浅说《滕王阁序》教案

这是浅说《滕王阁序》教案，是优秀的教学案例文章，供老师家长们参考学习。

　　1、《滕王阁序》欣赏

　　滕王阁是唐高祖李渊之子，李元婴为洪州刺使时所建。因为李元婴封滕王，故名滕王阁。其后闫伯屿为洪州牧时，曾在滕王阁上大晏江南群僚。王勃去交趾县省父，赶上盛晏，写下此《滕王阁序》一文。

　　王勃出生于书香世家，祖父王通是教育家，思想家。从文中“家君作宰，路出名区”的句子看。王通的家境十分贫寒。王勃少有才名，可谓才华横溢，诗文并茂。王勃的文章，风格清新而秀丽，篇章浓艳而华美。《滕王阁序》就是一篇典型的骈文，尽显六朝靡靡气，花艳而飘逸。虽然受到许多批评，却深受后世宠爱。

　　《滕王阁序》开篇就说道：南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临。宇文新州之懿范，襜帷暂住。十旬休暇，胜友如云。千里迎逢，高明满坐。腾蛟起凤，孟学士之词宗。紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知，躬逢胜饯。

　　时维九月，岁属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。桂殿兰宫，列岗峦之体势。披秀闼，俯雕甍。山源旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹消雨霁，彩彻云瞿。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。雁陈惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥吟俯畅，逸兴疃飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，皆是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室于何年。

　　呜呼，时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难逢。屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂今明时。所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁知白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。酌山泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽賖，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。孟偿高洁，空怀报国之心。阮籍猖狂，岂效穷途之哭。

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠。有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对。今晨捧袂，喜抚龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜。钟期既遇，奏流水以何惭。

　　呜呼，胜地不常，盛晏难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯。登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。

　　腾王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

　　南昌故郡，洪都新府。大意是说洪洲是新府，而新府的驻地就在南昌，所以我们也叫他洪都。星分翼轸，地接衡庐。洪都地处江南，在江南七宿的翼、轸二星之下。而且南昌的地势北靠庐山，南连南岭衡山。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。长江、赣江、昌江三条江在此汇合，紧紧的连在一起，三江之上带着五湖。南昌本是江南重镇，影响广泛。向西直接管理到荆州，湘水之地。向东可达会稽、温州府，直到东海之滨。

　　物华天宝，龙光射牛斗之墟。人杰地灵，徐儒下陈蕃之榻。南昌更是豫章古郡，人杰地灵，英雄倍出之地。西晋初年，中书令张华常见有紫气出现在牛斗之间，即派雷焕作丰城令。雷焕到丰城后，掘丰城狱得宝剑二口，一名龙泉、一名太阿。这样的英雄之事，就出现在我们的南昌啊!汉桓帝时，陈蕃为士林领袖，为人孤傲。可是他偏偏在自己的家中，为清贫而又学深似海的徐儒子专设一张床。他人不许靠近，而徐儒子却可以高卧而眼。那清高而博学的徐儒子，不正是我们的南昌人吗?

　　雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。古豫章郡驻地在南昌，今天的洪州府驻地也在南昌。雄伟的古都宽广无边，古镇新街都笼罩在轻烟淡雾之中。东南锦绣之地，才子佳人如皓月明星，辈出无穷。古老的南昌城，正处在华夏民族与东南少数民族的相交相融之地。滕王阁上的主人，与纷纷而至的宾客，都是江南的名流才俊。都督阎公之雅望，棨戟遥临。宇文新州之懿范，襜帷暂住。坐在藤王阁上，举目四望。正直而众望所归的洪州都督阎伯屿的车驾仪仗正远远而来，那用漂亮锦缎丝帛包裹着的长柄斧钺，气势高贵而鲜艳。品德高尚的宇文新任知州，乘坐着有华丽帷幔的骏马高车，也刚刚停在阁下。

　　十旬休暇，胜友如云。千里迎逢，高明满坐。今天，正是十天才有一日的假日，官府放假。许许多多的名流显贵，都千里百里赶来赴晏，真是高朋满坐胜友如云。腾蛟起凤，孟学士之词宗。紫电清霜，王将军之武库。今日盛晏，文武齐备。江南才俊，文彩飞扬，尽显孟学士之词宗。江东的吴钩、越剑寒光闪闪，有如羲之将军的百般利器，光华耀眼。家君作宰，路出名区。童子何知，躬逢胜饯。我的父亲出生在一个茅屋小室，现在，在蛮荒的交趾县作县令。我去看望父亲，路过南昌胜地，不期喜逢盛晏。我本是一个无知少年，遇此盛况，真是诚惶诚恐，心怀忐忑。

　　时维九月，岁属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。现在正是九月深秋季节，湖中大量的积水都已经排走。湖水显得十分清澈，却带着丝丝寒意。夕阳西下的时刻，微风不起，笼罩在淡淡烟雾里的远山，略呈紫色。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。深秋的大道上，来往着驷马高车。过往之人走名山问大川，齐临滕王阁中，拜谒滕王故地。层峦耸翠，上出重霄。飞阁流丹，下临无地。阁外山峦叠翠，高入云霄。在晚霞的照耀下，飞檐亮瓦红光流动，坐在阁中，就象是身处九霄云中的仙境。

　　鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回。桂殿兰宫，列岗峦之体势。江中的洲屿之上，落满了野鸭与白鹤。嬉戏的水鸟成双成对，岛屿边缘的水畔更是鸭鹤成群，无一空地。依山而建的，像月宫一样的桂殿兰宫，随山势而排列，显得自然而有序。披秀闼，俯雕甍。山源旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家。舸舰迷津，青雀黄龙之轴。起身推开那秀美的小阁门，向下俯视那漂亮的雕檐瓦顶。举目相望，满眼皆是溪水青山。临窗远眺，广阔的翻阳湖气势宏大。水岸曲折，让我惊骇地久久瞩目。湖傍那些直接坐落在里巷的大门，一个个高大气魄，这些都是钟鸣鼎食的大户人家。渡口上，熙熙攘攘挤满了高大的船只。有画着青雀黄龙的游船，也有列满刀枪的战舰。

　　虹消雨霁，彩彻云瞿。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。雨霁天晴，彩霞满天。红彤彤的晚霞映入清澈的水底，红成一片，天地难分。一只野鸭，正疾疾地奋飞在回巢的路上。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的千古名句，一直被历代文人墨客所传唱。议家纷说：在一遍红霞之中，一只鸭子在疾飞。这是一幅生动的图画，这叫诗中有画。但是，在下倒认为：在一片斑斓耀眼的明霞之中，应该有两只疾力奋飞的鸭子才对。

　　渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。雁陈惊寒，声断衡阳之浦。晚霞里回家的渔舟，歌声不断，响彻鄱阳湖中。为越冬而南飞的大雁，在衡山之南的水滨，停下翅膀，停止了声声鸣叫。遥吟俯畅，逸兴疃飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。登高咏唱，心旷神怡。萧管齐发，清风习习。飘逸的轻歌漫舞，与阁外的悠悠白云。好象在此时，都一同凝聚下来。凝聚在这欢乐的时刻里，久久不肯流动。

　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。盛况之下，我不由得想起了“采菊东蓠下，悠然见南山”。那傲然岂立的睢园绿竹，不正是渊明先生高傲的风骨吗?邺水之畔多出灿烂华章，那流光溢彩的曹子建、谢灵运的笔端，不就闪烁着莲花一般的艳丽词章吗?

　　四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。今日盛晏，管乐笙歌不绝，山珍美味齐全。更有文章之高论，诗赋之唱和。登高阁，会名流，真真是千载难逢。人们站在滕王阁上放眼眺望，尽情的享受着假日的快乐。天高地迥，觉宇宙之无穷。兴尽悲来，识盈虚之有数。极目远方，苍天寥廓，大地无边。此时方能感到天地的博大，宇宙的无穷。高兴之余，难免心中升起一丝悲凉。冷静地思考之后，方才知道。原来有与无都是命中注定，不可以强求。

　　望长安于日下，指吴会于云中。西望长安，就处在夕阳之下。东指吴会，就在云霞的尽处。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。南海的地势最低，是大地的尽头。天柱山最高，却在遥远的北极之下。这些都是定数，不可改变。关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢，皆是他乡之客。仕途坎坷，如重重关山难以飞越。盛大的晏席之上，都是来自他乡的显赫宾客。欢乐的人群之中，谁能顾念我一个落柘之士。怀帝阍而不见，奉宣室于何年。我身怀才学，心存社稷，却报国无门，更不知何年何月，才可以有幸入宣室伴君王，一展才华。

　　呜呼，时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难逢。唉!时运不济的人，命中多有不顺。冯唐到老年，方有机会入朝为官。李广英雄一世，始终没有封侯阴子。屈贾谊于长沙，非无圣主。窜梁鸿于海曲，岂今明时。才识卓著的贾谊被眨到长沙，不是因为当时没有英明的圣主。学过五车的梁鸿一生躲入东吴一个小小的容身之所，也正在太平盛世呀。所赖君子安贫，达人知命。

　　老当益壮，宁知白首之心。穷且益坚，不坠青云之志。酌山泉而觉爽，处涸辙以犹欢。这不过是君子安心于清贫，达人知天乐命罢了。穷且心坚，永不失青云之志。境遇困惑，不可失掉气节。即使是喝了贪泉之水，胸怀依然爽朗。即使是身处在干涸的车辙里，心情仍要快乐欢喜。北海虽賖，扶摇可接。东隅已逝，桑榆非晚。北海虽远，乘长风也可以到达。朝霞虽然已经逝去，落日的光辉依旧灿烂而辉煌。孟偿高洁，空怀报国之心。阮籍猖狂，岂效穷途之哭。孟偿君是高洁之士，却枉怀报国之心，没有报国之路。阮籍持才狂傲，放荡不羁，不可以学他穷途末路之哭。

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠。有怀投笔，慕宗悫之长风。我王勃，三尺微命，一介书生。也曾向终军一样，立弱冠之志，却无缘清缨。更羡慕宗悫之投笔从戎，乘长风而破万里浪。终军是西汉时人，18岁被汉武帝选为博士子弟，曾上书评论国事。后奉命赴南越，被杀，死时年仅20岁。宗悫是南北朝时，南朝宋南阳人。少年时曾说“愿乘长风破万里浪”，宋文帝时，多立战功。后随孝武帝平定刘劭，孝武即位后，任左卫将军。后迁豫州刺史监五州诸军事，后任雍州刺史等。终军、宗悫皆少有大志，王勃也少有大志，所以拿他二人自比。

　　舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。不过，今天这些都过去了，我放弃了仕途，放弃了朝堂之梦。要去云南交趾县，到父亲膝下，早晚奉孝。虽不得谢家那样传承品德的宝树，但愿能遇到象孟子一样的高邻。他日趋庭，叨陪鲤对。今晨捧袂，喜抚龙门。明日，我就像孔鲤一样时刻聆听父亲的教导。此刻，我有幸捧袂拜见各位前辈。有如东汉仕子拜见李赝，登上了龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜。钟期既遇，奏流水以何惭。如果没有“杨得意”的引见，我只好空怀大志而自我叹息。现在既然得遇钟子期一样的知音，我就弹一曲高雅之调又有何妨。

　　呜呼，胜地不常，盛晏难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。啊，胜地不能常有，盛晏不能再逢。昔日的兰亭，今天已成旧地。昨天的金谷名园，今天也已变为丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯。登高作赋，是所望于群公。最后要说的事，我感谢今日盛晏，让我在省父途中，写下这篇滕王阁序文。至于登高作赋，那是席上诸公的事情了。敢竭鄙诚，恭疏短引，一言均赋，四韵俱成。我慌恐成文，不敢自诩。喜宴之上偶成四韵八句，期望指教。

　　腾王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。滕王阁高高的矗立在江边之上，晏会已经接近尾声，歌舞已经停止。纷纷告别的宾客，与主人频频施礼，腰间的佩玉发出一片，鸣鸾和凤一般的撞击声。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。雕梁画栋上，那画的满满的都是朝霞彩云。珠帘卷起之处，两眼尽见的都是西山暮雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。白云映在潭影之中，悠闲自在，千年飘逸。物换星移之间，谁知道已经度过了多少春秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。当年建阁的滕王，今天已经不在人世。只有栏杆外的长江，还在滚滚东流。

　　滕王阁一文出现在唐初，当时正是骈文时代，人们陶醉于其浓艳华丽文体之中。骈文不但文雅华丽，同时也有很高的格律要求。因而才篇章流畅而响亮，语言顿挫有力。就滕王阁一文而言，远远要比西方的诗歌响亮的多。骈文虽然不久之后，受到柳宗元、韩愈所倡导的新体散文的严厉批评，还是受到后世文人的喜爱。新体散文风格矫健，气势浑厚，朴实而恳切。语言平淡，说理透彻，大有感天动地之势。二者选一，我还是舍骈文而取散文!

　　注释：

　　1、瓯越——古族名，地区名。瓯越亦称东瓯，即今浙江温州。

　　2、台隍——台是高地，隍是废弃无水的旧护城河，本文指南昌所在之地。

　　3、启戟——有锦帛包裹戟柄的仪仗。颜师古说：“启，有衣之戟也”。

　　4、襜帷——襜：车上的帷幕。帷：帐幔。郑子说：“在旁日帷，在上日幕”。

　　5、潦水——积水，夏季的雨水。

　　6、俨骖騑——俨：孔颖达说：“俨，谓俨正”。骖騑是两侧拉车的驸马。

　　7、鹤汀凫渚——鹤是白鹤，凫是野鸭，汀是水中水边之意。渚是水中陆地，《尔雅》：“水中可居者日洲，小洲日渚”。

　　8、桂殿兰宫——桂殿借指月宫，兰宫借指兰洁的宫殿。

　　9、披绣闼——《广韵》曰：“披，开也”，绣闼：绣美的小门。

　　10、俯雕甍——俯是向下看，雕甍是华丽的屋脊。

　　11、闾阎扑地——落地的大门。《说文》“闾，里门也。阎，里中门也”。

　　12、舸舰迷津——舸：《说文》：“舟也”。舰：原指军队的大战船。迷：《说文》：“惑也”。津：渡口。

　　13、彭蠡——古指泽薮，西汉之后指鄱阳湖。

　　14、衡阳——这里指衡山之南，文中有雁陈惊寒的句子。

　　15、彭泽——陶渊明曾为彭泽县令。

　　16、朱华——指荷花。出自曹子植“朱华涌墨池”。

　　17、冯唐——汉文帝时车骑都慰，曾持文帝节，到云中郡，复云中郡守魏尚之职。

　　18、李广——汉武帝时名将，作战勇猛，终生未得封侯。

　　19、贾谊——汉文帝时被贬为长沙王太傅。

　　20，梁鸿——东汉扶风平陵人，贫寒博学，贫死吴中。

　　21，孟偿——孟偿君，赵公子，素有贤名。

　　22，阮籍——竹林七贤之首，博学多才，嗜酒放纵。

　　23、终军——18岁为汉武帝选为博士弟子，20岁死。

　　24、宗悫——南朝宋文帝时人，少年时曾立志：愿乘长风破万里浪。

　　25、簪笏——簪是发簪，有束发与装饰的作用。笏是笏板，是官员上朝奏事所用。

　　2、《祭十二郎文》欣赏

　　革就是兵，最初的士兵就是穿革的。命就是一个生命，其后又演变成一个事物，一个存在。后世的革命就是否定与改变，就是要建设一个新的事物。柳宗元、韩愈倡导的古文运动，就是一场文化革命。古文运动严厉的批判了六朝的骈俪文风，主张回复先秦两汉风格，奠定了唐宋时期的散文基础。但是，柳宗元、韩愈的散文，与两汉文章也不尽相同。众所周知，汉儒无韵，而唐时已经是声韵发达了。发达的声韵，自然就给文章添加了生动活力。所以，我才把柳、韩的古文运动，叫做新散文运动。骈文华艳的句子固然美丽，新散文质朴的语言更加深刻动人。我说过，我喜欢骈文，我更喜欢新散文。为了一看孰是孰非，我们欣赏韩愈的一篇《祭十二郎文》。我们先朗读一遍，品一品新散文的风格。

　　年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆;吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，妆又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久，图久远者，莫如西归，将成家而致妆。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也!

　　去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而天殁、长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!

　　虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也!死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾日：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竞以此而殒其生乎?抑别有疾而致斯乎?汝之书，六月十七日也;东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日;东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨!

　　某年、某月、某日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已!”汝时尤小，当不复记忆;吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。

　　某年月日，叔父韩愈闻汝丧之七日，你死后七日我才知道呀。我才怀着哀痛之心，指使建中备下牲、禽等应时祭品，远远地祭奠你。告汝十二郎之灵：呜呼!我幼年丧父。直到稍大一些，也不知道自己的父亲，只知道依靠于兄嫂身边。谁知正值中年之时，兄长殁于南方。当时我和你都小，跟随着嫂嫂归葬兄长于河阳。其后，我们又都回到江南求生活。虽然是孤苦伶仃，可是我们一天也未曾离开过。我的上边有三位兄长，不幸都早早去世了。能继承韩氏之人，在孙子辈的只有你，儿子辈的只有我。我们是两世一身，形单影只啊!嫂嫂常常抚你头，指着我说：韩氏两代人，仅仅只有这两个孩子啦。你当时还很小，应当是记不清这样的话了。我当时虽然已经记事了，但是根本不知道这句话是那样的心酸，那样的悲凉啊!

　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州。汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼!孰谓汝遽去吾而殁乎!吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也!

　　19岁那一年，我开始来到京城。4年以后，我回家去看你。又过了4年，我回河阳祭祖。恰恰就遇到你，抚送嫂嫂的灵柩前来安葬。又过了2年，我东到汴州，在董丞相府里作掾属。你到汴州来看我，只有一年时间，你就要回家接取家眷，来与我同住。可是第二年董丞相去世了，你没有来成。就在这一年，我又东到徐州，在徐州军中做事。刚刚稳定下来，我就派人去接你。可是接你的人刚走，我就失去了差事，你又没有来成。后来我想，即使是你能东来徐州。到徐州我们也是客居呀!不能久住啊!长远打算我还要西去京师，我先把家安置好再去接你。呜呼!谁知你就在此时离开了人世，离开了我呀!我和你还都年轻，我以为我们虽然暂时分别，终能团聚。所以我才舍你进京，求个官职，为的就是以求斗斛之俸禄。若早知是这样，就是去作宰相，我也不离你一日而去呀!

　　去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早逝，如吾之衰者，其能久存乎?吾不可去，妆不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎!呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?信也，吾兄之盛德而天其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而天殁、长者衰者而存全乎?未可以为信也!梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣!所谓天者诚难测，而神者诚难明矣!所谓理者不可推，而寿者不可知矣!

　　去年，孟东野去的时候。我给你写信说：“我还未到40岁，已经是视力模糊，头发花白，牙齿松动。想到诸父与诸兄皆康强而早逝，像我这样衰弱的人，还能久活吗?当时我不能去看你，你又不能来。我很担心，只怕是我旦夕而死，让你抱终身之憾哪!”谁又能知道现在是你没了，而我还在呀?身强力壮的走了，久病久弱的却保全了。呜呼!真是悲痛啊!这消息是真的，还是一场梦啊?我相信，这送来的消息不是真的。因为以我兄长的盛德不可能亡其子呀!而你纯洁无暇理应承其阴泽呀!少者没而长者存，不可信啊!这是一个梦啊!不是真的呀!可是东野的来信，耿兰的讣报明明就在我眼前啊!呜呼!痛心啊!痛心啊!这是真的呀!我兄长虽有盛德，可他的儿子却早早地死了。纯明的你呀，是最适合继承我韩氏门风的人啊!可惜不能承受先泽。真是天难测，神难明啊!理不可推，寿不可知啊!

　　虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也!死而有知，其几何离?其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪?呜呼哀哉!呜呼哀哉!汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾日：“是疾也，江南之人常常有之。”未始以为忧也。呜呼!其竞以此而殒其生乎?抑别有疾而致斯乎?汝之书，六月十七日也;东野云，汝殁以六月二日;耿兰之报无月日，盖东野之使者，不知问家人以月日;如耿兰之报，不知当言月日;东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎?其不然乎?

　　今年，我原来花白的头发已经全白了。原来活动的牙齿，也逐渐的在脱落。头发也焦了，就连上进心也一天天的衰退了，几乎就随你而去了。死若有知，我们分离的时间就不长了。死若无知，我的悲痛也没有几日了，从此将永远没有悲痛了。你的儿子刚10岁，我的儿子才刚刚5岁。你那么强壮尚不能健康自保，何况这些孩子，谁又敢盼望他们顺利成人哪?呜呼哀哉!痛杀我也!痛死我也!你去年来信说：你得了软脚病，经常剧烈的疼痛。当时我还说：这是一种病，江南之人常生此病。可惜呀!当时并没有重视啊!呜呼!难道你竟是因为软脚病死的吗?或者还有其它的疾病致死的呀?十二郎啊!你给我写的信，日期是六月十七日呀!可是孟东野说你是六月二日去的呀!耿兰的讣告上没有日期。这可能是东野送信的人，没问明白的原因吧。如果耿兰不懂，不知问明日期。问题就出在东野，可能是东野在给我写信时，问送信的人。送信的人只是随口一答而已，所以出错了。唉!谁知道是这样呢?还是不是这样呢?

　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来;如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼!汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭;不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤!

　　今天，我派建中前去祭奠你，安慰你的孩子和你的乳母。如果他们有吃的，能坚持到为你守完丧，我把他们都接过来。如果不能守到终丧，我随时把他们接来。至于其余奴婢，就让他们为你守丧吧。我一旦有能力，就把你迁入韩氏墓地，以完成我的心愿!唉!我不知道你是几时病的，也不知道你是那一天没的呀!活着不能相聚，你死时我又不在身边。即没有亲手把你入殓装棺，也没有亲自为你下葬。莫非是我有负神明，我品行不正，折了你的寿?难道是因为我不孝不慈，才使我们不能相聚，不能相守到死。唉!你在天涯，我在地角。活着的时候不能情景不离，死后你也不入我梦啊!所有这些，都是我做的呀!还能怨谁呀!

　　彼苍者天，曷其有极!自今已往，吾其无意于人世矣!当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成;长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼!言有穷而情不可终，汝其知也邪!其不知也邪!呜呼哀哉!尚飨!

　　苍苍的青天啊!何其有极?你为何这般无情啊?十二郎啊!你不在了，自今以后，吾其无意于人世矣!我无心再作任何事情了。我要辞官不作，回到中原。在伊水、颖水间买几倾田。一是以养残年，二是抚养教育我们两家的子女。让你的儿子与我的儿子一齐读书，希望他们有所成就。让你的女儿与我的女儿一齐长大，直到她们出嫁。十二郎啊!我能做的也只有这些了。唉!再多的话也有说尽的时候啊!只有我的思念之情，永远没有尽头，没有终止啊!我所说的这些话，你是听见了，还是没听见啊?你是知道了，还是不知道啊?悲痛啊悲痛!十二郎啊!我的心越说越悲痛啊!请你尽情地享受这些供品、祭品吧!