与妻书音频

这是与妻书音频，是优秀的高中语文必修下册教案文章，供老师家长们参考学习。

与妻书音频第 1 篇

一、教材分析：

　　在特殊的时代背景下，这样一篇看似写景抒情为主的，却也蕴含着一种深意，在对南北雪景的描绘中，既饱含作者对往昔的怀念，也将自己对复杂政治形势的思考与希望寄托在其中。

　　二、教学目标：

　　1、知识与技能：

　　（1）积累运用文中出现的生字词；

　　（2）朗诵诗歌，感悟的内容；

　　（3）品析文中的两幅雪景图，理解作者所表达的情感。

　　2、过程与方法：通过诵读课文，学习借景抒情的表达技巧。

　　3、情感态度与价值观：领会作者对南北不同雪景中寄寓的精神内涵与意义。

　　三、教学重难点：

　　1、重点：朗读诗歌，感悟的整体内容；

　　品析文中的两幅雪景，理解作者所表达的情感。

　　2、难点：学习借景抒情的表达技巧。

　　四、教学过程：

　　（一）导入：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，一年四季都是文走进鲁迅先生笔下的《雪》。

　　（二）作者介绍：让学生根据自己先前所学概括主要信息。

　　（三）整体感知：

　　1、教师范读课文，引导学生把握文中的字词。

　　2、学生质疑，提出需要讲解的字词。

　　提示：磬（qìng）口；脂粉奁（lián）；灼灼（zhuó zhuó）褪（tuì）尽

　　3、结合课后练习一，作者描写了南北两方的雪，请找出相关的段落。

　　明确：（1——3段）描写江南的雪；（4—6段）描写朔方的雪

　　4、请同学们结合文中的相关词语，概括南北两方雪的特点。

　　提示：江南的雪——滋润美艳；朔方的雪——如粉，如沙，决不粘连

　　5、请学生自读课文，体会作者的感情。

　　（1）女生朗读描写“江南的雪”的文字，要求：婉约、柔和、舒缓。

　　（2）男生朗读描写“朔方的雪”的文字，要求：激昂，富有气势。

　　（四）细读探究：

　　1、作者描写江南的雪，从哪几个方面来介绍的？

　　提示：雪野中的花，雪地里堆雪人的孩子等。

　　2、请学生选取自己喜欢的文字，对作者所写的景物进行适当的赏析。

　　提示：（1）第一段，写雪野中的花，从颜色上去写，如“血红”、“白中隐青”、“深黄”、“冷绿”。

　　（2）第二段“像紫姜芽一般的小手”运用比喻，生动形象的体现了孩子们不畏严寒，快乐嬉戏的样子。

　　此部分旨在引导学生通过文字，学会从修辞、感官、动词、虚实等角度去把握景物的特点。

　　3、思考：除了“滋润美艳”的特点，你还读出了作者笔下江南的雪的哪些特点来？

　　提示：江南雪中蕴含着“春”的气息，江南雪中饱含着欢乐的氛围。

　　4、思考概括：你觉得作者对江南的雪饱含着一种怎样的感情？

　　提示：喜爱，回忆中的温馨与甜蜜。

　　6、请一位同学选取1——3段中的部分再读，力求读出感情。

　　7、请细读描写朔方的雪的文字，找出相关词语作赏析。

　　提示：（1）“奋飞”“灿灿的生光”“升腾”“旋转”“闪烁”等动词，表现了北方的雪下时磅礴大气。

　　（2）“如包藏的火焰的大雾”运用比喻，写出了日的照耀，一派冰天雪地白茫茫景象。

　　8、从作者的这段文字中，你觉得两地的雪有什么不同？

　　教师概括：一种温婉，一种有力量、

　　（五）拓展延伸：

　　思考：作者写两地的雪，仅仅是为了写景么？有没有别的用意？

　　提示：文末“1925年”的时间，引导学生学会知人论世。

　　此时引导学生了解本文的写作时的“时代背景”，南方革命处于蓬勃发展的态势，而北方的政治形势仍然是一片茫然，作者渴望北方能像南方那样开展如火如荼的革命运动。

　　（六）课文小结：

　　略

　　（七）作业布置：

　　今年我们家乡也下了几场大雪，有让你印象特别深刻的雪景么？请你用文字描绘一下吧！

　　《雪》教学反思

　　鲁迅先生，是人们敬佩的作家；而鲁迅先生的'，如《从百草园到三味书屋》中的稚年趣味，如《藤野先生》中的感激与忧患，情感复杂，也是老师讲解和学生理解的难点。《雪》这篇选自《野草》这部散文诗集，如果单纯从写景的角度去赏析，《雪》这一课的描写算不得晦涩难懂，但是如果要让学生更好的理解景物描写背后所蕴含的感情，如何引导和体会却是个难点。

　　既然是写景类的，那朗读是前提，没有依靠朗读设备，又怕学生准备不周，所以选择了自己范读，既帮助学生预习，也试图更好的把他们带到情境当中去。在完成了基础字词疏通之后，依靠课后练习第一题，让学生理清作者思路，把握两大部分的内容。

　　然后，学生进行小组讨论，根据平时课堂讲解过程中景物描写分析的常见方法，让学生自己选择赏析点进行景物特点的分析，在平时的教学中，学生明白要从“修辞、感官、正侧面、虚实”等方面入手，所以在这一环节的回答中，学生并不觉得棘手，特别是对江南雪景的概括，对孩子们玩雪堆雪人的场景的感受，他们感同身受，很好把握。

　　但是本文的难点在于对朔方雪的把握，相对大气的雪景中渗透着作者怎样的情感？传达怎样的情思？所以我仍然选择从描写雪景的关键词着手，这一部分集中体现在动词的运用上，引导学生解释相关动词，从而体验朔方的雪的特点。最后，透过景物描写的现象，去触摸鲁迅先生抒情的本质，提醒学生结合时代特征去把握作者的写作目的。

　　因为是教研室刘老师的调研课，课后有幸与刘老师就教学思路和课堂过程进行了交流，颇有收获。正如刘老师所说，本文通过朗读体验景物体验情感是一个不错的方法，可是我在实施教学的过程中，没有适时的注意引导，在自己朗读了之后，没有通过有效的朗读手段加深学生的情感体验，单纯的知识性的分析显得相对空洞，自己过多的成为了教学的主体，而放弃了学生的主体作用，教师的地位显得过于强势，我想自己有必要真正做到还课堂给学生，做一个智慧的引导者。

与妻书音频第 2 篇

教学目标：

1.学习革命先驱抛私情循大义勇于牺牲的大无畏精神

2.积累掌握实词、虚词的用法，进一步巩固文言句式知识

3.熟读并翻译课文

教学设想：

第一课时诵读全文，重在朗读，培养语感，整体大概理解文意

第二课时诵读1——4段，重在翻译

第三课时诵读5——10段，重在翻译

第三课时诵读全文，重在理解烈士的“情”和“革命理想”，学习烈士崇高的精神境界

课时安排：

四课时

第一课时

教学过程：

一、走近作者——

①辛亥革命先驱者林觉民

“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之羣；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”——郁达夫

林觉民（1887-1911）辛亥革命先驱

“黄花岗七十二烈士”之一。字意洞，号抖飞，福建侯官（今福建福州）人。十四岁进福建高等学堂学习时，即深受民主思潮影响，倾向革命。1907年赴日本庆应大学留学，加入同盟会。1911年春，得知黄兴、赵声将发动广州起义，即归国返乡，组织几十名革命志士赴广州参加起义。起义时，领先袭击总督衙门，负伤被捕。在督衙受审时，他毫无惧色，且当众演说，声讨清廷反动罪行，宣传革命思想，后从容就义

②伟人也有美丽感人的丈夫柔情

（《与妻书》摘抄）

吾真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折有小厅，厅旁一室为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语，何情不诉！及今思之，空余泪痕！又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口；且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。

③惊天地泣鬼神的巨大灵魂

（《与妻书》摘抄）

语云，仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。

二、指导朗读：

1、教师领读

2、学生齐读

3、教师直译全文，并提示个别重要的字词、句式和修辞

4、内容概括：

①忍悲以此书与爱妻陈意映诀别

②至爱爱妻陈意映之情推及以天下人为念，决心牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也

③一忆往事（夫妻情话），表达不忍“以汝之弱，不能禁失吾之悲”，“宁请汝先死”，自担其悲的至爱之情

④二忆往事（初婚情好、爱妻近况），表达“余心之悲”“吾真不能忘汝”的死别深情

⑤⑥愤激面对“天下人人不当死而死”的现状，表达慷慨赴死的决心；立下遗嘱，表达望子“以父志为志”的殷切情怀

⑦希望“吾之死，吾灵尚依依旁汝”劝慰妻子“不必以无侣悲”

⑧⑨⑩概括段意答案：信末表达“吾爱汝至”深情，临别嘱托“汝不能舍吾，其时时于梦中寻我乎！”感情伤恸，决心坚定。

三、作业：

①熟读全文

②参考注释，课下完成“练习卷”

与妻书音频第 3 篇

　一、教学目标

　　（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

　　二、难点、重点分析

　　三、教学过程设计

　　（一）检查自读情况。

　　1、指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

　　2、解释词语：

　　（1）卿卿

　　（2）竟书

　　（3）掩映

　　（4）率性

　　（5）模拟

　　（6）太上忘情

　　（7）眼成穿而骨化石

　　（8）独善其身

　　3、掌握活用词的意义和用法：

　　（1）不能竟书而欲搁笔；

　　（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利；

　　（3）汝泣告我；

　　（4）瓜分之日可以死；

　　（5）卒不忍独善其身；

　　（6）汝幸而偶我；

　　（7）当尽吾意为幸；

　　（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　4、指导完成“思考和练习”第二题。

　　（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）

　　（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

　　第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

　　第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）

　　第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）

　　第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　当时国家腐败，社会的黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。

　　文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）

　　第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命

　　者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）

　　第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）

　　第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

　　小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。

　　（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。

　　为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？（遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。）

　　1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的.语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）

　　2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

　　3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

　　说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

　　（五）本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。

　　（六）作业：完成思考与练习三。

与妻书音频第 4 篇

一、教学目标

（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。

二、难点、重点分析

三、教学过程设计

（一）检查自读情况。

1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。

2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身

3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

4．指导完成“思考和练习”第二题。

（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）

（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。

第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。

第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的

幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）

第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）

第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”——随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”——“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。

文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）

第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命

者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）

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第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）

第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”

小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。

（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。

为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)

1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）

2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。

3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理

。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。

说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。

(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。

（六）作业：完成思考与练习三。