《六国论》解读

这是《六国论》解读，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　从文化学术言论事实上来讲，有足够研学积累的文化学者们读《六国论》，只要记得第一句，就达到了知理懂法的目的，至于作者是谁，准确的文化背景是什么等，都是一些亚知识。没有一个具有真知卓见的文化学者是记得大量亚知识并因而感到自豪的.。学习的目的是为了知理懂法，而不是为了标榜学识。这才是研学要义。

　　读懂了第一句的文化学者，也就懂得了“自己永远是自己”，自己的研学不可能被他人的说法所左右的基本道理。一个学者,一但被他人的说法所左右，也就在学术论证的严谨理法审查要求上不配搞学术研究了——你连你自己是你自己的学术证明能力和自己要说自己的话的把持能力都不完备，那么你所发布的学术言论，也便一定是他人意志的表达形式——这说明你还不是承续公共文化成果的“文化人”，而是被他人表达意志的不公正狭隘言论所化的“食人牙秽”之人!

　　在文化言论上跟风起哄的学术证据在华文学术言论中腑拾即是——政治、政府、代表、教育、领导、管理、道德、真理、自然……这些说法以前我也用过，但当前已发现了其中的问题(请搜读我的相关分析文论)，因而再也不用了。用不文明的语言来讲文明是永远也讲不通的。你从来就没有学会过周正地应用公共文化成果，根本就不具备应用公通语言来诚挚交流的学术发言能力;因而你也不必“敏感”于出对习常应用的不文明语言的意外批评。有好多问题你从来也没有想到过，那么你的发言，也必然经不起学术批驳!正义应用公通语言来诚挚交流的言论，是不可能引发交流争议的。对这一点，研学积累还不够用的后学者们是基本还没有研学交流体验的。你也不具备与我争议的学术批评能力。

　　——“六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦。”———这一句把所有的人间道理都喻说完了。如果一个人自己不能为自己的理智发育作主，而是仰他人为尊，学他人的口气说话，那么这个人一定是一个不敢通过自立的研学方式来学习承续公共文化成果的文化奴隶。这是人类社会中的通例。一个文化学者连自己的情感和理智都不敢自信，都不能在自己的独立思考中主导情感理智的发育和法约智慧的完备，那么你所发布的文化言论，就一定是连你自己也不具备精确解说能力的。

　　华人之中，鲜有从他人的话语意志系统之内突围出来的文化学者。文化学者们的文化理智一但突破了他人话语系统的理智障碍，回头再看话语理智局限时，无不会痛悔交加——没有学好自己的母语，实在是太不应该了!

　　后学者往往会把人类文化理智的发育状况估得过高了。人类文化理智发育完备之时，就是一切社会问题都已化解之时。社会现实问题还大量存在，就是人类文化理智还没有发育完备的证据。出生在一个人类文化言论文明的发育过渡时代，大家都没有获得选择文明言论的研学能力。前沿学者对对学术研究中不文明言论的应用提出批评，与“骂人”无关——学术批评言论不是“过年话”，就是对你文化理智不健全的指证。担当不起学术批评，就不要冒充前沿文化学者。不能站在全人类文明公益的立场上为人类的未来前途作执着的思考和论证表达，那么你的文化言论就一定是表达狭隘种族情感，偏颇国统理智的狭隘情志言论——这是你自己呈现的偏离人类公益高度的言论事实。想不“挨骂”就得有点学术涵养，不要到处去讨人嫌，而不惜浪费他人的精力。

　　每一个诚挚研学的文化学者，在落后文化中突围出来，都是要付出拼命般的精力投入的。这个精力投入具体体现为二三十年以上的真诚体用文字的写作经历。也必然会写下几百万字的情偏、理狭、法谬理垃圾文字并弃之如粪土。不能突破重重文化垃圾言论障碍，就无法懂得不论是看法、想法、论证方法的正确与否，最终都必须要达成说法所围绕的主题纲领是否正确的审查和交流言论是否正义这个学术批评要义的。与人交流，你说的是别人的话，那么也只有与你同等浅薄的后学者之间，才能达成交流共鸣了。

　　“六国破灭，非兵不利、战不善，弊在赂秦”。这一句不仅说明了六国破灭的根本原因，也说明了一个文化学者做学问失败的根本原因——缺乏特立独行的独立思考能力自信，缺乏正气浩然担当文化责务的刚骨。“大隐于市”说起来似乎好听，正义直述其逃避文明责务事实，则不是“窝囊废”而不能正述事实的。窝囊废劝别人无怒无骂，遇到刚正学者时就无异于讨骂找抽。宣扬偷生技魉，逃避“秘诀”，必然会受到严正斥责并引发装文明抗争冲突，这是“窝里斗”文化现象发生的因由。这是网络学术论坛由浅薄者来胡乱管治研学秩序情况下，拉不开研学档次的必然现象。

　　一个突破不了“以德代法”的文化理智局限的人，就会完全变成一只文化苍蝇去到处乱嗡嗡着装道德君子并扼杀学术新成果。文化学者就是要审查社会问题的，而道德贱奴却偏偏不许可任何人审查社会问题，这是华文化学术研讨交流层面最可悲的一幕!正义凛然，善意昭彰地扼杀文化理智!

　　——愁人啊!!!

　　《六国论》，中学课本中就有，并且是要求背诵的。然而你读过、背诵过，你的语文老师给你讲过，然而这却不是你“学习”过的实在证据。在高端学术研究层面，你甚至于连“学”字从来都没有读懂过。我不会委屈所有的胡乱学舌于他人言论并跟在我的帖后胡吵乱嚷的网友——“哲学”是由人来构建的，我们“研究哲学”，研究的是人类构建的学问文本，你讨论物质规律，宇宙空间干什么?——你哪里能提供出你读懂过一个“学”字的文化学术证据?!

　　一个有志于研学有成的学者，不能具备自立研学能力，就一定会浮躁地跟风胡说。我十年来在网络学术论坛上围绕“建立研究公正秩序”主题所帖发的所有文论，不仅难于达成学术启蒙，并且难得有几个网友是能够响应我的倡导的。只有极少数解读能力还说得过去的网友会表示“支持我”——我在谈开展论文评优活动，通过论文评优活来彰显研学有成的学者并由大家来公推研学有成的学者来当“版主”，从而主导研学活动的进一步开展——你“支持我”干什么?!你的脑子倒底哪里出了问题，难道还不值得好好反思吗?!

　　我倡导言论公正秩序，主导言论能力和言论权的对应，把文化学术研究从研学浅薄的网管版主的管治之下解救出来，使网络便利得到更好的研学交流利用，你们又凭什么污陷我要搞“言论统治一言堂”?我会去争当浅薄弄学的版主吗?你怕什么?!研学浅薄之徒，你有什么权力管治学术?为了当版主，注几个马夹死皮赖脸的在学术论坛中胡乱加精置顶，死死地把持学术管治权不放，不惜污蔑他人的学术人格，果然是文明之举吗?不知历史屈辱根由于文化落后之耻的人，无异于走上了文明人格养成的绝路!而封我的言论又无异于上吊跳楼——浅薄无知的网管、版主，正在认真做的事情是把前沿文化学者们斩尽杀绝!没有一个担当繁荣学术责务的前沿文化学者是会忽网络交流便利的，而重视网络研学便利的前沿文化学者也必然会提出建立网络研学公正秩序，解除网站和网站任命的版主管治学术的议题的。然而这又成了前没学者几近必然会遭遇禁言的原因。华文学术在浅薄者管治垄断之下还要延续多久!胡研乱学一百年搞不清什么是哲学，还要胡扯上一百年吗?!这是文化理智发育的命脉呀!你们何其顽劣!!!

　　我之所以奉《六国论》为“千古正言”，就在于《六国论》开宗明义，首先指出了“自立”的要义。六国不自立而赂秦，与文化人格不自立而胡研乱学、跟风起哄、胡作非为是一样的!

　　不论我们对什么“学”的研究，面对的研究对象都是一个由文字结构起来的文本。你读科学文本并不等于你是前沿科学家。你学习的是前沿科学成果，而不是在研究“物质运动规律”!“唯物主义”的信徒，无一不是还没有搞懂“哲学”这个偏正构词所正述的是“学”这个文化常识的浅薄信徒!

　　我不得不奋力呼唤我的华人学界的沉睡同胞————快醒醒吧!

　　几近所有学术论坛都封了我的发言权，这并不要紧;几百次的禁言即便变成我的生命死亡，也不足惜;而华人学界对繁荣学术无所作为，和执着贩卖“唯物”文化垃圾，则是罪孽深重的!!!