敕勒歌是二年级上册第几课

这是敕勒歌是二年级上册第几课，是优秀的二年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

敕勒歌是二年级上册第几课第1篇

教学目标：

1. 会认“庐”、“笼”、“盖”3个生字，会写“茫”、“苍”2个生字。

2. 正确、流利、富有韵味地朗读、背诵古诗。

3. 通过看注释、查字典、想画面等方式了解古诗的大概意思，感受诗中草原的壮丽与辽阔。

教学重难点：

读诗句，想画面，再用自己的话说一说想象到的画面。

教学准备：PPT

一、 听歌激趣，揭示课题

1. 师：相传有这样一个故事，很久很久以前，东魏和西魏之间爆发了一场大战，东魏的战士死伤了几万人。士兵们垂头丧气，可把主帅急得呀……于是，设酒宴请大家。就在这时，大将深情地唱起了一首本民族的歌，多么深情，多么动听，把所有人都带回了日思夜想的家乡，泪水湿透了衣裳。第二天，面临的又是一场恶战——同学们，你们猜猜战果如何？

生：打败。

生:可能胜利了，想早点回家。

揭示课题：

师：是呀，士兵们个个奋不顾身，勇往直前，最后取得了胜利。好奇怪呀，是什么力量让他们发生了这样神奇的变化？

生:是这首民歌使他们发生了变化。

师：这首具有魔力的民歌就是著名的北朝民歌《敕勒歌》。板书课题

2. 读课题。个别读、齐读。（翘舌音）

提出疑问，预设：敕勒歌是什么？民歌是什么意思？北朝是什么意思？……

3. 读了诗题，你有什么疑问么？

生：老师带来了一张资料卡。

4. 出示资料卡，了解敕勒。

师：解决疑问敕勒歌，敕勒是古代北方的一个少数民族，敕勒族。北朝是古代一个朝代。民歌是流传在人们中的歌曲。

二、 初读古诗，整体感知

1. 出示诗歌，自由朗读。

了解了题目的意思，但这首诗到底写了什么呢？我们快来读读这首诗吧。先来看一看读书的要求。

出示初读要求：

1) 读一读：借助拼音大声读两遍以上古诗，读准字音，能干的孩子试试，读出节奏。

2) 想一想：这首古诗描写的是哪里的景色？

2. 指名读课文

1) 容易读错的字“见”。 3生读，齐读。控奏

出示注释，注释就是对字的意思的解释。在这里“见”同“现”，是出现的意思。

2) 出示停顿的小魔棒，这样读古诗，更有韵律美，自己先试试看。齐

3. 齐读古诗

4. 那么谁来说说这首古诗到底写了什么呢？

（写了大草原的景色）

生：自由交流。

生发言

师：真会读诗，将头脑中的文字换成美丽的画面，读诗要的就是这种感觉。

三、 品读诗文，想象画面

学习第一句古诗

1) 可是，这片大草原在哪里呢？

生：学生找描写大草原的位置的一行古诗。

2) 课件出示：刺勒川，阴山下。

① 我们看这个“川”字，老师查了字典，它有这几种意思（出示图片），谁来说一说在这行诗里，它是哪种意思呢？（平原）

生：了解“川”是平原的意思。

② 是的，“川”指的是平原，这片平原的名字就叫做------刺勒川，它在高耸入云的阴山（出示图片）脚下。这就是刺勒人生活的家乡！

3) 刺勒人在这里劳动生活，当他们抬头又会看到一片怎样的天空呢？（直接出示天似苍穹，笼盖四野）

① 谁来读读这行诗？生读

生读，出示天似穹庐，笼盖四野。

② 咦？穹庐是什么东西呀？有哪个小老师来说说。

a) 生猜意思

生：预设 a.生猜穹庐的意思，

b) 藏了个“庐”字，广阔的天底下有一户人家，所以庐就是房屋的意思。

c) 小朋友们认识这些白色的东西吗？（帐篷）见过帐篷吗？

b.通过图片知道穹庐就是蒙古包的意思。

但是，敕勒族人的帐篷可不是像我们一样临时休息的地方，那是他们的家哦！我们给了它们一个特别的名字，叫——蒙古包。所以，穹庐就是蒙古包的意思。

③ 师：为什么他们的家和我们的家不一样呢？怎么造这样的家呢?我们的房子是怎么样的呀？

生：他们房子不能带走。

师：是啊，游牧民族 为了____方便移动。他们移动是为了?

生:放羊、放牛。

师：天似穹庐？好不恰当的比喻呀，怎么就说天似穹庐呢？

生：天空蓝蓝的……（颜色）。圆圆的房顶（形状）

师：天空好像穹庐所以，我们说“天似穹庐”。这个“似”就是好像的意思。

“天似穹庐，笼盖四野”男、女，齐读。

师：“笼盖四野”，笼盖是什么意思？瞧！

④ 你看，天空就像圆圆的屋顶笼罩在原野上。你觉得这是一片怎样的天空？（辽阔、广大、一望无际）多么雄壮辽阔，能带着这种感觉读一读这行诗么？ 读天似穹庐，笼盖四野。（生做笼盖的手势、男女赛读）

生：交流这是一片怎样的天空？（辽阔、一望无际）多么雄壮辽阔，能带着这样的感觉读读这行诗么？ 读天似穹庐，笼盖四野。（生做笼盖的手势、男女赛读）

4）碧绿的草原、高高的青山、白色的蒙古包，多美的画面，让我们一起再有感情地来读读第一句诗。

有感情地来读读第一句诗。

2.学习第二句诗

师：小朋友们~抬头，天怎么样的，什么颜色的呀？

师：哦~青蓝色的。

课件出示：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（齐读）

生：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。（齐读）

1) 理解“天苍苍”、“野茫茫”。

师：天空除了一望无际还是怎么样的呢？你能看着图片来说一说么？

① 生：自由发表看法

② 积累“苍苍”的词语

老师总总结：（出示图片）其实，天空蓝蓝的、一望无际的样子就是——“天苍苍”

③ 看图片交流这是一片怎样的原野。

天蓝蓝的，敕勒人说“天苍苍”，“苍苍”也可以用来形容其他事物呢！（出示松柏图）松柏翠绿翠绿的我们可以说——松柏苍苍（出示白发图）

像这样头发白白的可以说——白发苍苍。希望同学们可以多多积累这样的词语。

④ 积累“茫茫”的词语

⑤ 师：小朋友们~低头看~原野是怎么样的？

是啊，站在这样的大草原里。难怪敕勒族人发出了这样的感叹——野茫茫，那么，还有什么也是茫茫的？（出示黄山云海图片）云雾缭绕的景色可以说成——云雾茫茫。（出示望不到边际的大海的图片）我们可以这样形容大海——大海茫茫。

2) 理解“风吹草低见牛羊”。

再低头看！一阵风吹过……“风吹草低见牛羊”。

师；这茫茫原野里还藏着什么呢？

生：牛羊

来扮演牛羊，把课桌当作草。

师：风没来时，桌子就是草原的草；风吹来了，风吹草低……见牛羊。

师：这个“见”字把整个草原写活了。

请同学们闭上眼睛，想象着在你脑海里浮现了什么画面呢？（引导牧草茂盛、牛羊肥壮、人们生活好）谁能用自己的话来说一说你想象到的画面。

我仿佛看到了 。

我仿佛听到了 。

我仿佛闻到了 。

3) 读全诗。

4) 师：带着自己的想象，来，拿起书本，深情朗诵全诗。

我们读好第二句诗。

5) 熟读成诵。

师：读诗就是要这样，把文字读成漂亮的画。瞧，让我们走进这美丽的风景，深情吟诵《敕勒歌》！

四、 教学生字，指导书写。

1. 师：出示“苍”、“茫”，引导学生观察结构、关键笔画。

生：观察结构、关键笔画

2. 师：范写生字。

生：书空

3. 评改生字。

学生练写，互评，修改。

五、 总结。

师：1500多年过去了，《敕勒歌》吟唱了一代又一代，它在每个人的心中草原就是一副美丽的画卷。

1. 布置任务：把你脑海中美丽的大草原大草原画下来~

2. 让我们伴随着民族歌手——腾格尔《敕勒歌》结束我们的这一课。

教学反思：

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒，当时北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光，抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。开头交代了敕勒川位于阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着用“穹庐”作比喻，说天空如毡帐，盖住了草原的四面八方，依次来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后描绘了一幅水草旺盛、牛羊肥壮的草原全景图，有静有动，有形象，有色彩。诗风格明朗豪爽，语言明白如话，具有浓郁的草原气息。

《语文新课程标准》第一学段目标指出：诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。低年级古诗教学既要落实识字、写字教学任务，又要引导学生感悟古诗意境。在遵循儿童认知特点的前提下，以度为本，采用随文识字，引导学生用多种识字方法识记生字。

二年级学生想象力丰富 ，而且通过《经典诵读》的背诵对《敕勒歌》已十分熟悉，因此将重点放在理解诗歌内容和丰富想象画面上。在理解诗歌内容时，采用诵读想象、借助多媒体手段的方法，引导学生走近古诗的意境中，感悟诗句的优美。借助图片引导学生直观感受。在理解难词难句时，借用课文插图或课件图片来帮助直观感受。例如在理解“敕勒川”“阴山”“天苍苍”“野茫茫”等词语时，通过图片介绍会使学生有身临其境之感。

课前，播放了大草原风光图，结合草原音乐，让学生初步领略草原风光。课堂伊始，用东魏与西魏之战导入结课时，看到学生脸上那一缕好奇的神情，我知道，激趣成功。同时也为了了解诗题“民歌”的意思做铺垫，再用一张资料卡让学生了解《敕勒歌》，清楚、明白。

首先，出示读书要求，让学生带着任务读古诗。通过“见”字的学习方式习得学习古诗的好办法之一就是看注释。通过出示停顿符号，习得读古诗应读出韵律美。通过字典中“川”字的认识，习得借助工具书来认识生字。通过自由交流，表达草原上的景物，将文字转换成美丽的画面。以此让学生理解它们的意思。在此基础上，有针对性地进行说话练习，并以此为基点展开合理想象，让学生们感受大草原的人们幸福美满的生活。

其次，考虑到二年级学生的接受能力，不宜太过深入，但也要有一定沉淀。于是对于“苍苍”、“茫茫”进行了一个简单的练习，进行扩充词语训练。有利于学生全面、深刻地理解诗意，图片的展示、音乐的渲染，营造了良好的教学情境，为学生体会诗境起到了好的促进作用。

从“抬头看”“低头看”“低头细看”的过程，一步步引领学生发掘草原景物之美。通过扮演“牛羊”，亲身感受风吹草低见牛羊的“见”，把草原写活了。从起初准确、有节奏地朗读诗文，到伴随着音乐朗诵诗文，最后伴随音乐脱离书本熟读成诵。层层深入，更好体会草原风光。

书写指导方面，让学生观察生字的结构特点，跟随老师书空，并在互评、指导中提高学生的写字能力，让学生体会书写的快乐。

课堂结尾，让学生将脑海中的想象用画画的形式巩固，将古诗从文字转换、呈现为美丽的画面感。将民族歌手腾格尔《敕勒歌》带给孩子，更容易接受民歌的不同。

敕勒歌是二年级上册第几课第2篇

教学目标

1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。

2、理解诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。

教学重点

有感情地朗读朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色

教学难点

学习文章用动静结合来体现草原美的写法，理解草原人对家乡的深厚情感。

教具准备

多媒体课件

教学方法

引导发现法，小组合作法

教学过程

一、新课导入

1、导语

由歌曲《美丽的草原是我家》引入新课。（一首优美的歌曲仿佛把我们带入北方美丽的大草原，仿佛让我们看到蓝蓝的天，青青的草，洁白的云，成群的牛羊。在古代同样有一首歌，它写尽了北方草原的富饶壮丽，写尽了草原人对家乡的热爱，今天就让我们一起走进《敕勒歌》）

2、板书

二、朗读课文

导语：诗歌重在朗读和品味，有的同学已迫不及待，下面同淡们的自由朗读，扫清诗中的文字障碍。

1、学生自由读

2、字词检测

敕勒川

（

）

天似

（

）穹庐（

）

笼盖

（

）

见牛羊（

）

3、学生再读

4、找两名学生读

每名学生读完之后，由学生点评，说出好在哪里，不好在哪里，并由点评的学生再读。

5、指导朗读

朗读时应注意什么？要注意节奏（划出节奏）、重读的字（找出重读的字）以及音调的高低起伏（最后一句的读法）

6、师范读

7、生再读

8、男女生PK

9、师生齐读

（过渡语：读这么多遍，你感受如何？很美，就像歌曲一样，在古代它就是一首歌）

三、背景介绍

《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的民歌

，主要反映北方人的尚武精神、人民疾苦、风光景色等，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。

四、整体感知

读了这么多遍，相信同学们各有所获，下面根据诗歌的内容思考

1、《敕勒歌》都写了

等景物,

这些景物构成了一幅的图画，抒发了敕勒人

的感情。

2、想象《敕勒歌》所描绘的画面，并用自己的话把这幅画面描绘下来。

五、语言赏析

过渡语：诗歌虽短，描绘的画面却如此丰富，情感如此真挚，可见这首诗歌的艺术魅力，下面请同学们从文中找出具体喜欢的句子，并说明喜欢的理由。

赏析方法：从语言特点、修辞手法、句子包含的意境、句式等方面分析。

1、天似穹庐，笼盖四野

赏析：此句运用比喻，写出了草原的天高地阔、一望无际、浩瀚无边的特点，表达了敕勒人对家乡的热爱。

2、天苍苍，野茫茫

此句运用叠字，“苍苍”“茫茫”把草原的辽阔无边、人烟稀少的特点形象的表现出来。给人一种旷远迷茫的感觉。

3、风吹草低见牛羊

此句写出了草原的牧草丰茂、牛羊成群的特点，看到这样的景色，人们不免生出一种喜悦感、生机感、悠闲自得感。

过渡：我还有一个问题，“诗中为何选择穹庐？诗中见到人了吗？为什么不写人？”

介绍敕勒族

敕勒族是北方一个少数民族，以游牧为主。南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。

答案：用此比喻，更能表现出草原人对家园的热爱；其次，草原特点的反映，草原辽阔极目远眺，天地混一，目之所及的天地相接处，天空好像垂下来，抬头所见的顶部天空又变得隆起，天空显得高又亲近，充满着对草原的赞美。

诗中不写人而强调渲染天地苍茫一片，正是为了突出大草原辽阔无边、浩瀚自然的特点。

六、写作特色

1、句子短小，语言简练

2、运用比喻的修辞，亲切自然

3、动静结合,由远及近.

4、寓情寓景,借景抒情

5、画面开阔，色彩鲜明

七、课堂练习

1、这首诗歌选自，是

时期的一首民歌。

2、文章描写景物的特点非常鲜明，请根据课文内容在每种景物前面加一个恰当的形容词。

天空

草原

牛羊

家乡

八、拓展提升

导语：谁不热爱自己的家园，用你的眼睛发现家乡的美，激起你对故乡的热爱和赞美之情。

欣赏家乡的优美风景

九、布置作业

选取家乡的一两处景点，写一篇赞美家乡的文章。

十、板书设计

敕勒歌

　　　

苍苍

　　茫茫

静（辽阔无边）

　　　草低

　　见牛羊

　　　动

（茂盛肥壮）

敕勒歌是二年级上册第几课第3篇

教学目标：

1、正确流利地朗读古诗,背诵古诗。

2、了解古诗的大致意思,感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽。

3、感受中华经典诗词的魅力，激发热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。

教学难点:

了解古诗的大致意思。感受诗中意境，感受草原的美丽。

教学准备:

课件。

教学过程:

一、看图导入，丰富认知

1、师：这节课，老师将带着同学们一道去领略大草原的美丽风光，请看大屏幕——

2、出示PPT1：看！草原的天空，蓝得如此纯净；地上的牧草，长得如此丰茂！

PPT2：这一碧千里的草原啊，看一眼，就会让人心醉神迷！

PPT3：看这些小丘（用教鞭指示），它们的线条是那么柔美！

PPT4：看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么快乐而美好！

3、（出示PPT5）看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？指名说。

4、著名作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景作了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的——（出示PPT6，师配乐朗读：“这次，我看到了草原……”）

5、老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美。老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在1500多年前，我们的祖先仅仅用了27个汉字、短短的一首诗歌，就把草原的美表现出来了。你们知道是哪首诗歌吗？

6、指名说、背。

师：对！正是我们早已熟悉的那首（指板书）——《敕勒歌》（课前用黑纸覆盖）

二、练习朗读，读出韵味

1、（出示PPT7）听师范读《敕勒歌》（配乐）

2、学生跟师练习朗读《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停顿，读出诗歌的味道。

3、四人小组内合作读古诗。

合作要求：

①按组号顺序依次读古诗，别人读时要认真听。

②读完后选出读得好的同学作为本组代表参加朗读展示。

4、请各组代表上台诵读古诗，强调只请前五名，要求各组代表争取机会，踊跃上台。

三、理解诗意，体会诗境

1、师：大家的诗歌读得真好，可我想问一句：读懂了吗？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我国古代一个少数民族的名称，它后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌，最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来才被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了1500多年仍然具有如此强盛的生命力呢？就让我们一起走进诗歌，去弄清其中的原因。让我们先来看看诗歌的第1句——

2、出示PPT8，请一名男生读——

3、师：（出示PPT9）在词典上，“川”字有三种解释，请你判断一下，“敕勒川”的“川”应当选择第几种解释？（请用手势回答）

4、是的，“川”在此处指辽阔无边的草原，那么“阴山”指什么，你想起了哪句诗歌？诗句“不教胡马度阴山”中的“阴山”与此处的“阴山”指的是同一座山。这座山在今天内蒙古的中部，自西向东绵延数百里。读着这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？指名说。

5、一句“敕勒川，阴山下”，不仅交代了敕勒族人生活的地点，而且描绘出了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔（板书：连阔）、无比雄伟（板书：“雄伟）的印象。请你读，读出这种辽阔雄伟的气势来——（指名读）

6、很好，让我们来看看诗歌的第2句，请一名女生来读——

7、要读懂这句诗，先要了解“穹庐”是什么，看（出示PPT10），“穹庐”就是这些白色的、供敕勒族人生活的毡帐，也就是我们今天讲的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”，是说天空像什么？到底像不像呢？让我们闭上眼睛来想象一下。

师描述：现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高，那么远；再往前看，一直努力向前看得更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起；然后，你向左看、向右看，转过身向后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像——（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给——（罩住了、盖住了）。

8、请睁开眼睛——“天似穹庐，笼盖四野”的景象你看见了吗？可你知道为什么在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家呢，这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——（家）

9、家在我们的心中，永远是我们最感温馨和亲切的地方，所以，“天似穹庐”这个比喻，既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。请大家跟我一起，读出这种喜爱来。跟师读——（男生读、女生读）

10、让我们怀着这种喜爱之情，看看诗歌的最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么。

11、（出示PPT11）齐读，——风吹草低，现出了什么？（牛羊），现出的仅仅是牛羊吗？只是牛羊吗？

“天苍苍”,”苍”是什么颜色？（湛蓝的颜色）；“野茫茫”，“茫茫”是什么意思？“茫茫”是说，草原和天空的界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝；草原，一碧千里，但仅仅蓝、绿两色，是不是有些单调呢？（板书：单调）然而，风吹过，草低伏下去，现出了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这儿一群，那儿一群，有牛羊的地方，就会有什么人？是啊，还有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原丰富的色彩（板书：→丰富）。请你再想想，除了现出草原丰富的色彩，还现出了什么？

12、草原里，只看到茫茫一片绿色时，画面是静止（板书：静止）的，而这风一吹，草一低，（手势演示）现出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民，草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动（板书：→灵动）。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽（板书：美丽）。

13、为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——（肥壮），牛羊长得如此肥壮，就现出了牧民生活的——（富足）。所以，风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的富饶。（板书：富饶）

14、小结：学到这里，相信草原的辽阔雄伟、富饶美丽，已经给大家留下了深刻印象。敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美？他们赞美草原是要表达怎样的感情呢？（板书：热爱家乡）

过渡：（指板书）正因为这首诗歌不仅写出了草原的辽阔雄伟、美丽富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用27个字，传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌，能够超过它。无论哪个人，也包括我们，只要有机会来到草原，心中涌起的一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美地读读这首诗吧！（出示PPT12，生齐读——敕勒川……）

四、拓展延伸，升华情感

1、听着你们清脆、明亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童，一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生后——

300多年过去了，少年时代的李白，和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——（生齐读——敕勒川……）

又是300多年过去了，少年时代的司马光，和宋朝的孩子们一起，用明亮的声音读着——（生齐读——敕勒川……）

时间如流水，转眼又过去了600多年，少年时代的纳兰性德，与清朝的孩子们一起，用甜美的声音读着——（生齐读——敕勒川……）

2、像这样一代一代流传下来的诗词作品，就叫作——经典（板书：经典），像《敕勒歌》、《乌衣巷》、《望天门山》、《长相思》这样一篇篇经典诗词，像《论语》、《大学》、《中庸》、《红楼梦》、《西游记》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化（板书：文化）。作为一个中华民族的少年儿童，作为新生的一代，将中华民族优秀的文化传承下去，是我们的责任与使命！所以——

今天，我们要读——（生齐读——敕勒川……）

将来，我们的子子孙孙仍要读——（生齐读——敕勒川……）

3、我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华民族文化的薪火就会代代相传，中华民族就会永远立于不败之地。孩子们，传承文化，我们任重而道远！

敕勒歌是二年级上册第几课第4篇

教学目标：1、知识与能力：了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。2、过程与方法：正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。3、情感与价值观：激发热爱自然、热爱家乡的情感。教学重点：1、朗读诗歌；2、对诗歌思想感情的理解。教学难点：“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。预习作业：1、解决生字，熟读课文。2、根据你对这首诗歌的理解，画出你心目中的草原。教学过程：一、导入：播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。二、背景资料：（投影）《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。三、诗歌朗读：1、听范读录音。2、学生自己读，注意体会感情，把握语气语调。3、指名学生朗读，师生简单评议。四、问题探究：（投影）1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？2、诗中为什么不写人？是否无人？3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？五、小结：1、齐读诗歌。2、这是一首草原的赞歌，它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。3、展示学生作品。六、拓展延伸：（投影）1、投影展示风景图片。2、说说自己的家乡。七、作业：1、有感情地朗读诗歌，并且背诵默写。2、书面完成课后练习三