韩愈《师说》情境式默写27题练习

这是韩愈《师说》情境式默写27题练习，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　1.韩愈认为老师的职能是： ， ;择师的标准是： ， ，

　　， 。(师者 所以传道受业解惑也)(是故无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也)

　　2.中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“ ”，“ ”?原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“ ”的启蒙教师的句子是： ， ， 。 (古之学者必有师 师道之不传也久矣 授之书而习其句读 彼童子之师 授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也)

　　3.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：，

　　， ? (圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎)

　　4.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： ， 。 (小学而大遗吾未见其明也)

　　5.以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： 。。(圣人无常师 孔子师郯子 苌弘 师襄 老聃 )

　　6.韩愈眼中的师生关系是怎样的： ， ， ， ， 。(是故弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已)

　　7.韩愈在《师说》中指出，士大夫之族耻学于师的原因是： ， ，

　　， 。(彼与彼年相若也 道相似也 位卑则足羞 官盛则近谀)

　　8.韩愈在《师说》中用设问的方式指出不从师的危害，从而说明从师

　　的重要性的句子是： ， ?(人非生而知之者 孰能无惑)

　　9.韩愈循循善诱地说明了从师的重要性，不从师不能解惑的句子是： ， ，

　　。(惑而不从师 其为惑也 终不解矣)

　　10.韩愈不断强调有疑惑而又不跟从老师学习的危害的句子是： ， ，

　　。(惑而不从师 其为惑也 终不解矣)

　　11.在《师说》中韩愈告诫我们，拜比自己年龄大的人为师是理所当然的句子是： ，

　　， 。(生乎吾前 其闻道也固先乎吾 吾从而师之)

　　12.在《师说》中韩愈告诫我们，拜比自己年龄小的人为师是理所当然的句子是： ，

　　， 。(生乎吾后 其闻道也亦先乎吾 吾从而师之)

　　13.韩愈将讨论的焦点引导以“道”为师的态度上，并且发出强烈感叹的句子是： ，

　　?(吾师道也 夫庸知其年之先后生于吾乎)

　　14.韩愈对从师风尚失传与对学问疑惑之难感慨万端的句子是： ! !

　　!(呜呼 师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣)

　　15.韩愈赞美古代圣人们知识丰富，修养极高仍从师请教的正确态度的句子是： ，

　　， 。(古之圣人 其出人也远矣 犹且从师而问焉)

　　16.韩愈批评今之众人离圣人渐行渐远却不愿意从师的错误态度的句子是： ，

　　， 。(今之众人 其下圣人也亦远矣 而耻学于师)

　　17.韩愈明确指出是否尊师重道，是圣愚分野之所在的句子是 ， ，

　　?(圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎)

　　18.韩愈指出那些家长们为孩子将来计而择师的句子是： ， 。(爱其子 择师而教之)

　　19. 韩愈在《师说》中批评那些士大夫在为孩子择师、学习上,存在着不明智和谬误的句子是 ， ， ， ， ， 。 (句读之不知 惑之不解或师焉 或不焉 小学而大遗 吾未见其明也)

　　20.韩愈在《师说》中批评那些家长不带头从师,为孩子做出坏榜样的句子是： ，

　　， 。 (于其身也 则耻师焉 惑矣)

　　21.在《师说》中表明韩愈对那个孩子老师只教“句读”内容的否定,阐述老师内涵的句子是: ， ， 。 (彼童子之师 授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也)

　　22.在《师说》中韩愈再次批评那些士大夫嘲笑从师的不良现象,并与百工之人进行对比的句子是： ， ， ， 。(巫医乐师百工之人 君子不齿今其智乃反不能及 其可怪也欤)

　　23.在《师说》 中, 韩愈列举了孔子从师谦逊的态度:孔子认为, 众人中, 至少一人能比我强点, 我就能拜他为师的句子是 ， ，。(孔子曰 三人行 则必有我师)

　　24.韩愈在《师说》中 , 首先提出了 “ ” 的论断,接着,列举了从师之多 “ ” 来证明自己的观点。(圣人无常师 孔子师郯子 苌弘师襄 老聃 )

　　25. 韩愈在 《师说》 中 , 列举了孔子尊奉为老师的人的才德事例, 意在表现他们的总体水平不一定超过孔子,但孔子还曾虚心向他们请教了某些方面的问题的句子是 ， 。(郯子之徒 其贤不及孔子)

　　26. 韩愈倡导以能者为师的理由是 ， ， 。(闻道有先后 术业有专攻 如是而已)

　　27.韩愈推崇从师的优良学风,总结全文,点明写作目的的句子是： ， 。(余嘉其能行古道 作《师说》以贻之)

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