《威尼斯商人》课文背景资料

这是《威尼斯商人》课文背景资料，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　《威尼斯商人》的一幕

　　《威尼斯商人》是英国戏剧家威廉·莎士比亚创作的戏剧，是一部具有讽刺性的喜剧。大约作于1596-1597年。

　　威尼斯商人安东尼奥是个宽厚为怀的富商，与另外一位犹太人夏洛克的高利贷政策恰恰相反。安东尼奥的一位好朋友巴萨尼奥因要向贝尔蒙脱的一位继承了万贯家财的美丽女郎鲍西娅求婚，而向他告贷三千块金币，而安东尼奥身边已无余钱，只有向夏洛克以他那尚未回港的商船为抵押品，借三千块金币。夏洛克因为安东尼奥借钱给人不要利息，影响高利贷行业，又侮辱过自己，所以仇恨安东尼奥，乘签订借款契约之机设下圈套，伺机报复。

　　夏洛克对安东尼奥往日与自己作对耿耿于怀，于是利用此一机会要求他身上的一磅肉代替商船。在一番口舌之后，安东尼奥答应了，与他定了合约。 巴萨尼奥欢天喜地到贝尔蒙脱去求亲了，在贝尔蒙脱，他的侍从葛莱西安诺喜欢上了鲍西娅的侍女尼莉莎，两对新人在一个意外事件来临时，匆匆同时结了婚。 原来，安东尼奥写了一封信来，信中说明了他的商船行踪不明，他立刻就要遭到夏洛克索取一磅肉的噩运，因这一磅肉可能会导致他的性命不保，所以，他希望见到巴萨尼奥的最后一面……听到这个消息，巴萨尼奥与葛莱西安诺赶紧奔回威尼斯，鲍西娅与尼莉莎也偷偷地化装成律师及书记，跟着去救安东尼奥。

　　在法庭上，鲍西娅聪明地答应夏洛克可以剥取安东尼奥的任何一磅肉，只是，如果流下一滴血的话(合约上只写了一磅肉，却没有答应给夏洛克任何一滴血)，就用他的性命及财产来补赎。

　　塞内加尔1972年3月25日发行国际戏剧节邮票一套3枚，其中第2枚是《威尼斯商人》场景(#358)

　　因此，安东尼奥获救，并且，庭上宣布以谋害威尼斯市民的罪名，没收其财产的二分之一，另外二分之一则给安东尼奥，而后者却把这笔意外的财产让给了夏洛克的女婿、自己的朋友——罗伦佐。夏洛克见阴谋失败，也只好答应了，并遵依判决，改信基督教。就这样，鲍西娅巧妙地挽救了安东尼奥的生命。同时，鲍西娅及尼丽莎戏弄了他们的丈夫。她们要求用戒指作为替安东尼奥辩护的报酬，然后回到了家中。等她们的丈夫回来时，她们责备他们忽视了结婚戒指的意义，并咬定了一定是他们把它们送给了别的女人。一连发窘的解释后，终于真相大白。每个人都有一个满意的结局，除了那个想害人反害己的夏洛克。 创作背景：从16世纪初期开始，英国资本主义经济迅速发展。专制王朝执行了有利于工商业发展的政策，得到新兴资产阶级的支持，王室和资产阶级之间，形成了暂时的联盟。到了16世纪后期，在女王伊丽莎白一世的统治下，英国出现了经济繁荣和政治安定的局面。 但是，从16世纪90年代的后几年开始，英国社会的各种矛盾逐渐尖锐化起来：在农村，“圈地运动”在加速进行;在城市，资本主义手工工场大量出现，导致手工业者和贫民的状况不断恶化;1594—1598年间，又连续发生涝灾和严寒，农业歉收，物价飞涨，农民和城市贫民纷纷起来反抗。这一时期，资产阶级的力量也更加强大，它同王室的暂时联盟瓦解。莎士比亚开始感到他的人文主义理想和英国现实间的矛盾，因此1596年以后写的几部喜剧里，虽然调子还是愉快乐观的，但社会讽刺因素已有所增长。这时完成的《威尼斯商人》就是莎士比亚早期喜剧中最富有社会讽刺色彩的一部。剧情改编自意大利短篇小说《傻瓜》。

　　塞内加尔1972年3月25日发行国际戏剧节邮票一套3枚，其中第3枚是《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克(#C112)。

　　在《威尼斯商人》中，安东尼奥与夏洛克的对抗战是商业资本与高利贷资本的对抗，也是新兴资产阶级人文主义道德原则和高利贷者极端利已主义信条的对抗。正如剧中的另一条情节线——鲍西娅的求婚者在金 、银、铅匣中的选择实际上是价值观念的选择那样，安东尼奥与夏洛克的对抗从另一个角度看也是道德冲突，即展示的是对善与恶的不同理解，阐释的是如何做人，如何待人。安东尼奥被他的朋友视为“最亲密的朋友，一个心肠最仁慈的人，热心为善，多情尚义，在他身上存留着比任何意大利人更多的古代罗马的侠义猜神”，而夏洛克则被人称为“心如铁石”，“不懂得怜悯，没有一点慈悲心的不近人情的恶汉”，“一心一意只想残害他的同类”。在剧中，这两种人生观和道德观迥然不同的威尼斯商人因为“借贷”而产生矛盾，进行了惊心动魄的较量。 安东尼奥有那么多商安东尼奥有那么多商船经商，肯定是以获利为目的，但为何“跟人家互通有无，从来不讲利息”，“借钱给人不取利钱”呢?这显然不是一种经商策略，而是他的处世哲学。他的经商与处世是分离的。这不同于夏浴克，夏洛克在经商和处世中处处都表现出很强的精明算计和获利欲望。夏洛克不仅在“交易”中放利，而且在日常生活中克扣他的仆人，甚至冷酷自私地对待自己的女儿。

　　在这个层面上，安东尼奥与夏洛克的对抗一直深入到对峙双方的灵魂，折射出双方的心灵世界。莎士比亚对安东尼奥与夏洛克的一褒一贬，表现了文艺复兴时期的人文主义思想。就像剧作家在他的《哈姆雷特》巾让那位丹麦王子喊出人“是宇宙的精华，万物的灵长”那样，莎士比亚在《威尼斯商人》中尽力让安东尼奥因为对另他人的仁爱而把自己塑造成一个大写的“人”，因而赢得了威尼斯城人们的普遍尊重和一位来自贝尔蒙特的女性的有力帮助。这里所渲染的，是安东尼奥人格的高尚，人格的能力，也是莎士比亚对人的肯定与对人的高尚品质的颂扬。在这个意义上，安东尼奥的胜利是“人”的胜利，是人文主义的胜利。夏格克的败诉，是“非人”的失败，是“反人文主义者“的失败。于是，莎士比亚在安东尼奥一夏洛克对抗中不仅凝聚了生动的戏剧性和浓浓的喜剧色彩，而且成功地高扬起人文主义的旗帜。 莎士比亚的伟大，在于他在当时一个对犹太民族充满敌视与偏见的社会环境中，并没有把夏洛克写成寓言式的纯粹邪恶的化身，而是在谴责夏洛克的“复仇”的同时，也描写了夏洛克所遭受的歧视，揭示出夏洛克在“恶”的背后的“怨”和“恨”，用现实主义的大手笔间接地揭示出造成人物冲突的宗教根源，使这出喜剧暗含了深刻的悲剧性。 塞 塞内加尔邮塞内加尔邮政1972年3月25日发行一套三枚的“国际戏剧节”邮票，其中第二枚是莎翁剧作《威尼斯商人》中的场景，见第二页左上角所示;第三枚是莎翁剧作《威尼斯商人》中的犹太商人夏洛克，见第三页右上角所示。