《社戏》原文文本解读和教学设计

这是《社戏》原文文本解读和教学设计，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。

　　第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”

　　我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。

　　走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。”

　　后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。

　　第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个

　　和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫!”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。

　　我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……

　　然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。

　　这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。

　　但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。

　　至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康健，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。

　　和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶尔吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出“犯上”这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。

　　我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读“秩秩斯干”，却全都嘲笑起来了。

　　至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。

　　就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。

　　总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。

　　这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，“大船?八叔的航船不是回来了么?”十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”

　　诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。

　　外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。

　　我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。

　　两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。

　　那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。

　　那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。

　　最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。

　　“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。

　　这时船慢了，不久就到，果然近不得台旁，大家只能下了篙，比那正对戏台的神棚还要远。其实我们这白篷的航船，本也不愿意和乌篷的船在一处，而况并没有空地呢……

　　在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。

　　我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，“晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?”我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼、水果和瓜子的。所以简直可以算白地。

　　然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”

　　我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

　　然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。

　　月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。

　　不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。

　　离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。

　　我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。

　　我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他“八癞子”。

　　“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。

　　我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。

　　大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。

　　第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。

　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。

　　“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。

　　六一公公看见我，便停了楫，笑道，“请客?——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”

　　我点一点头，说道，“好。”

　　“豆可中吃呢?”

　　我又点一点头，说道，“很好。”

　　不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……”他于是打着楫子过去了。

　　待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

　　一九二二年十月

　　1

　　文本解读

　　世间的东西往往逝去了才知晓它的美好。童年的美好，就是这样。即使硬朗如鲁迅，忆起童年时，也一改斗士的形象，写出的是清新的文字，流露的是温暖的情怀。读《社戏》，我们读到了一个别样的鲁迅。

　　在杨柳参差舞的初夏，迎来了先生的《社戏》。老文章要讲出新感觉，非细读文本不可。文中的平桥村，就是一个绝版的世外桃源。正如百草园是鲁迅的乐园一样，平桥村是迅哥儿的乐土。

　　乐土乐在哪里?

　　乐在乐事上。

　　钓虾放牛掘蚯蚓，件件都是快乐事!迅哥儿来自城镇，住在只看见高墙上的四角天空的院子里，须背“秩秩斯干幽幽南山”的诗句，终日闷闷不乐却又无可奈何。来到平桥村，他便如“脱笼之鹄”，尽情的呼吸着清新自在的空气。当然，最盼望的乐事是看社戏。可好事多磨，戏前真是一波三折。在山穷水尽的时候，出现了柳暗花明的转机。苦苦求之不得竟突然得到了，那种喜悦带给人的震撼是异常鲜明的。文中写道，“我的很重的心忽而轻松了，心情也似乎舒展到说不出的大”!试想，怎样的兴奋喜悦让身为语言大师的鲁迅竟也“说不出”?!

　　孩子的心灵是相通的，学生们就能读出成人读不出的趣味来。课堂上，我带领孩子们细读“月下行船”。一个男孩儿说，“跳”字，写出了轻松愉悦的心情。他自信的解释，如果心情沉重，那么腿会和心情一样沉重。我们常说，双腿像灌了铅一样沉。而“跳”字，是从一处跃到另一处。动作的轻快，表明心情的轻快。能把平凡的文字赏出精彩来，令我惊喜。

　　最快乐的事当属归航偷豆。三更时分，夜愈静，月愈明。看戏归来的小伙伴因饿生智，就地取材。机灵的桂生出主意，老练的双喜巧指挥，憨厚的阿发乐奉献。豆偷来了，小伙伴们该摇船的摇船，该生火的生火，该剥豆的剥豆，各司其职，和谐默契!天作幕，地为席，少年为主角，该是怎样的乐事!平桥消夏，自由自在，岂会不乐?

　　乐在优美的景物上。

　　人与自然物我合一，在月夜行船这一片段上最为明显。愉悦的心情让所有的感官都苏醒过来，江南水乡的月景和喜上眉梢的孩子相看两不厌。我们来探讨一下船行的快与慢。首先，“扑”字暗写船快。“扑“表有风，且风不小。可那夜无风，风从何来?风起因船快。同时，“扑”字还写出了江南水乡的清新气息浓郁袭人的特点。其二，“踊跃”、“起伏”“跑”表船快。起伏的连山向船尾跑的有多远，船行的速度就有多快。“但我却还以为船慢”，客观船行的快与主观船行的慢形成矛盾，更凸显我看戏的急切心情。而“似乎听到歌吹了”，“料想便是戏台”，这两处，实则是错觉。两次错觉，又从侧面写出我看社戏的急切心情。

　　当听到悠扬的笛声后，急切的心竟“沉静”下来，“自失”起来。因什么忘了自己?如幻的美景、宛转的笛声，让孩子们收起了言笑，甚至屏住了呼吸，生怕惊动了什么，错过了什么。即便本文是小说，我也肯定这一幕是鲁迅亲身经历的，不然再生花的妙笔也难以写出如此真切的感受，让读者也觉得自己好像是船上的少年之一，和鲁迅一起深深陶醉了!看眼前景：豆麦的绿，连山的黑，渔火的红，航船的白，在朦胧的月色中，融为一体。听耳畔音：潺潺的水声，宛转的笛声，孩子的笑声在缓缓流淌的河流上空飘荡。嗅鼻中香：空气中弥漫的是豆麦和水草发散的清香，这清香随着清风四处飘散，沁人心脾。醉在江南月色中，醉在悠扬笛声里，醉在清香豆麦间!沉醉在山水美景中的孩子，岂会不乐?

　　再来看月下归航。还来说说船行的快与慢。归航船行时而迅疾，时而舒缓。船快时写道，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里窜”。乘着大白鱼似的航船，穿行于豆麦、连山、水气、月色之间，这一群孩子，宛如从童话中向我们走来。“连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来”，侧面写出少年们精湛的划船技艺。船慢时写道，“我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船”。心思不在摇船上，是因为船里正上演着精彩的一幕。孩子们偷豆剥豆煮豆，忙得不亦乐乎!这船，从流飘荡，任意东西。归航行船，快有快的精彩，慢有慢的乐趣。我们触摸到的是一个个轻松舒展、自由自在的灵魂，对于在城镇宅院中受束缚的“我”而言，徜徉在水乡美景中，心情自由舒展，岂会不乐?

　　乐在淳朴的民风上。

　　平桥景美，生活在景中的人更美。是怎样的热情好客，让小伙伴竟然能因我的到来得到减少工作的许可?!是怎样的热情好客，让小伙伴在我看不成戏的时候，他们都发自内心的“叹息而且表同情”?!是怎样的热情好客，让看戏时桂生殷勤地为我买豆浆舀水喝?!是怎样的热情好客，让小伙伴在月下归航时，他们忙前忙后我却只负责剥豆?!是怎样的热情好客，让六一公公在得知我们偷了他的豆后，还翘起大拇指夸我识货?!

　　在平桥村，一家的客就是全村的客。村中人和水乡景融为一体，和谐相处。他们和那里的山水一样质朴醇厚，让人陶醉。鲁迅眼中的平桥村多像《故乡》中少年闰土的乡村，“走路的人口渴了摘一个瓜吃，是不算偷的”。这淳朴的民风，就像那夜的豆麦一样散发着清香，芬芳着先生的记忆。我想，写《社戏》的鲁迅，定是怀着少有的柔情，是“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”的鲁迅!关于社戏的记忆，是一段在痛苦中能抚慰伤口的记忆;是一段在困顿中能激发勇气的记忆;是一段在绝望中能射进一抹亮光的记忆!“平桥村”，就像深蓝的天空中挂着的那轮金黄的圆月，温馨美好熠熠生辉，让先生渴慕向往，毕生追求!

　　有了这样的情感铺垫，我们再来说说那夜的戏和那夜的豆。

　　那是怎样的戏?——老生表演，失望;小旦咿呀，没劲;小生登台，疲倦;小丑被打，好笑;可接下来呢，老旦上场，扫兴。直到伙伴们熬不住了，老旦还没有要离开的意思。我最想看的是，“一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精”;最怕看到的是老旦。结果最想看的戏没有看到，看到的是最不想看的戏。直看得双喜破口喃喃骂，直看得伙伴吁气打哈欠。这戏，真说不上是好戏。

　　而那豆呢，不过是白水煮盐豆，只是一个咸，算不上好味道。这豆，也称不上是好豆。可在文末，鲁迅先生深情的写道：真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。先生“从不伪善，也不隐恶”，看似矛盾的叙述，实则蕴含深刻的道理。课文中的内容是小说《社戏》的节选，原文一共写了三次看戏。前两次看戏的印象，可以用“反感”“无奈”来概括。不但一点欣赏艺术的享受的感觉都没有，而且连起码的娱乐的感觉都没有。京戏应该是美好的，可是听觉里留下的是噪音;剧场应该是文明的，可是座位的管理却是一片混乱。前两次看戏的“不悦”是为了和第三次看戏的“美好”作对比。那豆那戏之所以成为记忆中的“最好”，我想奥秘就在“乐土”二字上。那戏，是在乐土上看的;那豆，是在乐土上吃的。浸润了乐土的气息，无聊至极的戏和和索然无味的豆，也变得趣味盎然了。正所谓醉翁之意不在酒，先生之意一定不在戏和豆，而在那一夜江南水乡特有的优美风光，在那一群平等善良无拘无束的少年玩伴，在那一方民风淳朴自由和谐的平桥乐土，在那一段失去了就无从寻觅的童年时光!

　　那豆，那戏，那快乐，那童年，当时不过是寻常，而今又到何处觅?那飘荡在清风明月中的阵阵欢笑，在辗转流徙，苦闷彷徨的彼时越发清晰诱人，蛊惑着鲁迅时时反顾，永生难忘!

　　隔着悠悠的时间，遥遥的空间，追忆童年时光，多像文中离开赵庄时对戏台的回望，飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。一切，宛如仙境一般。这再也回不去的“当时”，这怅然若失的情愫，不知拨动了多少人的心弦，让他们心生共鸣黯然神伤!

　　豆也平平，戏也平平，当时事乐人乐有真情

　　景也依依，情也依依，而今物非人非空追忆

　　昨天的寻常成了今天的难忘，今天的寻常也必将是明天的回味。

　　2

　　教学设计

　　一、学习目标

　　1.看社戏，谈感受。

　　2.析人物，解乡情。

　　3.游水乡，悟深情。

　　二、教学过程

　　1.导语

　　1910年，北平城。一位中年人买戏票，进戏园，看演出。可戏没唱一半，他便难以忍受的出来了。这所谓名角的戏和他少年时看过的一出戏相差太远了。沿着时间的河流追溯，我们来到平桥村，去看看那出让他魂牵梦萦的“好戏”吧!

　　2.看社戏，谈感受

　　师：我们先来到戏台前，请同学们速读课文17---21段，边看边画出迅哥儿最想看的是什么戏，圈出他看到了什么角色的戏。

　　老师出示一个，请同学们往下续：

　　角色有：老生、小旦、小生、小丑、老旦

　　注意，老旦上场，迅哥儿用什么词语来称呼?“东西”，足见其厌恶。

　　师：大家说这出戏好看不好看?

　　这戏直看得小伙伴们吁气打哈欠，直看得双喜破口喃喃骂。

　　师：用一个字概括小伙伴们看戏的感受：

　　船头看戏倦

　　师：我们看到的戏真算不上好戏，可同学们看最后一段：

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

　　师：“真的”“实在”，看来迅哥儿还是觉得那出戏好呀!这不是矛盾了吗?让我们带着这个问题继续研读课文。刚刚我们看了那夜的戏，接下来我们来品一品那夜的豆。

　　3.析人物，解乡情

　　请同学们浏览24——40段，说一说就偷豆这一情节的表现，在平桥村，你最想和谁交朋友?为什么?

　　预设：

　　(1)双喜

　　双喜是领袖，大家都听他的;

　　双喜还想到不能只偷一家，“倘给阿发娘知道又要骂娘呢”，又到六一公公的田里偷了一大捧。可见考虑周全。预料偷豆会有这样的后果。

　　(2)阿发

　　他居然偷自家的豆子，原因只是“我们家的大很多”。

　　(3)桂生

　　心细，提议吃豆子，想我之所想。

　　师：看来喜欢双喜和阿发的占多数。我们来看看他们的对话。

　　(朗读中感受人物性格。)

　　“阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?”双喜先跳下去了，在岸上说。(要读出偷的感觉，征求阿发的意见)

　　(因为是偷，所以声音要低;也因为要偷，所以兴奋)

　　阿发一面跳，一面说道，

　　(此处猜读)

　　自私版的阿发会怎么说?——偷老六一家的吧。我娘知道了还要哭骂的。

　　大方版的阿发会怎么说?——偷我们家的吧。

　　现实版的阿发呢，我们来看——“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”

　　没有直接回答，而是做了一个动作“摸”。结论是什么?理由是什么?这是一个什么版本的阿发呢?

　　——淳朴无私、热情纯真的阿发

　　天为幕，地为席，孩子们为主角，偷豆、煮豆、吃豆，请用一个字概括小伙伴月下偷豆的感受。

　　月下偷豆乐

　　师：大家只想和同龄人交朋友吗?

　　(4)六一公公。

　　“偷者”和“被偷者”相遇

　　一边是偷豆者，一边是被偷者，他们相遇了会发生什么呢?走，我们一起去看看!

　　“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，踏坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。

　　(在朗读中感悟人物性格)

　　师：六一公公说话时心情怎样?

　　惋惜、心疼。

　　师：惋惜的是什么?——踏坏的豆。

　　师：就六一公公的损失而论，是偷走的多还是踏坏的多?

　　师：为什么对偷走的豆不惋惜却对踏坏的惋惜?

　　——偷走的豆，小伙伴吃了;而踏坏的豆就可惜了。

　　对偷走的豆不惋惜，因为他厚道善良、热情好客;对踏坏的豆惋惜则是他的农民本色，爱惜劳动成果。

　　第二句有一个字表露了六一公公作为对偷豆的认识——“摘”。也就是在“被偷者”六一公公的眼里，小孩子饿了摘几捧豆吃根本就不算“偷”呀!六一公公是这样想，没有出场的阿发娘和八叔呢?

　　我们再来看双喜如何应答。

　　不假思索承认了。理由是我们请客。接着双喜说，“我们当初还不要你的呢”，好像偷人家的豆子还是给人家面子一样，还有点骄傲呢!

　　再看，他嘴上和老六一说着话，心里还想着水中的虾呢。双喜连钓虾的注意力都没有转移呀!可见，他坦然的很呀!内心坦荡荡。

　　(师生再次分角色朗读课文。)

　　师：被偷者不觉得是偷，偷者也不觉得是偷，这是一个怎样的平桥村?村民有怎样的共性?

　　民风淳朴、热情好客、善良无私……师：一会儿的功夫，淳朴善良的平桥村民都成了大家的好朋友了!我们常说“一方水土养一方人”，这是一方怎样的水土呢?

　　4.游水乡，悟真情

　　师：在前往看戏的途中，作者用诗一般的语言描写月夜下的水乡。孩子们，此时你也来到了那条船上，请让你所有的感官都苏醒过来，说说你看到了什么、听到了什么、又嗅到了什么?

　　(请选择你最喜欢、你认为最舒适的方法自由的读16——17段)

　　依次用下面句式说话——

　　我看眼前景：豆麦的绿，连山的黑，渔火的红，航船的白，朦胧的月色。

　　我听耳畔音：潺潺的水声，宛转的笛声。

　　我嗅鼻中香：空气中弥漫的是豆麦和水草发散的清香。

　　谁来总结一下作者采用了什么写法让我们有身临其境的感觉?

　　综合多种感官来写。

　　正是综合多种感官，如画的景才有了如诗的感受，我们把课文变一下形式，就是一首诗。请同学用读诗的情感来读，读出诗的意境。

　　两岸的豆麦和河底的水草

　　所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。

　　师：同学们，何处豆麦不清香，何夜月色不朦胧?为何文中的豆麦、月色就独具水乡特点呢?

　　看这里的标点符号“;”，表并列，这豆麦清香、月色朦胧有一个共同点：是“水气”一词。正因为一路河水潺潺，水汽弥漫，豆麦、月色还有戏台才变得如梦如幻、飘渺而美好了。

　　师：看着眼前斑斓景，听着耳畔悠扬音，嗅着鼻中豆麦香，请用一个字概括你的感受——

　　水上行舟醉

　　我们醉了，船上的伙伴也深深的陶醉了，醉得最深的当属叫迅哥儿的孩子!他醉了几十年——

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

　　师：正所谓醉翁之意不在酒，先生之意一定不在戏和豆，而在什么呢?

　　在那一夜江南水乡特有的优美风光，在那一群平等善良无拘无束的少年玩伴，在那一方民风淳朴自由和谐的平桥乐土，在那一段失去了就无从寻觅的童年时光!

　　孩子们，记忆有时真像一条船，好似漂走了，却从未远离过。曾经的童年，因为它的永不再来而愈发美好!纵是名角的戏，美味的豆又怎能与那夜的比呢?

　　豆也平平，戏也平平，当时事乐人乐有真情

　　景也依依，情也依依，而今物非人非空追忆

　　师：带着些许的惆怅，我们走出了平桥村，回头再来看那一方乐土——

　　(采访孩子们说)民风淳朴、和谐自由;

　　乐土上的孩子——

　　无拘无束、纯真快乐。他们应该是先生心中永远的好豆好戏吧!最后，让我们再次读起那段耐人寻味的文字吧!

　　真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

　　(课堂结束)

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