《苏武传》优秀教学设计

这是《苏武传》优秀教学设计，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　你想对我说什么 板书一

　　张胜 九人还

　　苏武 常惠 ……十九年…… 须发尽白

　　百余人

　　师：苏武被汉武帝派去执行一个简单任务，然而(阐释板书……)，读完文章，看到这个板书，你想对我说什么?(问学生)

　　十九年经历了什么?

　　生：回答关键词——爱国、坚守…

　　师：(擦掉板书一，板书二两组姓名)看到这个板书，你又想对我说什么?

　　你又想对我说什么 板书二

　　卫律 vs 苏武*不

　　李陵 vs 苏武动

　　心

　　1、师：看到这两组名字，你又想对我说什么?

　　生：自由说 ——不动心(学生表达出不动心，由孟子而来，板书在右侧*)

　　2、师：卫律怎样劝降苏武?苏武如何对待?

　　李陵怎样劝降苏武?苏武如何对待?

　　操作：①学生定位问题区间，齐读卫律李陵劝降的内容

　　②学生分析概括卫律李陵分别用怎样的方式，言辞来劝降苏武

　　总结概括一：卫律 vs 苏武 武力威胁——不动

　　利益诱惑——不应

　　以兄弟拉拢——骂(显出鄙视)

　　李陵 vs 苏武 信义无人知，无意义

　　亲人不幸——汉负你

　　人生短暂，当幸福

　　皇帝年老昏聩，不值得忠于他

　　总结概括二：卫律、李陵的劝降方式可以概括成三个种：武力、利益、情理(讲情理：动之以情，晓之以理，人性关怀)

　　然而，苏武在这三种方式(“攻击”)面前，依旧“不动心”——板书

　　我们想到孟子那句话：富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移，此谓大丈夫也;苏武真正的大丈夫啊!天地男儿!可敬可佩!

　　然而，老师觉得，苏武的可敬之处还不仅仅如此——苏武拒绝的武力威胁，拒绝了利益诱惑，拒绝了人性关怀，也就选择了苦难，选择了风雪天山十九年的苦难(当然他不知道是十九年，也许是一辈子)。

　　所以，我们必须在苏武的不动心上再加上一点：面对苦难不动心。(板书苦难

　　板书二武力 X 不

　　卫律 vs 苏武 利益 X 动

　　李陵 vs 苏武情理 X 心

　　苦难 X

　　一个人，面对武力威胁不动心，面对利益诱惑不动心，面对人性关怀不动心，面对十九年的苦难不动心，坚贞不屈，操节自守，这是怎样的一种精神品格?!

　　苏武是伟大的。然而，我要说的是，苏武的伟大已不止于(忠君)爱国——这个国家是多么对不起他，国君是多么对不起他，但是宁可汉负苏武，不可苏武负汉，从这一层意义上看，与其说苏武坚守的是爱国，不如说他坚守的是自己的信念、信仰，苏武告诉我们，人可以被毁灭，但是不能背叛自己，背叛自己的信念，背叛自己的信仰!①

　　我们可以想一想，如果这四点加在我们身上，我们是否会象苏武一样抗得住，不动心?我们会在哪一点上动心——武力?利益?情理?苦难?

　　如果一个人在武力、利益面前动心，那他就是一个胆小懦弱自私自利的小人，小人是可鄙的，就像卫律。

　　如果一个人在人性情理面前动心，那他可能是个常人，常人是值得同情可怜的，也是可以理解的，就像李陵。

　　如果一个人在这四者面前都没有动心，那他当然就是一个大丈夫，是真真可敬的，就像苏武。

　　所以，比较这三种人，可鄙、可悯、可敬!

　　当然，一个人要做到大丈夫并非易事，但我们可以学习司马迁游孔府感慨孔子时所说的那句话：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之!”

　　只要我们每个人心中都敬仰这种精神，不断以这种精神来反省自己，激励自己，我想我们终会是一个可敬的人。

　　师：看到第二个板书，我们说了这么多，那么当你看到第三个板书，还想对我说什么——在第二个板书基础上改第三个板书(也可问学生，大家猜老师的第三个板书会写什么)

　　你还想对我说什么 板书三

　　单 卫律 vs 苏武 汉

　　于 李陵 vs 苏武 天

　　子

　　师：看到第三个板书，你还想对我说什么?

　　生：自由说

　　师：看课后第三题，李陵答苏武书——学生读…，你想对我说什么?

　　生：汉天子刻薄寡恩，单于爱惜人才……

　　师引导升华：胡汉恩仇，大漠草原与中原大地上演的一切恩恩怨怨，悲欢离合，崇高与卑微，忠贞与背叛，似乎都在汉天子与单于这两个人手中;纷纷登场的人物就如同这两个人手中的戏偶。是谁导演这场戏?……

　　(实际课堂“你想对我说什么”竖写本书于黑板左侧)

　　下一课时：关于李陵

　　师：《苏武传》是一篇内涵很丰厚的文章——

　　当老师写第一个板书时，你想对我说坚守、执着、爱国。

　　当老师写第二个板书时，你想对我说：不动心。

　　对我说人分三种：小人、常人、大丈夫。

　　对我说卫律是可耻的，李陵是可悯的，苏武是可敬的。

　　对我说苏武所坚守的，其实不止爱国，更是自己的信念信仰;或者说与其说苏武没有背叛自己的祖国，不如说苏武没有背叛自己。我们扪心自问想一想，武力、利益、情理、苦难，自己能扛住少!……

　　当老师写第三个板书的时候，你想多我说……

　　关于李陵

　　卫律是可耻的，苏武是可敬的，李陵是可悯的——李陵让我们同情与理解，我们看一下课文中删掉的关于李陵与苏武诀别的部分——

　　单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室，虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿!陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也。收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎?已矣!令子卿知吾心耳。异域之人，壹别长绝!陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已聩。老母已死，虽欲报恩将安归!”陵泣下数行，因与武决。

　　再读一遍辛弃疾的贺新郎

　　贺新郎·别茂嘉十二弟

　　绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

　　将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月?

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　　作业：风雪天山十九年 对出下联并写成周记

　　(关键词：苏武的故事告诉我们人分三种：小人、常人、大丈夫。大丈夫是一个不背叛自己崇高信仰的人，如孟子语“不动心”之人。

　　告诉我们什么是可鄙、可悯、可敬——卫律是可耻的，李陵是可悯的，苏武是可敬的，……)

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　　①2018年补充——关于李陵劝降苏武，体现苏武精神坚守的精神的升华的内容。

　　坚守

　　武力 X(忠君)爱国

　　卫律 vs 苏武 利益 X |

　　李陵 vs 苏武 (讲)情理 X |

　　苦难X?

　　李陵的劝降苏武重点强调：苏武要忠君爱国，(我们可以把忠君拿掉，或者换个说法叫做忠于国家爱国;忠国爱国)，然而李陵却说了一个事实：你所忠爱的国家，君不爱你，国不爱你!

　　忠君爱国vs君国不爱你

　　苏武用自己的行为告诉我们：我爱我的国家忠诚于我的国家，与这个国家君主爱不爱我无关。

　　——可见苏武所坚守的是自己心中的道义、信仰、信念、价值观!——在他的心目中，这种行为是合乎道义的。

　　如果苏武选择放弃坚守，那么就是以此换取富贵，是人性的自私。