《鱼我所欲也》第2课时课堂实录

这是《鱼我所欲也》第2课时课堂实录，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　这个课例的问题是显而易见的。其一，第1课时疏通文句，第2课时欣赏文章，把“文字”和“文章”、“文学”割裂了;其二，在理解文章的环节，逐节解读，活动形式单一;其三，理解本文论证逻辑，依托的还是学生原本就有的理解能力，属于“望天收”，不全是“教”的功劳。

　　不过，读这个课例，对各位老师在备课阶段的解读文本，或许有所帮助。

　　屏幕显示：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。

　　(学生有感情齐读，背诵)

　　师：同学们，这是二千多年前，著名思想家孟子所说的一句话，请大家想一想，大丈夫为什么能够这样呢?

　　生：大丈夫有自己的行为准则。

　　生：大丈夫有浩然正气。

　　生：大丈夫有他的追求。

　　师：大丈夫的追求，用一个字来说，就是“义”!请同学们看孟子的另一篇文章《鱼我所欲也》，看看作者认为我们应该怎样来对待“义”?

　　(学生自由读课文)

　　生：作者认为，我们对待“义”的态度应该是“舍生取义”。(板书：舍生取义)

　　师：那你能够说说，判断的依据是什么吗?

　　生：课文开头说，鱼与熊掌不能兼得，舍鱼而取熊掌;生与义不可兼得，舍生而取义。

　　师：为什么舍鱼而取熊掌?

　　生：熊掌贵重。

　　师：那么，同样的道理，有人之所以舍生而取义，因为他觉得“义”比“生”更重要。想论说舍生取义，却从舍鱼而取熊掌说起，大家知道这是什么说理的方法?

　　生：比喻。

　　师：是比喻吗?符合比喻的特点吗?

　　生：不太像比喻，但是有相同的地方。

　　师：这样的说理方法，叫类比说理。(板书：类比)类比说理是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法，其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提。我们继续看课文第一小节，看看还有哪些句子强调了“舍生取义”的含义?请结合句子的翻译说一说。

　　生：这一句“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，想要的东西有比生命更重要的，指的就是义，为了义，他不会苟且偷生。

　　生：这一句“由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也”，那样做可以生存下去，那样做可以躲避灾祸，但是，有人却不那样做，为什么呢?因为他把义看得至高无上。

　　生：这一句“死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也“，他把“不义”看得比死都严重，为了不做不义的事情，灾祸来临也不躲避。

　　师：大家说的都很好。是的，当生和义只能取其一的时候，舍生取义;当死和不义摆在面前的时候，舍不义而取死，这种精神让人震撼，让我们把这样的正气凛然于胸，一起朗读这些句子。

　　(师生诵读)

　　师：第一小节中这一句“如使人之所欲莫甚于生……何不为也?”说的也是对待“生”与“义”的态度，大家看看，这又是一种什么样的态度?

　　生：是与“舍生取义”相反的态度，是“舍义取生”。(板书：舍义取生)(因为下面有敏感词)

　　师：第一小节论说了“生”与“义”，第二小节论说了……与“义”?

　　生(全体)：“利”。(板书：利 义)

　　师：第二小节其实也写了对待“利与义”的不同态度，谁来回答?

　　生：“舍利取义”和“见利忘义”。(板书：舍利取义 见利忘义)

　　师：这个小节主要论述了当名利和义只能取其一的时候，要舍弃名利而选取“义”，大家看看，作者运用了什么论证方法?

　　生：举例论证。

　　师：这个例子是作者为了论证的需要而假设的例子，所以，我们称之为“设例”(板书：设例)

　　师：同学们，课文我们基本上学完了，最后，老师有一个问题请大家思考——关于本文的论点，有的说是“舍生取义”;有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点?

　　(学生思考、交流)

　　生：我同意后一种观点，因为课文两个小节，分别论说了“舍生取义”和“舍利取义”，我们在平时所遇到的，多数是在自己的切身利益与“义”之间做选择，“舍生取义”是最高境界。

　　生：我觉得，“舍生取义”中所说的“生”，应该不仅仅是指“生命”，所以，两个观点是一致的。

　　师：(感兴趣地)你说说看，“生”还可以指什么内容?

　　生：可以是——生命、生存、名利、享受等。

　　师：真好，那么，文中的“义”，也一定有更丰厚的内容了?

　　(学生思考)

　　生：正义、道义、真理、信念、尊严、准则……

　　师：同学们，因为心中有“义”，我们才能抵御诱惑;因为我们把“义”看得高于一切，我们才能舍弃名利甚至于自己的生命!愿大家在任何时候都能守住心中的“义‘，做一个顶天立地的大丈夫!

　　下课。

　　精选留言

　　1、给徐老师的建议，作为说理性散文，以下内容是不是需要凸显?

　　1.梳理论证思路。

　　2.孟子散文的论述风格和语言特色。

　　作者 要的。

　　2、徐老师，我一直都是潜水者，我只是一名非常非常普通的英语老师，我没有华丽的词藻来赞美您的文字。我特别爱看您的推文，尤其是课堂实录。虽然我们所教学科不同，but Chinese has something in common with English.从您身上，我学到了很多。

　　3、杰哥的这个课堂教学设计环环相扣，条理非常清晰，可借鉴性将别强。但我更喜欢现在的杰哥：踏雪无痕，在无迹中书写课堂的精彩，在无痕中彰显语文的魅力。

　　作者 说明我进步了。

　　4、徐老师，我是沿河县第四中学七年级语文教师，被组上推出来担任七年级语文学科集体备课主备人。自以参加了杰哥的培训后，老师们都说我对文本的解读和教学活动的设计有杰哥的影子。我很高兴，说明我从杰哥那里，多少还是学到了一些东西，但是，我又很担忧，我不想做别人的影子。我更想做真实的自己。

　　5、谦虚的徐老师，我昨天刚上完，觉得上的一点也不好，看了您的文章，有些眉目了。

　　6、徐老师，由于无其他途径，只好通过以写留言的方式问个问题。七年级课文《走一步，再走一步》父亲有一句话“现在，下来”四个字，我感觉用的很尴尬，文章里说了用的是正常，安慰的口吻说到回家吃晚饭，为什么又会用稍微有命令的语气词呢?求指导

　　作者 是翻译的问题，建议去读英文原版试试。“com down,boy.”应该是“下来吧，孩子。”

　　7、徐老师您好!你提出的文字文章文学，我觉得特别值得我思考，我刚上了孟子三章，我也觉得议论文好像很难在设计上出新，虽然我一直在学习您的设计，但是我还是没能设计出让我自己满意的《孟子三章》，我想按照您文字文章文学的思路设计一下《鱼我所欲也》，不知您是否愿意看一下我粗鄙的设计?

　　8、杰哥教学设计首尾圆合，由大丈夫导入，又以思想教育学做大丈夫收尾，思路缜密。结尾境界大开，拓展延伸，让学生发散思维。关于本文的论点仁者见仁智者见智，我把孟子告子上重读一遍，我觉得本章孟子主要宣讲的是他的性善论。本课讲的是不失其本心。按照孟子的性善论，心有良知良能，只要不失其本心，就能外化为义。