有地位，织女是不是太轻率了?

　　师：这个问题先放在这。

　　还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢?

　　生：这篇文章写的是什么?

　　生：是啊，还有这篇文章讲的是什么内容?

　　师：嗯，跟他说的意思一样。

　　生：表达的感情色彩是什么?

　　师：哦，那就是“为什么要这样写”?还有么?

　　生：这篇文章是怎么写的。

　　师：对!当然，我们还可以了解了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。(和学生一起读课题《牛郎织女》。)

　　(一)、梳理人物关系。

　　师：第一节课，我们先聊聊这个故事本身，研究第一个问题：写了什么。也可以换句话说，叫“写了一个()的故事”。说到故事，它一定围绕一连串的人物展开的。牛郎织女这个故事，写了哪些人物?

　　生：主要有牛郎、织女。(板书：牛郎织女)

　　师：很好，就这么聊，除了他们两位还有谁?

　　生：还有王母娘娘和那头老牛。(板书：王母、老牛)

　　师：不错，故事里，动物也是“人物”(学生自然地谈到：还有“喜鹊”)。

　　生：还有牛郎的哥哥和嫂嫂。(板书：哥嫂)

　　生：还有牛郎的儿子和女儿。

　　师：(学生发言的时候，教师将以上“人物”板书。)既然中心人物是牛郎和织女，就让我们以牛郎为起点，聊聊牛郎与其他人的关系。来，聊吧!

　　生：牛郎与老牛的关系特别好。首先，牛郎对牛好，照顾牛的吃喝是那么细致周到，好得没法说。

　　师：他们俩之间一个是人，一个是动物，但看起来更像朋友和兄弟，结合课文，具体聊聊彼此怎么个好，找出相关的段落读读也成。

　　生：牛郎照看老牛非常周到，他把一些好的东西都给老牛吃，你看，他让牛吃又肥又嫩的青草。老牛渴了，牛郎就牵着它到小溪的上游去喝最干净的溪水。那头老牛跟他很亲密，常常用温和的目光看着他，老牛知恩图报呢。(引导全班同学读课文一至二自然段。)

　　师：好，就接着你说的这个词，咱们聊聊牛是怎么知恩图报的?

　　生：老牛给牛郎介绍织女，就是对牛郎的一个回报。也就是说老牛是媒人，帮助牛郎介绍对象，而且还不是一般的人，织女可是仙女呀!(笑声)

　　师：感谢你的发现，找出相关段落读读(学生读略)。

　　师：老牛首先要成全牛郎的婚姻，还有吗?

　　生：还有老牛让牛郎在它死后，剥下它的皮，紧急的时候披上它，后面没说完，老牛就去世了，证明老牛对牛郎后面事一清二楚，而且临死都不放心。不但给婚姻，而且还给牛皮。希望牛郎关键的时候用上。(引导学生读相关段落。)

　　师：俗话说，身体发肤，受之父母(学生一起说出)，我们善待自己的身体，老牛也是如此呀!可这老牛捧出一颗心来，不带半根草去。从头到脚把自己的皮扒下来，献给牛郎。

　　生：这里有一个问题，为什么故事里这个牵线搭桥的是牛，而不是马或者其它动物呢?

　　生：我知道，因为有的书上说，那头牛是天上的仙人，一个金牛大仙变成的。

　　师：哦，你是通过引证资料来理解的，还有没有别的原因。联系你六年读书生活获取的信息，再结合你对中华民族文化传统的了解。

　　生：老师，我想可能跟男主角的名字有关，叫“羊郎”、“马郎”多难听呀，放牛的就叫“牛郎”，听起来比其他那些舒服多了。

　　师：是啊，他是个放牛的，顺着这个思路，为什么选牛作为故事的角色之一?还有没有更重要的依据?

　　生：我觉得，牛很忠诚，很忠厚，所以课文里老牛不轻易说话，只要一说，就起关键的作用。

　　师：结合牛自身的特点来谈，不错。还有没有?只要你知道的，哪怕不全面，尽管说出来，就这样聊。

　　生：我想，也许跟我们的中华民族的文化传统有关。中国古代是一个农耕社会，讲男耕女织。耕地用牛，拉车也用牛。牛的作用太大了。可能在古代，牛在老百姓心中的形象不仅仅是一个动物，还是半神半动物的这么一个形象吧。所以选牛更有意义。(掌声)

　　师：你的发现有道理。我在农村长大。以往，农民一般是不吃牛肉的。牛对于农民来说，是劳动中的伙伴，是必不可少的家庭成员，正像你所说的，选牛那是有特殊意味的。好，再聊聊牛郎和其他人的关系。

　　生：我想聊牛郎与织女的关系。我觉得牛郎和织女从相识到相守，看得出是一对非常恩爱的夫妻，比如“从此牛郎在地里耕种，织女在家里纺织，两个人辛勤劳动，日子过的挺美满。”从这个“美满”中就可以看出，他们两个可能是从不闹矛盾，过得非常幸福。

　　师：呵呵，用“相识”与“相守”概括他们的恋爱经历，好。把你刚才说的“美满”一词写上。(板书：美满)既然你提出来了，一起读读这个词。(学生读：美满)由于这两个人是主角，一会儿我们细细聊他们的感情。继续，你还想说牛郎和谁的关系?

　　生：牛郎与兄嫂的关系不好。(朗读课文后聊)我认为牛郎的哥哥嫂子对他非常的不好，因为第一小节就说了，哥哥嫂子待他很不好，叫他吃剩饭，穿破衣裳，每天天不亮就赶他上山放牛。我认为叫他吃剩饭已经很不舒服了，还要他穿破衣裳，不管冬天还是夏天，夏天非常的热，冬天非常的冷，可一年四季就那一身破衣裳。每天天不亮我们都在熟睡，而哥哥嫂子就赶他上山放牛了。哥哥嫂嫂太不像话啦。

　　师：古人说，父母不在，长兄为父。瞧瞧这哥嫂，让你对他们不知道说什么好了。

　　生：我再谈谈牛郎和他丈母娘王母娘娘的关系。(笑)王母娘娘是个第三者，她和牛郎，差不多已经快成仇人了。当牛郎得知织女被王母娘娘抓走的时候，肯定是非常非常着急，也一定非常非常痛恨王母娘娘。而且在他快追上织女的时候，王母娘娘还把头发上的玉簪一拔，划出了一条天河，天河很宽很宽，让牛郎得不到织女。这边的牛郎一定恨得咬牙切齿。

　　师：先比比牛郎。让我们看看关于牛郎和织女相识的另一种版本的描写。(课件：这是一个()的牛郎。)

　　生：通过学习，我知道了叶老为我们塑造了一个心眼好，憨厚的牛郎形象。你看这个版本的描写：“牛郎悄悄地躲在树林里等着。一会儿，王母娘娘的七个仙女来了，她们一个个脱了衣裳，“扑通、扑通”跳到了水里。牛郎瞅准了那身绿衣裳，窜过去抓起来就跑……”这个牛郎也太没有礼貌了。

　　生：他与叶老文中心地善良的牛郎形成了鲜明的对比，这个牛郎，有些鲁莽，有些迫不及待，对织女好像是一厢情愿。你想，要是别人抢你衣服你愿意吗?

　　生：我觉得别人文章中牛郎，是挺会耍心眼的牛郎，挺狡猾的，他为了让织女留下来，而抱走了她的衣裳，古时候如果男的喜欢这个女子，就把她的衣服偷来，这个女子呢，就得嫁给这个男子。现在看一点也不舒服。我要写一定把牛郎写得绅士一些。

　　师：当然，每一个人对故事的理解不同，所编的故事不同，不同读者的感觉也不同。叶老的原文关于牛郎和织女相识的，是这样写的。(课件：“他们两个在树林里相识了。”)

　　生：文章写了他们两个在树林里相识了，但没具体写牛郎是怎么认识织女的，让我们有了想象空间，我们可以根据自己的理解和感受，展开想象的翅膀。想象他们两个的相识有多美好，就有多美好。这时，我们对牛郎就有了一种好感。

　　师：或者说美感。也许这样写，正如你说的，通过想象我们能够获得快乐。阅读的快乐，也许就在于在想象中，通过想象我们可以进入空灵荡漾的世界。

　　师：再比比织女。再选一段，你们聊聊这位织女吧。(这是一个()的织女。)

　　生：在我眼里，织女应该师美丽善良、勤劳能干的。再看看这个版本对织女的描写：“织女偷看了他一眼，第二天夜里，独自来到玉池边，大着胆子看牛郎，第三天夜里，望着牛郎微笑，第四天夜里，便向牛郎点点头，第五天夜里，端出一篮蚕，第六天夜里，偷出一架织布机，第七天夜里拿着织布梭奔向牛郎。”(大笑)

　　生：我觉得她心里面非常爱牛郎，开始还有一点腼腆，但过一段时间，她就开始向牛郎大胆的表白。总之，还是挺大胆的。

　　生：这个织女，第一天偷看，第二天大着胆子看，第三天微笑，第四天就向他点头，第五天端自己家的东西就跑，第六天还把自己家的东西偷出来，第七天跟着牛郎就走了，她这可是私奔呀。和过去形容的“大门不出、二门不迈”的千金小姐真不一样。

　　师：过于奔放、开放，第八天、第九天、第十天，突然说声：“牛郎我爱你”。当时一听这话，憨厚的牛郎啊，当场，晕了!所以，即便是民间传说，也不是任人打扮的小姑娘。(大笑)

　　生：是啊，怎么能是这样的一位织女呢。古代妇女一般都要端庄贤惠，含蓄内敛的。在叶圣陶老爷爷的文中，织女怎么漂亮，有什么样的举止，都没写。这样，让人想象的织女特别美好。

　　师：看来，有些地方，该细致描写就需要细致描写，该要留白，还必须留白。比如关于织女，你们看，课文从头到尾，织女就讲了一句话——“快去找爸爸!”

　　生：这句话很简单，却看出织女对牛郎是十分信赖的，否则就不会让孩子去找爸爸了。

　　生：这表现了她对牛郎的忠贞，遇到困难，心里想的就是自己的丈夫。

　　生：她一是为了孩子着想，让他爸爸保护他们。第二，是像刚才那位女生讲的，也是对牛郎的一种信任，认为他能保护好孩子，他能救出自己。这就像过去说的“丈夫是女人的天”。

　　师：当织女被捉回天上的危急时刻，她对孩子说的却是这样简单朴素的话，尽管织女自己是个神仙，本领也比牛郎大得多，但这样的一句话，足以表明她把自己的丈夫——牛郎，看作了家里的顶梁柱。多么本色的语言，但却正应了那句“入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇”!

　　师：最后比比对王母娘娘的描写。这是叶老对王母娘娘的一段描写，教材把它删掉了，我把它拿了上来，同学们再来看看，现在你又对这王母娘娘怎么看?(课件出示叶圣陶原文对王母娘娘的描写。)

　　生：原来的王母娘娘暴跳如雷，心狠。这段却写：“从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次。相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。”这里的王母娘娘显得非常的善良，因为她觉得织女如果见不到牛郎会非常的伤心，所以她就破例准许织女和牛郎每年见面一次。

　　生：王母娘娘是刀子嘴，豆腐心。虽然有天规的束缚，但毕竟王母娘娘还是打破天规，法外开恩，我现在反而理解王母娘娘的做法了。

　　师：给王母娘娘鼓鼓掌吧。(掌声)既然你理解了王母娘娘，那造成牛郎和织女一年才能见一面的真正原因究竟是什么?

　　生：是天规。

　　师：有了天规，就束缚了自由，但没有天规成吗?在规则和自由之间，你们理解了王母娘娘，那对于织女呢，你的理解，她是勇敢，还是犯法?

　　生：织女是勇敢的，为了追求自己美满的爱情，这样做，犯法也值得。

　　生：不成，所谓“王子犯法，与庶民同罪”，不遵守天规也不成，不然就乱套了。我看，关键是得改改天规。

　　师：在牛郎和织女的婚姻关系上，王母娘娘算是一个破坏者。借着你的启发，那咱就读读文中对王母娘娘的描写吧。

　　生：(读课文)“一天，王母娘娘趁牛郎到地里干活，便带领天兵天将闯进牛郎家里，来抓织女。两个孩子跑过来，死死的抓住妈妈的衣裳，王母娘娘狠狠一推，两个孩子跌倒在地，王母娘娘拽着织女，一齐飞向天空……”

　　生：我再谈谈喜鹊。喜鹊对牛郎来说，是他婚姻的帮助者。喜鹊搭桥，让牛郎和织女见面，真感人。(该生找到喜鹊搭桥的段落，并和同学们一起读了起来。板书：喜鹊)

　　生：文中还有两个孩子，就是牛郎和织女的孩子，关于他们好像没什么可说的。(笑)

　　师：好啊，你们抓住重点人物之间的关系，既读了课文，又理清了内容，真让老师佩服。

　　(二)、人物归类。

　　师：让我们就人物之间的关系归归类。

　　生：牛郎与兄嫂这部分属于“人”类。王母与织女这一组就属于“神”。(老师相机板书)

　　师：依此类推，中间的老牛和喜鹊呢?

　　生：属于动物。

　　师：如果把牛郎与兄嫂的故事归为“人间”。(板书)

　　生：王母与织女的故事就是“天上”。(板书)

　　师：人与神，人间与天上要建立联系，有故事的话，必须要有个桥。

　　生：那就是喜鹊。

　　生：文章表面是喜鹊搭桥，其实，还有一座隐性的桥，就是——老牛!有了老牛，才结成了牛郎和织女的婚姻;有了老牛，才有了牛郎上天追织女的可能。牛在这里起着非常关键的、重要的桥梁作用。(掌声)

　　师：民间故事用奇异的形式，讲述人与人，人与动物的种种关系，从生活出发又可以超越现实，往往包含着超自然，异想天开的成份，老牛做媒、喜鹊搭桥就是表现手段。

　　(三)、概括内容

　　师：好，借助人物关系，让我们从内容上具体说说《牛郎织女》写了一个()的故事?

　　生：很久很久以前，哥嫂对牛郎不好，牛郎对老牛非常好，老牛想回报他，就给他介绍织女，死后还给了牛皮，告诉他有困难急需的时候用上它。于是牛郎就认识了织女，并结婚了。王母娘娘反对，于是她就去抓回了织女。后来王母娘娘允许牛郎和织女一年见一次，喜鹊就来搭桥，让他们相会。(结合板书，师生一起，很轻松地聊了故事梗概。通过对人物及其关系的梳理，这就很好地运用了抓人物关系概括课文主要内容的方法。)

　　师：谢谢你们，真了不起，通过刚才这样的梳理，我们对“写了什么”做了细致的分析，既读了课文，又学会了简要的概括。