《生于忧患，死于安乐》教案及练习预习

这是《生于忧患，死于安乐》教案及练习预习，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　教学目标：

　　1) 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

　　2) 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　3) 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

　　教学重点：

　　1) 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

　　2) 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　教学难点：

　　1)学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　3) 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

　　教学时数：2课时

　　教学过程：

　　第一教时

　　一、导入新课：

　　大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?

　　二、资料简介：

　　孟子与《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

　　《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　三、初读课文，整体感知：

　　1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

　　2、 学生齐读课文。

　　3、 学生个别朗读课文。

　　投影显示：

　　读准下面加点字的读音：

　　畎亩( ) 傅说( ) 胶鬲( )行拂( )

　　注意下列句子的停顿：

　　(1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

　　(2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能

　　四、再读课文，理解课文。

　　1) 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

　　2) 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。

　　3) 学生讲解课文大意。

　　4) 师生共同补充。

　　五、布置作业：

　　1) 抄写解释2遍、课文1遍。

　　2) 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。

　　第二教时

　　一、检查复习：

　　1)注明下列句中的通假字并解释。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于虑，而后作

　　③入则无法家拂士

　　④所以动心忍性

　　2)背诵课文。

　　二、分析课文内容：

　　1) 本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

　　本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

　　作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

　　2) 这篇文章在论证方法上有什么特色?

　　这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

　　三、内容拓展：

　　(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出

　　两句。

　　(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

　　四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握

　　《孟子》散文的逻辑性和文采。

　　1.逻辑性——层层深入的论证特色。

　　《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

　　2.品味《孟子》散文的语言特色

　　明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力;“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比;而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

　　两篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

　　五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

　　六、布置作业：

　　写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患.死于安乐”。

　　《生于忧患，死于安乐》练习

　　第三课时

　　课内语段练习：

　　1、写出下列句子中的通假字并解释字义：

　　(1)曾益其所不能 同

　　(2)衡于虑 同

　　(3)无法家拂士 同

　　2、仔细阅读本文，找出课文中运用排比修辞手法的句子，说说这种修辞手法在文中的作用?

　　3、本文一开头为什么要先列举出古代圣君贤相的事例?这样写有什么表达作用?

　　4、本文的中心论点是“ ， 。”翻译成现代汉语是：

　　， 。

　　答案：

　　1、(1)曾同增 增加

　　(2)衡同横 堵塞

　　(3)拂同弼 辅佐

　　2、文中一开头列举六人的事例和“人恒过”至“而后喻”都是排比句。这些排比句不仅将事实和道理说得很充分，而且使语句气势磅礴，增强了文章的说服力。

　　3、文中一开头列举六人的事例，意在以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接为中心论点服务。

　　4、“生与忧患，死与安乐” 忧患能使人生存发展，而安逸享乐能使人萎靡死亡。

　　课外语段练习：

　　木犹如此，人何以堪

　　【南朝宋】刘义庆

　　桓公北征，经金城，见前为琅琊时种柳，皆以十围。慨然曰：“木犹如此，人何以堪?”攀枝执条，泫然流泪。

　　一、翻译：

　　1) 慨然曰：“木犹如此，人何以堪?”

　　2) 桓公最后为什么泫然流泪?

　　3) 写出珍惜光阴的古代名句3——4个。

　　4) 写出出自本文的名句。

　　答案：

　　1、 感慨地说：“树尚且如此，人又怎么忍受得了岁月的消磨呢?”

　　2、 桓公由树的长大，联想到岁月如流水，伤感人生如梦，世事蹉跎。

　　3、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。(意思对即可)

　　4、 木犹如此，人何以堪。