日期:2021-12-11
这是庄子与惠子游于濠梁之上教学目标,是优秀的八年级下册语文教案文章,供老师家长们参考学习。
庄子与惠子游于濠梁之上教学目标第 1 篇
教学目标:
1、 言:梳理庄、惠辩论的过程及其逻辑。
2、 意:理解庄子的思想。
一、情境导入,板书课题
二、一读课文,读准读通
1、 学生自由朗读,圈画自己不确定的字音和停顿。
2、 学生朗读,其他同学注意听字音和停顿。
3、 齐读课文。
三、二读课文,读懂故事
1、 学生演绎对话。
2、 梳理庄子、惠子二人的辩论过程。
四、三读课文,读懂庄子
1、 品“庄子之知”,理解庄子“物我齐一”的思想。
2、 品“鱼之乐”,理解庄子“发展自然本性”“自由”的思想。
五、 再读对话,课堂总结
篇五:庄子与惠子游于濠梁
一、导入
同学们,在两千三百多年前的濠水之滨,有一对好友进行了一场跨越千年的辩论,这两个人是——?(庄子和惠子)对,今天我们就来学习《庄子和惠子游于濠梁》(板书课题)。出示PPT1。
/惠子:
庄子和惠子游于濠梁
庄子:
二、正读
1、师:下面我们进行正读,所谓正读就是要读准字音,注意停顿。生自由大声朗读(1分钟)
2、指名读。(1分钟)
3、学生评价。师:你们认为他读得怎样?(2分钟)
4、我会读:师出示PPT2。(5分钟)
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也” 你应该读出?(从容,悠闲,语速要慢)
“子非鱼,安知鱼之乐?”(稍快,读出急于反驳的样子)
“子非我,安知我不知鱼之乐?”(巧辩,机智,从容)
“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”(肯定,毫无争辩)
“既已知吾知之而问我,我知之濠上也”(充满智慧,诙谐)
5、再读。师:我们再全文读一读,读出人物对话的语气和性格。(1分钟)
三、译读
1、师:我发现同学们比刚才读得好多了,入镜了!下面请同学们对照注释,边读边译,把不懂的字词找出来。(2分钟)
2、PPT3出示:
“子非鱼,安知鱼之乐?”
“子非我,安知我不知鱼之乐?”
“我非子,固不知子矣,子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣!”
“请循其本。子曰:‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也”
3、师:庄子也很注意这个“安”字,第三个怎样理解?(哪里、哪儿)
四、演读
师:我们知道当时两人的对话非常简单,现在我们可以为他们的对话加上一些话,重现一下2000多年前濠水边上的那场争辩。
老师读叙述部分;包秀钦读庄子;陈静读惠子。
五、辩读
1、师:我们看到了非常可爱的庄子,非常认真的惠子。同学都不仅入镜了,也入情了,那么,他们俩争辩的问题是什么?(庄子是否知道鱼的快乐)出示PPT4:知?不知?
2、师:惠子他可以确定的是什么事?(庄子不知道鱼的快乐)
3、师:惠子凭什么可以确定庄子不知道鱼是快乐的呢?他的依据是什么?
理由一:惠子说庄子不是鱼,所以不知道鱼的快乐。
理由二:惠子不了解庄子,不知道庄子的想法,所以认为庄子不知道鱼的快乐。
4、师:惠子的意思就是说,因为我不是你,所以不知道你;因为你也不是鱼,所以你也不知道鱼。那么惠子的思想有什么特点呢?
(像数学证明题一样,层层推理,讲究逻辑)
师:惠子多了不起啊!他通过逻辑推理,从科学角度认识了世界。
5、师:从这场争辩的结果来看,谁占了上风?(庄子)
6、师:庄子为什么能占上风呢?从惠子最初的提问和庄子最后的回到来看。
7、师:原来是这样。现在我们再回头看看,看文中还藏着什么。庄子是怎么知道鱼是快乐的呢?有依据吗?
PPT5:
“鯈鱼出游从容,是鱼之乐也” 庄子和惠子游于濠梁
8、师:无论是鱼也好,人也好,什么时候才能做到从容呢?
生:注重精神上的快乐;自由自在;做自己喜欢做的事情……
9、师:还有一个“游”字,庄子他们在游得时候心情怎样?(开学、放松)
10、师:你们觉得文中的惠子能感受到快乐吗?惠子和庄子的区别是什么?
(惠子注重逻辑,从科学角度看世界;庄子注重感情,从美得角度、诗意的角度看世界)
11、师:其实,庄子也是多么了不起啊!他从容、洒脱、自由快乐,便觉得鱼也是快乐的,仿佛自己就是鱼,鱼就是自己,达到“物我合一”的境界。就如近代文学家王国维说的——
以我观物,物皆着我之色彩。(PPT6)
12、本文是一篇寓言,你觉得庄子想告诉我们什么?
生:追求快乐自由。
生:诗意地生活。
生:……
六、延读
1、师:是啊,庄子本身就是一个诗意生活的实践者,下面我们看两个故事:
2、故事一:鼓盆而歌(PPT7)
故事二:庄周梦蝶(PPT8)
故事三:楚王请庄子做宰相
七、课堂小结:
1、师:看来我们的感受的和北师大教授于丹老师的感受是一样的,她曾经在《庄子心得》一书中这样说道:(PPT9)
庄子对我来说,不是一种学问,而是一种活法,圣贤能让我们活的更通透。
2、师:这就是告诉我们,我们应当用从容、洒脱、自由、快乐的心去发现生活中的美。现在我们肯定了庄子的情怀,濠梁之下的游鱼,天地间的庄子,他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限,超越了鱼和人的界限,庄子他自己何尝不是一条鱼呢?在我们今天高楼林立田园风光渐离我们视线的时代,我们呼唤庄子精神的回归,让我们打开庄子之门,让生活多一些诗意。
庄子与惠子游于濠梁之上教学目标第 2 篇教学目标:
知识与能力目标:
1、走近庄子,了解《庄子》及庄子的生平和思想。
2、积累文言常识,提高阅读浅显文言文的能力。
3、学习寓言所阐明的道理。
过程与方法目标:
以“读”为主线,按“通读——朗诵——诵读”层进式推进课堂流程,在教学中“以生为本”,充分体现自主性原则,让学生自行预习,自行搜索资料、自行朗读、自行体验揣摩,自行质疑讨论,师生平等对话。
情感态度与价值观目标:
拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高文化品位。 教学重点难点:
1、引导学生通过课前预习和课堂的练习,理解课文内容。
2、进行文言文基础知识学习和积累。
3、学习寓言所阐明的道理和其中所折射出的庄子的道家思想。
教学课时:一课时
教学步骤及内容:
一、导入新课
春秋战国时期,正是中国社会形态从奴隶社会向封建社会过渡的阶段,当时诸侯争霸,战事频繁,政局动荡。生逢乱世的先贤圣哲们,或是奔走呼吁宣扬自己的治国策略;或是著书立说表达自己的处世哲学,于是给后世传下了蔚为大观的先秦诸子散文。虽然历经了两千多年的斗转星移,但是先秦诸子散文绝对是中国文学熠熠生辉,光照千秋的的璀灿恒星。而传承中华文明,是我们每一位中国人义不容辞的责任。所以我们已经陆续学习了诸子散文中的代表作品如《论语》、《墨子》、《孟子》,今天就让我们再走近庄子,让我们一起去感受他睿智机敏、诙谐幽默的大家风范吧!
二、介绍作家、作品
庄子(约公元的369~公元前286),名周,战国时宋国蒙人,我国古代的思想家(哲学家)、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代,做过漆园吏。他不满现实,不与统治阶级合作,据传楚王曾以千金相邀为相,被其拒绝。
《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆,想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇。庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也”郭沫若也评价说:“以思想家而兼文章家的人,在中国古代哲人中,实在是。”因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。
三、通读课文,掌握基础
1、检查预习:给下列加点字词注音
相 鵷** 夫 醴泉 鸱 ‘吓!’
2、用“⁄”标出下列句子的朗读节奏
①或谓惠子曰
②夫鵷** 发于南海
③非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。
④今子欲以子之梁国而吓我邪?”
四、朗读课文,翻译全文。
1、翻译要求:
(1)、借助工具书及课*释,同桌合作,共同翻译全文。
(2)、不但要会翻译句子,还要会解释句中的疑难字词。
(3)、翻译过程中注意省略内容的恰当补充。
2、进行文言文基础知识积累
五、诵读课文,品味探究
1、故事中的鹓**、鸱、腐鼠各比喻什么?
“鹓**”比喻志向高洁之士;
“鸱” 比喻醉心利禄,猜忌君子的小人;
“腐鼠”比喻功名利禄。
2、《惠子相梁》的寓意是什么?
讽刺了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子淡薄功名利禄的态度。
六、拓展延伸: 走近庄子 净化心灵
庄子与惠子游于濠梁之上教学目标第 3 篇教学目标:
1、积累文言常识,提高阅读浅显文言文的能力。
2、了解《庄子》寓言的内容、寓意以及对后世的影响。
重点难点:
让学生掌握文章的寓意,体会古代寓言故事的文学性及表现方法。
教学过程:
一、导入新课:
著名学者南怀谨曾说:“儒家像粮食店,绝不能打,否则打倒了儒家,我们就没有饭吃;道家则是药店,如果不生病,一生也可以不必理会,要是一生病,就非自动找上门去不可。”多少年来,道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉,而道家的集大成人物就是庄子,庄子思想对于今天我们或许更有一种同时伍的感受和意义,现在我们就来学习庄子的《混沌之死》
二、整体感知
1、教师范读《混沌之死》,学生划分朗读节奏,体会文章所表现的主题思想。
2、结合书下提示和工具书口头翻译课文,并将疑难之处作好记号。
3、释疑解惑。
4、齐读课文,背诵。
三、分析课文,体会文章主题。
1、结合学生阅读,概括故事的起因,经过和结果。
2、体会故事中“倏、忽、混沌”命名的.意义。
学生讨论,教师明确:文中“倏、忽”意为急匆匆、神速的意思,代表有为,意在讽刺二神做事快而不加思考。混沌,聚合不分的样子,指天地未开辟前的自然状态,代表无为。以人的有为,来凿就自然的无为。有为的所谓成就,就是无为的死亡了。
3、了解文章的寓言
A、学生讨论。
B、教师明确:这则寓言故事告诉我们,违反了事物本性,不按客观规律办事,往往会好心办坏事,效果与愿望相悖。因此要顺其自然,尊重生命的自然状态。
C、联系实际,谈谈你学习本文后的感受:
教师示例:面对日益污染的自然环境,我们要顺乎自然,尊重生命的自然状态,这才是生命的最高境界。
四、学生背诵课文。
五、完成课后练习。
呆若木鸡
一、导入新课
在先秦诸子之中,庄子的生活经历可谓是贫穷加上平淡,造就里他的自然、无为的哲学理想,上节课,我们学习了庄子的《混沌之死》,了解了他清淡无为,尊重生命自然状态的态度。今天我们继续学习他的《呆若木鸡》的寓言故事。
二、学生阅读课文。思考:
A、从斗鸡到木鸡经历了哪几个阶段?
B、斗鸡能使“异鸡无敢应者,反走”主要得益于什么?
三、分析课文:
1、学生齐读课文,教师指导朗读节奏。
2、学生讨论上述问题。
3、教师归纳:
A、从斗鸡到木鸡经历了四个阶段:恃气--------犹应--------疾视-------无变
B、没有骄傲自满之气,没有盛气凌人之势,把浮躁和妄动收敛起来,把力量和气度凝聚于内,貌似木鸡,看似呆气,其实是精神内敛,修炼到家,具有大智若愚的灵气,游刃有余的大气。
四、了解寓意:
1、学生齐读后,谈谈读了这则寓言后自己总结的寓意:
明确:本文意在提醒人们,做人要注重内在气质,不威自怒,治理国家要增强实力,不战而屈人之兵。只要精神内敛,修炼到家,就能百战不怠。
2、学生联系现实生活,交流这则寓言给我们的启示。
例如:遇事沉着冷静,原都是要经过训练和磨练的。只有真正沉着冷静的人,才能处变不乱,取得重要的胜利。经过严格训练和生活磨练的人,其所具有的气质,确实能令人望而生畏。
3、成语意思的变化。
明确:文中的“呆若木鸡”指养到家的斗鸡看似木鸡,实则大智若愚。这个词语在长期使用中衍生出了新的涵义,形容人因恐惧或惊讶而发愣的样子。
五、交流寓言
1、学生将搜集的庄子寓言整理成故事后,在课堂上讲给其他同学听。
2、教师或学生总结庄子寓言的内容和影响。
3、完成课后练习。
庄子与惠子游于濠梁之上教学目标第 4 篇教学目标:
1. 积累常用的文言词语。了解《庄子》及庄子生平、思想。
2.欣赏故事的趣味性,理解比喻说理的妙处,把握故事的主旨。
3.拓宽学生的阅读视野,增加他们对传统文化经典的了解,提高文化品位。 教
育学生做人要襟怀坦荡,不可有小人之心。
教学重点:1. 2.
教学难点:理解庄子的志趣。引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。
教学方法:采用朗读法,小组讨论法,自主探究法,比较法、延伸拓展法 教学过程:
一、#教案# 导语设计
话说春秋战国时期,群雄割据,风起云涌;贤哲奔走,百家争鸣,聚徒讲义,著书立说,遂有蔚为大观的诸子散文。《论语》平实质朴,谆谆善诱;《孟子》笔力雄健,铿锵有力;《荀子》行文气魄雄浑;《老子》哲思清远深邃;《墨子》质朴;《庄子》恣肆„„今天让我们一起走近庄子,感受先生的大智与幽默。
二.作者简介及《庄子》介绍:
庄子:名周,战国时期宋国蒙人, 他继承并发展了老子的思想,为道家学派的重要人物,世称“老庄”。 思想基本上属于主观唯心主义;主张“无为而治”。 《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多采用寓言、故事形式,文笔汪洋恣肆,想象丰富,气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》在道学和文对后 世颇有影响。
解题:惠子在梁国当宰相。相,名词作动词,做宰相
三、诵读课文——疏通文义(学生自主学习,做学案)
多媒体显示课文正确译文。要求学生与自己的译文对照,并思考译错的地方。
四、交流展示----析人物形象、品写作特色、悟人生哲理
1、了解《惠子相梁》这则故事的情节
起因:惠子为相庄子看望 经过:受人挑拨,恐、搜捕;从容往见,奇鸟之喻 结果:辛辣讽刺 出人意料 富有趣味
2、惠子对庄子来梁国有何反应?
惠子在别人的挑拨下,害怕。怕庄子取代他的位置。在城里进行大搜捕。
3、庄子对惠子的作法有何反应?
他没有躲,没有逃,没有破口大骂、当面痛斥,而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子,给他讲了一个鹓鶵的故事,极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄,心胸狭小,让惠子自己去感悟故事的用意。
4、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么?有何好处?
文中叙述的以下事物,分别把它们比作什么?
鹓鶵----庄子 志向高洁之士 鸱----惠子 醉心利禄猜忌君子的小人 腐鼠----功名利禄 梧桐、练实、醴泉----高洁的志趣
既表明自己的立场和志趣,又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。 比喻巧妙贴切,尖锐深刻、余味不尽
5、分析人物形象 (惠子 见利忘义、薄情寡义;庄子淡泊名利、清高自守)
6、《惠子相梁》这则故事富有趣味。请总结归纳在写法上值得赞赏的地方? (情节出人意料。人物形象鲜明。比喻巧妙贴切。描摹生动传神。)
7、你从这个故事中悟出了哪些人生的哲理?
要有高洁的志趣、淡泊名利。
要珍惜友情,不要见利忘义。
做人要襟怀坦荡,不可有小人之心。
五、阅读拓展
庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮(pú )水 庄子钓于濮(pú )水,楚王使大夫二人往先焉(请他做官,“焉”,到那里。 ),曰:“愿以境内(国内的事务)累(劳累)矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾(锦缎,丝织品,用作动词)笥(sì古时盛饭或装衣物的方形竹器,用作动词)而藏之庙堂之上。此龟者,宁(宁可、宁愿)其死为留骨而贵(显示尊贵)乎,宁其生而曳尾于涂(tú泥泞 )中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣(请回吧),吾将曳尾于涂中。”----《庄子•秋水》
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