庄子故事两则教学设计一等奖

这是庄子故事两则教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

庄子故事两则教学设计一等奖第 1 篇

教学目标：

　　1. 积累常用的文言词语。了解《庄子》及庄子生平、思想。

　　2.欣赏故事的趣味性，理解比喻说理的妙处，把握故事的主旨。

　　3.拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 教

　　育学生做人要襟怀坦荡，不可有小人之心。

　　教学重点：1. 2.

　　教学难点：理解庄子的志趣。引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　教学方法：采用朗读法，小组讨论法，自主探究法，比较法、延伸拓展法 教学过程：

　　一、#教案# 导语设计

　　话说春秋战国时期，群雄割据，风起云涌;贤哲奔走，百家争鸣，聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。《论语》平实质朴，谆谆善诱;《孟子》笔力雄健，铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》哲思清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆„„今天让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。

　　二.作者简介及《庄子》介绍：

　　庄子：名周，战国时期宋国蒙人, 他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。 思想基本上属于主观唯心主义;主张“无为而治”。 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》在道学和文对后 世颇有影响。

　　解题：惠子在梁国当宰相。相，名词作动词，做宰相

　　三、诵读课文——疏通文义(学生自主学习，做学案)

　　多媒体显示课文正确译文。要求学生与自己的译文对照，并思考译错的地方。

　　四、交流展示----析人物形象、品写作特色、悟人生哲理

　　1、了解《惠子相梁》这则故事的情节

　　起因：惠子为相庄子看望 经过：受人挑拨，恐、搜捕;从容往见，奇鸟之喻 结果：辛辣讽刺 出人意料 富有趣味

　　2、惠子对庄子来梁国有何反应?

　　惠子在别人的挑拨下，害怕。怕庄子取代他的位置。在城里进行大搜捕。

　　3、庄子对惠子的作法有何反应?

　　他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。

　　4、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么?有何好处?

　　文中叙述的以下事物，分别把它们比作什么?

　　鹓鶵----庄子 志向高洁之士 鸱----惠子 醉心利禄猜忌君子的小人 腐鼠----功名利禄 梧桐、练实、醴泉----高洁的志趣

　　既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 比喻巧妙贴切，尖锐深刻、余味不尽

　　5、分析人物形象 (惠子 见利忘义、薄情寡义;庄子淡泊名利、清高自守)

　　6、《惠子相梁》这则故事富有趣味。请总结归纳在写法上值得赞赏的地方? (情节出人意料。人物形象鲜明。比喻巧妙贴切。描摹生动传神。)

　　7、你从这个故事中悟出了哪些人生的哲理?

　　要有高洁的志趣、淡泊名利。

　　要珍惜友情，不要见利忘义。

　　做人要襟怀坦荡，不可有小人之心。

　　五、阅读拓展

　　庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮(pú )水 庄子钓于濮(pú )水，楚王使大夫二人往先焉(请他做官，“焉”，到那里。 )，曰：“愿以境内(国内的事务)累(劳累)矣!” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾(锦缎，丝织品，用作动词)笥(sì古时盛饭或装衣物的方形竹器，用作动词)而藏之庙堂之上。此龟者，宁(宁可、宁愿)其死为留骨而贵(显示尊贵)乎，宁其生而曳尾于涂(tú泥泞 )中乎?”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣(请回吧)，吾将曳尾于涂中。”----《庄子•秋水》

庄子故事两则教学设计一等奖第 2 篇

教学目标：

　　1、 言：梳理庄、惠辩论的过程及其逻辑。

　　2、 意：理解庄子的思想。

　　一、情境导入，板书课题

　　二、一读课文，读准读通

　　1、 学生自由朗读，圈画自己不确定的字音和停顿。

　　2、 学生朗读，其他同学注意听字音和停顿。

　　3、 齐读课文。

　　三、二读课文，读懂故事

　　1、 学生演绎对话。

　　2、 梳理庄子、惠子二人的辩论过程。

　　四、三读课文，读懂庄子

　　1、 品“庄子之知”，理解庄子“物我齐一”的思想。

　　2、 品“鱼之乐”，理解庄子“发展自然本性”“自由”的思想。

　　五、 再读对话，课堂总结

　　篇五：庄子与惠子游于濠梁

　　一、导入

　　同学们，在两千三百多年前的濠水之滨，有一对好友进行了一场跨越千年的辩论，这两个人是——?(庄子和惠子)对，今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》(板书课题)。出示PPT1。

　　/惠子：

　　庄子和惠子游于濠梁

　　庄子：

　　二、正读

　　1、师：下面我们进行正读，所谓正读就是要读准字音，注意停顿。生自由大声朗读(1分钟)

　　2、指名读。(1分钟)

　　3、学生评价。师：你们认为他读得怎样?(2分钟)

　　4、我会读：师出示PPT2。(5分钟)

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 你应该读出?(从容，悠闲，语速要慢)

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”(稍快，读出急于反驳的样子)

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”(巧辩，机智，从容)

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”(肯定，毫无争辩)

　　“既已知吾知之而问我，我知之濠上也”(充满智慧，诙谐)

　　5、再读。师：我们再全文读一读，读出人物对话的语气和性格。(1分钟)

　　三、译读

　　1、师：我发现同学们比刚才读得好多了，入镜了!下面请同学们对照注释，边读边译，把不懂的字词找出来。(2分钟)

　　2、PPT3出示：

　　“子非鱼，安知鱼之乐?”

　　“子非我，安知我不知鱼之乐?”

　　“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣!”

　　“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”

　　3、师：庄子也很注意这个“安”字，第三个怎样理解?(哪里、哪儿)

　　四、演读

　　师：我们知道当时两人的对话非常简单，现在我们可以为他们的对话加上一些话，重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。

　　老师读叙述部分;包秀钦读庄子;陈静读惠子。

　　五、辩读

　　1、师：我们看到了非常可爱的庄子，非常认真的惠子。同学都不仅入镜了，也入情了，那么，他们俩争辩的问题是什么?(庄子是否知道鱼的快乐)出示PPT4：知?不知?

　　2、师：惠子他可以确定的是什么事?(庄子不知道鱼的快乐)

　　3、师：惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?他的依据是什么?

　　理由一：惠子说庄子不是鱼，所以不知道鱼的快乐。

　　理由二：惠子不了解庄子，不知道庄子的想法，所以认为庄子不知道鱼的快乐。

　　4、师：惠子的意思就是说，因为我不是你，所以不知道你;因为你也不是鱼，所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢?

　　(像数学证明题一样，层层推理，讲究逻辑)

　　师：惠子多了不起啊!他通过逻辑推理，从科学角度认识了世界。

　　5、师：从这场争辩的结果来看，谁占了上风?(庄子)

　　6、师：庄子为什么能占上风呢?从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。

　　7、师：原来是这样。现在我们再回头看看，看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢?有依据吗?

　　PPT5：

　　“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁

　　8、师：无论是鱼也好，人也好，什么时候才能做到从容呢?

　　生：注重精神上的快乐;自由自在;做自己喜欢做的事情……

　　9、师：还有一个“游”字，庄子他们在游得时候心情怎样?(开学、放松)

　　10、师：你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗?惠子和庄子的区别是什么?

　　(惠子注重逻辑，从科学角度看世界;庄子注重感情，从美得角度、诗意的角度看世界)

　　11、师：其实，庄子也是多么了不起啊!他从容、洒脱、自由快乐，便觉得鱼也是快乐的，仿佛自己就是鱼，鱼就是自己，达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的——

　　以我观物，物皆着我之色彩。(PPT6)

　　12、本文是一篇寓言，你觉得庄子想告诉我们什么?

　　生：追求快乐自由。

　　生：诗意地生活。

　　生：……

　　六、延读

　　1、师：是啊，庄子本身就是一个诗意生活的实践者，下面我们看两个故事：

　　2、故事一：鼓盆而歌(PPT7)

　　故事二：庄周梦蝶(PPT8)

　　故事三：楚王请庄子做宰相

　　七、课堂小结：

　　1、师：看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的，她曾经在《庄子心得》一书中这样说道：(PPT9)

　　庄子对我来说，不是一种学问，而是一种活法，圣贤能让我们活的更通透。

　　2、师：这就是告诉我们，我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀，濠梁之下的游鱼，天地间的庄子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了鱼和人的界限，庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代，我们呼唤庄子精神的回归，让我们打开庄子之门，让生活多一些诗意。

庄子故事两则教学设计一等奖第 3 篇

［教学目标］

　　1、领会作者对庄子精神世界的解读；

　　2、把握作者写作本文的意图；

　　3、品位文章的语言美

　　［教学重点］

　　1．庄子为什么拒绝礼聘及作者对此所作的评价。

　　2．庄子的精神世界及作者写作本文的意图。

　　3、理解课文中一些重要语句的含义。

　　［教学方法］

　　以自读理解课文，以问题及其解答完成对课文内容的理解。

　　［课时安排］

　　一课时

　　［教学过程］

　　第 一 课 时

　　一、导入：

　　齐背《逍遥游》。

　　二、自由朗读全文，把重要字词摘录在书右。

　　三、再默读，理出结构层次。

　　（全文分三部分。第一部分即第1段，写读《庄子》的特殊感受，反映了庄子这位天才圣哲在学术上无与匹敌的惊人成就。

　　第二部分包括2—7六个自然段，通过庄子拒绝楚王礼聘(“许以为相”)的故事，反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求，表现了他固守自己的处世准则，自觉拔于流俗、坚决摆脱自私网络的“清洁的精神”。

　　第三部分即第8段至结束，对《庄子》一书中展现的“哲学困境”进行概括分析，揭示出庄子精神世界的实质，与第二部分点面结合、表里生辉，完成了对哲人庄于和庄子哲学完整的勾勒，并与第一部分形成因果呼应，从而使潜藏于字里行间的写作意旨在读者心目中更加明朗化。）

　　读庄子的感受：天才哲人在学术上无人匹敌（1）

　　用《秋水》的故事讲述庄子的“清洁精神”（2－8）

　　解读《庄子》：哲学困境，精神实质（9－10）

　　四、讨论回答四个问题（学生可任选一个思考回答）：

　　1、题目是什么意思？

　　2、“清洁的精神”是什么意思？

　　3、如何理解“看守心灵月亮的树”？

　　4、第17页的“哲学困境”如何理解？

　　1．题目理解

　　明确：本文引用庄子故事，概述《庄于》内容，有分析，有评价，看似读庄解庄的学术笔记，然而作者又似乎并非真的属意于庄学的发展或研讨、争鸣，否则，他为什么给文章冠以《庄子：在我们无路可走的.时候》这么个“不对路”的题目呢?怀着“奇怪”的感觉再来读读文章，揣摩揣摩，我们便会发现作者命笔的真意所在。文章对庄子的评价，理据俱在，并非主观臆测，但《庄子》一书“汪洋捭阖，仪态万方” (鲁迅语)，有价值的材料很多很多，作者为什么取此而不取彼?他特别肯定庄子拒绝礼聘的“清洁的精神”，歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守，心灵月亮”的“孤独”，显然不是无端地发思古之幽情，而是有感于现实生活中的物欲横流、人文精神失落。假如我们能够不在“无路可走”的字面上斤斤计较，而只把这个标题看作一种警示、一种启迪，我们便会将课文读懂并理解作者的写作意图：今天，我们不是迫切需要重建精神家园吗?哲学大师庄子的著作就是一座思想资源丰富的宝山，只要我们诚心诚意努力开发，大胆“拿来”为我所用，我们就浍缩短家园重建的进程，找回失落的精神、人格并使之更新更美。

　　2、关于“清洁的精神”的含义。

　　明确：“清洁的精神”是作者对“庄子拒聘”的一种解读。作者认为，这种精神“由超凡绝俗的大智慧中生长出来”，又能“滋养出拒绝诱惑的惊人内力”。王叔岷在《庄学管窥》中将人生境界分为三类：“常人迷我”、“智者为我”、“大智忘我”。结合“拒聘”故事思考，所谓“清洁的精神”就是追求绝对自由、绝对独立的精神。这种精神不仅否定流俗的利欲之心，而且否定把自我作为思考问题的出发点，要让个人生命从恶俗的自私网络中分离出来，还归于生命本来的自然意义上的简朴，不为智累，不被情牵，不为事物变化迷惑，不被权势名利搅扰，行为顺随委曲，内心则纯正不化。这也就是庄子的清新明澈的“忘我” “无我”的境界。

　　3、关于“月亮”和“看守心灵月亮的树”。

　　明确：这是诗的语言，意象鲜明，内涵丰厚，感人服人。是的，在文化屈从权势的传统中，不论环境多么险恶，命运多么悲苦，庄子都坚持不让内心受到干扰摇动，保持着一种天崩地裂、生死祸福不能打破的意识上的独立性，坚决不与权势者同流合污，维护着做人的自由和尊严，看守着人类“精神家园”的一方净土。在漫长的历史发展进程中，由于物质繁荣和权势者的拨弄，社会上物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，人类的“精神家园”受到被挤占侵吞的严重威胁，然而我们还没有完全迷失方向不知所归。今天，我们的“精神家园”或者说我们的人文理想的标准之所以还没有丢失，就是因为有几位像庄子这样的哲学大师，他们的思想、智慧和人格的光芒，一直穿透时空在我们的心目中闪耀。

　　4、关于庄子的“哲学困境”及其自由观的现代意义。

　　明确：庄子的“哲学困境”，是指庄子精神世界的深刻矛盾。以往，否定庄子及其学说的人大都抓住庄文中一些非主流、非本质的东西孤立地分析渲染，以致在一定时期一定范围内“谈‘庄’色变”。课文第3段，作者在引述胡文英“说庄”的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，结合庄子著作中“汪洋捭阖，仪态万方”的实际，对“困境”和造成“困境”的缘由，作了进一步的描述和揭示，驱散了蒙在庄子及其学说上的迷雾。这样，我们从所谓的“哲学困境”中看到的最基本的东西，就不是庄子精神或庄学体系上存在着什么严重的缺憾，而是这位思想大师的大关爱、大智慧和他卓荦独立的个性。

　　人脑不是藏书楼。大凡独树一帜的历史大家，无论古今中外，总难免有其一定的偏颇和不足，庄子当然也不例外。偶像崇拜，生搬硬套，任何时候都不可取。但是，假如我们真正信奉鲁迅先生倡导的“拿来主义”，对我们的这位先人、这位世界级哲学大师——庄子，我们就不应该过多地挑剔，而应该诚心诚意地从他留下的思想宝库里寻找值得我们借鉴、对我有着启迪作用的东西。拿庄子的自由观来说，到底该怎样看待?以往人们多说庄子追求绝对的精神自由，导致逃避现实和虚无主义，是应该批判剔除的“糟粕”，现在或许还有人持这种观点；其实，庄子的自由观内容非常丰富，包含着众多积极因素，譬如庄子精神自由在维护人格的独立和保身全性方面的作用，庄子的自由观里还有普爱万物的大人文精神，不仅推崇人，而且普照人类生存环境等。这些不仅是中外文化学术界和社会上有识之士们的热门话题，而且逐渐形成了共识：有志于到“庄”山探宝的，你将满载而归！

庄子故事两则教学设计一等奖第 4 篇

知识目标《庄子》公开课教案

　　1．初步了解《庄子》及庄子生平思想。

　　2、理解文意，把握故意的寓意，理解庄子与惠子不同的志趣。

　　3．掌握“是““国”“相”等文言词义。

　　教学重点

　　1．理解“惠子相梁”中的故事的寓意，体会庄子的志趣。

　　2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异。

　　教学难点

　　1．理解两则故事的寓意。

　　2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。

　　教学方法

　　1．朗读法。反复诵读，培养学生的语感，体会人物的志趣。第二篇还可以采用对话的形式展开争辩，表现二人的差异。

　　2比较法。比较惠子与庄子的思想志趣的不同

　　3．延伸拓展法。拓宽阅读视野。多介绍一些有关庄子的故事，了解庄子的生平，思想。课外读庄子的文章，进一步体会《庄子》散文的艺术特点。

　　教学过程

　　一、导语设计庄子的故事导入

　　古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”

　　弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大帅坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰啄食先生。”大帅平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰之食而给?

　　这个大师就是庄子！2400年前，就有这样非凡的见识！

　　二、介绍庄子和《庄子》

　　庄子(约公元的369～公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒而又有志节他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。

　　《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　三、通读课文

　　1．朗读课文，注意读出他们的语气

　　2．解释下列句子中的加点词。

　　(1)惠子相梁

　　(2)于是惠子恐，搜于国中三日三夜

　　(3)非梧桐不止

　　(4)子非鱼，安知鱼之乐

　　(5)于是鸱得腐鼠

　　(6)鱼出游从容

　　(7)是鱼之乐也

　　学生明确：(1)相：名词用作动词。做宰相。(2)国：国都、京城。(3)止：栖息。(4)安：疑问代词，怎么。(5)于是：在这时，与现代汉语中表意不同。(6)从容：安闲自由；现在多指“在危险面前冷静不慌忙”。(7)是：这。

　　3．翻译句子

　　搜于国中三日三夜：在国都搜捕三天三夜（注意“国”及语序倒的翻译）

　　于是鸱得腐鼠：在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠

　　今子欲以子之梁国而口赫我邪：”现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

　　鱼出游从容，是鱼之乐也：白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。

　　子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣：你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定

　　四、理解感悟

　　1．庄子讲鹌鸨故事的用意是什么?

　　——鹓刍比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓刍，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。

　　2．庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境? ——庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。

　　3、两人辩论的结果且不论谁输赢，但是我们可以看到庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，他们的人生态度不同，结合前一篇试作分析。

　　——《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，以自己的心思猜度庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。

　　《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的`个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

　　五、课外延伸

　　1．庄子与惠子的友情

　　庄子与惠子，由于性格的差异导致了不同的基本立场，进而导致两种对立的思路──一个超然物外，但又返回事物本身来观赏其美；一个走向独我论，即每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态。

　　庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题时，便经常互相抬杠，而挨捧子的，好像总是惠子。在《逍遥游》上，庄子笑惠子“拙于用大”；《德充符》上也说惠子：“你劳费精力……自鸣得意于坚白之论。”这些批评，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。

　　他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子确是庄子生平惟一的契友。这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：

　　庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白士，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，但是我的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有谈论的对象了！”（《徐无鬼》）

　　惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。

　　2．美文阅读，欣赏《庄子》散文的艺术特色

　　秋水(节选)

　　秋水时至，百川灌河。泾流之大，两矣渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜。以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　从中我们可以看出，《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

　　六、布置作业

　　1．课外阅读《庄子》选段。

　　2．查找积累一些有关庄子的故事，进一步了解庄子的生平。