《伊利亚特》读后总结

这是《伊利亚特》读后总结，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　作者为古希腊的荷马，著名的荷马史诗的前一部。这也是著名电影《特洛伊：木马屠城》的故事蓝本，讲述的是在公元前1000多年前，发生在古希腊人与特洛伊人之间的一场旷世奇战。总体来说，这部电影忠实地反映了原作的情节。虽说如此，但我依旧不后悔翻开这本书，因为里面有一些电影里面没有的内容。

　　这场著名的旷日持久之战，除却人类之间的拼杀，它还是一场古希腊神明之间的战争。以宙斯为首领的奥林匹斯山众神，因为各种缘由，分别支持战争敌对双方。阿波罗神是特洛伊的铁杆支持者，这也是为什么在电影中阿喀琉斯要先攻陷阿波罗神庙的缘故了。打破了特洛伊保护神的象征，失却了神的保护，特洛伊的沦陷也就无可避免。宙斯本来想要中立，却因为阿喀琉斯之母、海神之女忒休斯的请求，使阿伽门农在没有阿喀琉斯的帮助下吃了败仗，不得不祈求阿喀琉斯的帮助。而宙斯之妻赫拉，却公然欺骗特洛伊王子郝克托尔，促使阿喀琉斯将其杀死，让特洛伊人失去了最重要的保护人，其溃败自然也在一瞬之间了。

　　说起战争，历史上中国和西方的战争方式是不一样的。中国历史上的战争，都要求出师有名，而这种“名”通常是高尚的，正义的，而占领之后，战胜一方就要安抚民众，担负起所谓的比战败统治者更优秀的教化育民的职责，以便让被占领地区的百姓更好归化，承认自身的统治地位。这样的战胜者对于烧杀抢掠是不屑的，或者更功利地说，是忌讳的、怕引起众怒的。而西方历史上的战争，则要更加赤裸裸，战争的目的就是要烧杀抢掠，占有所有被占领土地的一切资源：粮食、牛羊货物、金银珠宝乃至女人。防守一方之所以努力抵抗外敌侵略，其目的也没有什么高尚的情操，不过是为了保护自己以上财产不被掠夺而已。

　　就好像蒙古帝国在中国来得快、去得也快，这其中的奥秘，正是由于蒙古人沿袭了西方思想，占领了中华大地，并没有想过如何更好地本土化。而清朝的满族人，虽然也是游牧民族，但他们却很好地融入了中华文化，统治的时间比蒙古人自然也长了一些，虽然对于满清后期在外敌侵略中的割地赔款等卖国行径，本人是十分痛恨的，但单纯谈论其前期统治的历史，想来蒙古和满清的差异，大体体现了西方和中国战争的差异吧。

　　而对于女人在历史中的地位而言，似乎不管是中国还是西方，都不是很高。《三国演义》中就提到，刘备就发表过“女人如衣服，破了可以再买新的，而兄弟如手足，断了如何再长出来?”的言论。且不说这话是否言不由衷，但至少真切表面了女人在历史上地位低下这一情形。正像英文中“历史”译为“history”，真真是男人们的故事!而现代的美国女权主义者们似乎曾要求把历史这一词汇变为“hertory”来彰显女人的重要。虽然这种提法没多久就被废掉了，因为“历史”这一词汇的来源与男人女人没有半点关系。

　　大概正是因为这种战争近似于掠夺的潜在特征，使得西方不少历史悠久的文化，没有一个得以存留下来。西方的文明似乎只有非此即彼，非存即亡。但事实上，世界并非是二元的。中国作为唯一一支连绵不绝，直至今日的古文明，这越发证明了华夏文明的优秀。