《愚公移山》学案教案

这是《愚公移山》学案教案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义;理解课文深刻的寓意。

　　2、反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力;把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

　　3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

　　教学过程：

　　一、 作者作品

　　《列子 汤问》主要的体裁是：神话故事，也可以说是有启示的寓言。

　　《列子 汤问》的作者相传是列御寇。

　　列子，名寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，相传是战国前期的道家人物，郑国人，是战国前期的思想家，文学家。与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散失。今本《列子》八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。从思想内容和语言使用上来看，可能是晋人所作，是东晋人搜集有关的古代资料编成的，晋张湛注释并作序。

　　二、 1、自读课文，读准字音，读准句读

　　仞 惩 塞 箕畚 荷担 始龀 孀妻 匮 厝

　　2、结合课下注释，自主翻译，疏通文意，把握重点字词

　　重点词语

　　方 仞 河阳 且 　惩(chéng)　 塞(sè) 　迂(yū) 　聚室而谋 汝 　平 险 汉阴 　献疑 　以

　　杂然相许 　损 曾(céng) 　置 　且 焉 荷(hè) 　诸 夫 箕畚(jī běn) 　始龀(chèn) 　寒暑易节 　始一反焉

　　甚矣，汝之不惠 惠 　　其 毛 固 　 穷匮(kuì)

　　虽我之死 　　苦 亡(wú)以应 感其诚 负 厝(cuò) 　　陇断

　　词类活用

　　1、险：形容词活用作名词，险峻的大山。

　　2、箕畚：名词活用作动词(也可说名词作状语)，用箕畚装。

　　3、面：名词用作状语，面向着。

　　4、聚：使动用法，使... ...聚，相当于：“把... ...召集在一起”。

　　通假字

　　1、寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。

　　2、甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。

　　3、河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。

　　4、一厝雍南。“厝”通“措”，放置。

　　5、无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

　　文言句式

　　1、甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣

　　2、帝感其诚。被动句。

　　合作探究

　　1、在挖山过程中愚公有哪些困难?

　　2、愚公和智叟分别是一个怎样的形象?

　　3、为了塑造愚公的形象，文中运用了那些写作方法?

　　4、故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象?

　　5、这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?

　　课后练习

　　一、我们现在耳熟能详的许多成语都是出自古代寓言故事。请与小组成员合作共同收集这样的成语故事，请将你们收集的成语写出来。

　　二、八甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰 “甚矣，愚公之愚!年且九而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎?”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠;以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰： “今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平?国何苦而不富?”生甲动容曰：“善哉，君之所言!愚公不愚，我知之矣。” 请找出文中两个倒装句，并解释

　　三、当今时代仍然需要 “愚公精神愚公精神愚公精神愚公精神”，具体来说，“愚公精神”就是指：