日期：2022-11-09
这是20个经典寓言故事锦集，是优秀的故事推荐文章，供老师家长们参考学习。
很久很久以前，一只长颈鹿和一只小羊碰到一起，长颈鹿看到小羊太小了，很看不起它。于是大摇大摆的走到小羊面前，高傲地对小羊说：“小不点，你在干什么呢?要不咱俩比谁本领大吧”。小羊说：“比就比，谁怕谁呀”。长颈鹿说：“看，那棵树上有许多果子，我们看谁能吃到果子“。小羊说：“好的”。结果长颈鹿个子高，很容易就吃到了果子。而小羊个子矮，又不会爬树，自然吃不到果子。
又过了几天，小羊和长颈鹿又碰到一起。小羊说：”我们再比比谁的本领大吧“。长颈鹿又高傲的说：”手下败将，比就比，这次由你定“。小羊说：“前面有一个花园，花园里有好多花，我没看谁能采到花”。结果，小羊个子矮，它从栅栏里爬进去，很容易就采到了花，而长颈鹿个子高，没办法进到花园，也就采不到花。
从这个故事，我明白了，不论是人还是动物，都各有各的长处，不能只看到自己的长处，别人的短处。要看到别人的长处来弥补自己的短处。
小鹿是善良的,起码没有人听说过它有任何的劣迹。就连小鹿自己,都认为自己的心底很善良。可是有一天,它的两个邻居发生的事情却让它对自己的善良产生了怀疑。先是它的左邻长颈鹿先生在森林中散步的时候遇到了火灾,结果不幸在火中丧生了。长颈鹿先生为人厚道,在森林中的口碑极好,它对小鹿也不错。可是小鹿听到这个消息后,内心却隐隐有一丝喜悦之情。
第二件事儿和它的右舍大灰狼先生有关。大灰狼是个有名的流氓,在森林中无恶不为,口碑极差,为此曾经蹲过三次监狱,而且它还欺负过小鹿呢。有一天臭名昭着的大灰狼突然对上帝发誓,它要洗心革面,痛改前非。没有人敢在上帝面前胡乱发誓,否则会受到严惩的,因此大家都知道大灰狼的确是要重新做人了。可是小鹿听到这个消息后,却又莫名地生出一股忧愁之情。
因此,小鹿就怀疑自己并不善良。
其实,小鹿是善良的。
只是我们必须承认,不管我们善良与否,我们都希望别人过得比我们更糟。
美鹅王提头赖呼肩两个儿子，长子名“满”，次子名“满面”。长子满生来顽劣不羁，喜欢惹事生非，欺侮别人，常常伤害鹅国中其它的鹅。每每它作恶之后，鹅们便到美鹅王面前告状：“大王子满又啄打我们！”
告状的越来越多，美鹅王很是忧虑，心想：“我年事已高，王位传于是迟早的事。按规矩，应传位于大王子，无奈它实在不成器，我在世时，它尚且欺侮它鹅，一旦称王，不知要弄死多少百姓呢！王位万万不可传给满。”
美鹅王冥思苦想，想出一个主意。它将两个儿子叫到跟前，对它们说：
“你们已长大了，应到天下去周游一番，见见世面，凡是有鹅的江河湖泊，都应去看看，了解那里的情况。你们两个谁先回来，我这王位就传给谁。”
两位鹅王子听罢，辞别父王，各带部分鹅卫士，出外巡视，走遍了所有的湖泊江河，长了不少见识。
这天，大王子满率卫士飞到婆罗尼斯国。婆罗尼斯国的国王，名叫“梵德”，圣明仁德，极善治国，故国势兴盛，百姓乐业。离婆罗尼斯国国都不远，有一个美丽的池塘，叫妙花池，池水清澈见底，池中盛开着婷婷玉立的荷花，阵阵幽香在池面飘散。池塘四周长满了绿树，开满了五彩缤纷的鲜花。
池塘的水面上，已有许多种鸟儿在嘻戏游玩。
“啊！好个优美的池塘！”大王子满在空中赞叹道：“咱们何不下去美美地玩它一玩？”众卫士随它降到他面，随意游玩，异常欢乐，忘却了世间的一切。
此时，二王子满面率卫士也飞经妙花池上空。一个卫士道：“王子请看，那池塘多美啊！咱们也下去玩玩吧。”
满面王子道：“不可，父王让我们出来巡视，怎可游玩？我们先回去复王命，再作道理。”
满面王子率卫士飞回阿那婆达多河边的无热池，拜见父王提头赖吒。
美鹅王见先回来的是次子满面，欢喜异常。它问明情况后，交待一切国王应知之事后，便将王位传给次子满面。不久，美鹅王溘然去世。
满面悲恸不已，料理罢父王后事，便正式登基为新鹅王。因它生得酷似其父，且更加英武美丽，也被称做“美鹅王”。
新美鹅王日夜操劳，鹅国比它父王在位时还要繁荣。
几个月后，有当初与美鹅王一起巡游的卫士又提及妙花池，满面鹅王心想：“世上有那样绝妙的去处，不去枉了此生。现在国泰民安，也应率众前往才是。”
于是，他留下部分大臣和卫士守卫家园，并许允将来也让它们去妙花他看看，便率举国白鹅向妙花池飞去。
那妙花池本就美丽，又来了众多美丽的白鹅，使那里更加迷人。婆罗尼斯的百姓都听说妙花池飞来许多美丽的白鹅，尤以鹅王最美，纷纷扶老携幼，前往观看。
婆罗尼斯国的大臣将此事报告了国王梵德，道：“大王，近日不知从何方飞来一群美丽的白鹅，哄动了全国，百姓们都当奇景一般前往妙花池观看。
其中最引人注目的是鹅王，所有的鸟在它面前都黯然失色，您何不亲自前去看一看呢？”
梵德王听了，大喜道：“你们快去找些好猎手来，并多派些人将妙花池围住，把那美丽绝伦的鹅王捉来，让我看看是不是像你们所说的那样。记住，不能损伤它一毫一毛！”
大臣们领命前去布置，猎手们四面悄悄围住妙花池，要捉拿鹅王。 鹅王正在池边岸上兴致勃勃地观看白鹅们比赛竟游，不提防被绊索缚住。它情知自己难以逃脱，再观池塘四周，皆是猎手，便奋不顾身地大喊：
“此处有猎人围捕，你们速速飞回无热池去，不要管我！”
鹅群听了，惊飞而去，只有一只美丽姣好的白鹅向鹅王奔来，泪流满面，泣不成声。
猎手见了，于心不忍，抚慰两只鹅道：“是婆罗尼斯国王梵德命我等前来捕鹅王，我不得违抗。你们放心吧，我绝不伤害你们。”
猎手将鹅王献给国王梵德，那只白鹅自己跟着，也来到国王宫殿之中。
梵德王看见，奇怪地问：“那只鹅未曾缚它，为何也来到我的殿中？”
猎手道：“我也不太明白，它总是哀鸣不止，紧紧跟着我们，不肯离去。”
梵德王仔细观看那美丽姣好的白鹅，只见它依偎在鹅王身边，不住地用嘴为鹅王梳理羽毛，两鹅亲爱无比。
梵德王心想：“看来这对鹅是夫妻，鹅王被猎手缚来，其妻相爱不离，冒着生命危险跟来。看来，鹅虽是鸟类，却与我们人一样有感情、有爱怜之心啊！”
于是，梵德王命令道：“快放此鹅王回去，不要让人们伤害它们。今后，我婆罗尼斯国民谁也不许再捕猎白鹅和其它的鸟类。”
大臣遵命，在全国张贴布告，宣讲国王的命令，从此婆罗尼斯成为爱鸟之国。
美鹅王与王后双双飞回无热池，群鹅欢欣不已。美鹅王向大家讲述了在婆罗尼斯国王殿中的经历。此后，每年都有部分白鹅飞临妙花池游玩，不再怕遭围猎。
有两个青年人想学下棋。他们听说奕秋是全国最有名的棋手，就邀着一起来到奕秋这里，拜奕秋为师学下棋。
由于这两个学下棋的青年人学习时用心程度不一样，最后学习的结果也就不一样。其中一个人学下棋时全神贯注地听奕秋讲解下棋的技艺。因为他听讲时思想集中，学得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟练多了，后来也成了一名出色的棋手。另一个学下棋的青年人则不同，每次当奕秋讲下棋的时候，他虽然也坐在那里听，可是思想却开了小差，总觉得有大天鹅快要飞过来了。待天鹅快要飞到眼前时该要准备好弓和箭了。他一心想着当天鹅飞近后该如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄准，然后再怎样放箭，向最大的天鹅射去，等等。这个青年人虽然和前一个青年人同在一道学习下棋，但由于他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。结果学习的效果却远远不如前一个全神贯注、用心学习下棋的青年人。难道说是后一个青年人在才智上不如前一个青年人吗?当然不是的!
这个故事告诉人们：学习必须专心。只有全神贯注、用心学习的人才会学好本领，在学习上三心二意、极不专心的人是学而无成的。
从前，虾和蚂蟥一直友好地生活在同一条小溪里。它们一起捕捉食物，大家同甘共苦，风雨共济，有一大，青蛙邀请它俩到家里作客，舒舒服服地过上一天。
虾同蚂蟥准时到达青蛙家里。青蛙为它们准备了各种各样可口的食物，什么油炸苍蝇啦，煎蚊子啦，烤蜗牛啦等等，好香啊，大伙都吃得饱饱的。接着，它们开始边喝酒，边聊天，各人讲述起自己的冒险经历和英雄业绩来了。它们便这样东扯西拉地闲聊了很长时间。最后，虾站起身来喊道：
“你们肯定不会相信我的话，不过，事情确实是如此：我是你们中间最漂亮、最聪明的。无论是人还是野兽，没有谁不怕我这对大钳子的。我虽然还没同一个人较量过，但我敢打赌，人见到我就会逃走的。”
“那好，”蚂蟥说：“咱们这么办，我们中间有谁能把人赶跑，它就可以占有被人所战败的一方那份房产。”
虾、蚂蟥和青蛙一起游到小溪里，等待时机。没过多久，有一个小男孩来到水里洗澡。虾马上勇敢地游过去，用一对大钳子夹往他的脚。小男孩一把抓住虾，把它放进一只小篮子里，说道：
“这只虾我要烧了吃。”
接着，蚂蟥游了上去，牢牢地趴在小男孩的大腿上吸起血来。小男孩同样一把抓起它，掷进放虾的篓里，说道：
“这只蚂蟥我要拿到药房去卖钱。”
这时，青蛙突然跳到小男孩的脚上。小男孩一见这滑溜溜、粘乎乎的东西，吓得赶快逃跑了。
那只虾很快便进了锅里，被煮熟吃掉了;蚂蟥也被卖给了药房，并从此得为人治病啦;只有那只青蛙仍愉快地生活在小溪之中，并占有了它那两位不幸的朋友的全部房产。
在春秋时代，越国有一位美女，名叫西施，没有人不惊叹她倾国倾城的美貌。无论她举手还是投足，样样都惹人喜爱。她走在路上，不论男女老少，都会停下来欣赏她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，她手捂胸口，双眉微皱，惹人怜惜。
当她这样从居住的乡里走过的时候，人们觉得西施即使病了，模样仍然很美。
乡里有一位丑女子，容貌很难看。她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子很美，就学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在乡里走来走去。
乡里的富人看见丑女的怪模样，马上把大门紧紧关上不出去;乡里的穷人看见丑女走过来，马上拉着妻子带着孩子绕开她，躲得远远的。
【故事寓意】
在这则寓言里，丑女只看到西施捂胸皱眉的样子很美，却不知道为什么美，只是盲目地模仿西施的样子，结果反被人讥笑。这说明，学习别人要有所分析、扬长避短，盲目地模仿往往会适得其反。
选择朋友应该谨慎。凡是用友谊来掩饰私利的人，他只会给你设下陷阶。为了使人们更懂得这个道理，我讲一则寓言给你听听。
冬天，一点星火在小树林边微微地燃烧着。很显然，这点儿火苗已经被过路人忘了，它渐渐地微弱下来。旁边没有新的柴薪，火苗快要烧不成了，它看见自己快要完了，就对小树林说道：“请问，亲爱的小树林!命运之神怎么对你这样残酷哇，你身上已经一叶不留，光着身子不会冻死吗?”
“因为我完全埋在雪里，冬天我不能透青发绿，也不能开花。”小树林回答火说。
“小事情，”火对小树林继续说，“只要你跟我交上朋友，我会帮助你的。我是太阳的弟弟，在冬天，我的神通并不小于它呀，你到暖房里去问问看，我火是怎样的。冬天周围盖满白雪，外面刮着暴风雪，暖房里照样一片青翠，开着花儿，大家老是在感谢着我。虽说，自吹自擂是不适宜的，况且我向来就不喜欢夸口吹大牛，可对于太阳，我的力量决不会小于它，尽管它在这儿傲慢地发着光，可是等到下山，它对雪还是一无损害。但是你瞧，雪只要一靠近我，它马上就会融化，所以如果你希望在冬天，也像在春天、夏天一样透青发绿，那末，请你给我一块小小的地方!”
事情就这样谈妥了，星星的火苗延伸到小树林，就成了团火，这团火立刻蔓延开来，迅速蹿上大小桠枝，一团团乌黑的浓烟冲上云霄，猛烈的火一下把小树林团团围住，最后把小树林烧个精光。从前过路人歇凉的地方，只剩下烧焦的树桩。
这是没有什么奇怪的，树木怎么可以跟火交朋友呢?
战国时，有一个叫惠施的人，他是当时一位有名的哲学家。惠施和庄子是好朋友，但在哲学上他们又是一对观点不同的对手。庄子与惠施经常在一起讨论切磋学问。他们在互相争论研讨中不断深化、提高各自的学识。特别是庄子，从惠施那里受到很多启发。后来惠施死了，庄子再也找不到像他那样才智过人、博古通今，能与自己交心、驳难、使自己受益匪浅的朋友了。因此，庄子感到十分痛惜。
一天，庄子给一个朋友送葬，路过惠施的墓地，伤感之情油然而生。为了缅怀这位曲高和寡不同凡响的朋友，他回过头去给同行的人讲了一个故事：
在楚国的都城郢地，有这样一个泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一层像苍蝇翅膀一样又薄又小的白灰，然后请自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子将鼻尖上的白灰砍下来。石木匠点头答应了。只见他毫不犹豫地飞快抡起斧头，一阵风似地向前挥去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起来，石木匠挥斧好像十分随意，但他却丝毫没有伤着泥水匠的鼻子；泥水匠呢，接受挥来的斧子也算是不要命的，可他却稳稳当当地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁边的人为他们捏了一把冷汗。
后来，这件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服这位木匠的高超技艺，便派人把他找了去。宋元君对姓石的木匠说：“你能不能再做一次给我看看？”
木匠摇摇头说：“小人的确曾经为朋友用斧头砍削过鼻尖上的白灰。但是现在不行了，因为我的这位好朋友现在已不在人世了，我再也找不到像他那样跟我配合默契的人了。”
庄子讲完了故事，十分伤感地看着惠施的坟墓，长叹了一口气，然后自言自语地说：“自从惠施先生去世以后，我也失去了与我配合的人，直到现在，我再也没有能够找到一位与我进行辩论的人了！”
庄子和石木匠的感受向我们表明，高深的学问和精湛技艺的产生，依赖于一定的外界环境；红花虽好，还要靠绿叶扶持。一个人如果不注意从周围的人和事中吸取营养，他的智慧和技巧是难以得到发挥和施展的。
荆棘是一种浑身长满了刺儿的灌木，人们常用它来比喻艰险，说：“成长的路上布满了荆棘”
树林里的其他树，对荆棘颇有微词，认为它太不厚道，总是刮掉动物身上的毛，刮坏人的衣衫，有时还会刮伤别人的皮肤。大家都用另眼看它。
“这些刺儿太可恶，我就让它们扎出血过！”山羊愤愤地说。
荆棘感到很委屈，它默默地流泪。
“流泪也没用！这是事实，不是诽谤！”山羊不依不饶。
荆棘辩解说：“我从来没有主动攻击过别人，是你们自己不小心，我只是为了保护自己。要别人不要伤害到我而已。”
保护自己没错，但锋芒不要太外露，太多的刺儿就要伤及别人。
有个城里人非常贫穷，每天都过着吃了上顿不知道下顿的生活。即使是这样，他还是不愿意脚踏实地地干活，一天到晚做着发财的梦。
一天，他出去的时候偶然在草堆里拾到一个鸡蛋，这下他简直大喜过望，兴冲冲地奔回去，还没进门就大叫：“我有家产了，我有家产了!”
妻子忙问：“家产在什么地方?”
他小心翼翼地拿出拾来的鸡蛋给妻子看，说：“喏，这个就是。只不过必须等到十年之后，家产才能有呢。”
于是，他便和妻子商量说：“我拿这个鸡蛋去找邻居，借他家正在抱窝的母鸡孵它。等小鸡孵出来，我从中挑个母鸡。小鸡长大后可以下蛋，一个月又可以孵出15只鸡。两年之内，鸡生蛋，蛋生鸡，这样可以得到300只鸡，300只鸡能够换来10金。我用这10金可以买来5头母牛，母牛又生母牛，3年以后可以得到25头母牛。母牛生下的小母牛，又可以再生母牛，再过3年又可以得到150头牛，这样，又可以换得300金了。我拿着这300金去放高利贷，3年之中又可以得500金。这500金中，用三分之二买田产房屋，用三分之一买僮仆、小妾，我便可以与你一起快乐自在地度过晚年了，这不是很快活的事吗?”
妻子开始还好，听到末几句话，不由勃然大怒：“什么，你还敢买小妾!”一下子气不打一处来，趁着丈夫不注意，扑过去一下把鸡蛋打碎了，说：“那就不要留下这个祸根!”
丈夫一看鸡蛋和梦想一起被打碎了，气极了，取过鞭子狠狠地抽打妻子。
打完了还不解气，又到衙门去告状，说：“这个恶妇，偌大的家业败得一文不剩，我请求杀了她。”
官老爷奇怪地问：“你的家业在哪里呢?现在又败成了什么样子?”
这个人便从拾到一个鸡蛋说起，一直说到要买小妾，原原本本地告诉了官老爷。
官老爷想了想，就命令衙役把他妻子抓了起来，呵斥她说：“这么大的一个家业，被你这个恶妇一拳就毁尽了，不杀了你不足以抵罪!”接着就下令架起油锅，将油烧得滚开。
那妻子见了吓得面无人色，号啕大哭起来：“官老爷啊，你可得做主啊，我是冤枉的啊!”
“说，你还有什么冤枉!”
“我丈夫说的一切都是还没有成为事实的事，为什么要烹我呢?”
官老爷说：“你丈夫说买妾，也是没有成为事实的事，你为什么要嫉妒呢?”
妻子说：“道理是这样，但是铲除祸根要早啊!”
官老爷听了笑了笑，放她走了。
本来就只是痴心妄想罢了，一个煞有介事的将虚妄当作现实，一个还以此为依据大发脾气，丈夫和妻子真是又愚蠢又可笑。我们不管做什么事，都要踏实，不能学这对夫妻把虚幻的东西作为根基。
古时候，有一个大户人家的子弟夜里在深山行走迷了路，看见了一个岩洞，就想暂且进去休息一下。
可刚进洞就看见已故去的一位同宗的前辈呆在里面，吓得不敢做声，但这位前辈招手相邀十分殷切。想他一生慈善，不会有什么坏心，这子弟就上前拜见。
前辈的形态和语调与生前没什么差别，略问了些家务事，互相感慨一番后，这位子弟问前辈说：“您的墓地在另一个地方，可为什么要在这里呢?”
前辈慨叹地说：“我在世时没有什么过失，读书时只是循序渐进，做官时本份供职，也没有什么建树。想不到在下葬几年以后，墓前忽然树起了一块巨碑，上面刻的字除了我的姓名官职外，大都言过其实，有的甚至是凭空捏造，乱吹一气。我一生朴实无为，自己已经很不安了，如今又引得游人读了碑文后时常发出讥笑的声音，周围的群鬼也不时聚在一起观看，更是嘲弄不已。我实在受不了如此多的闲言碎语，于是就躲避在这里，只有等每年祭扫之日，到原墓地去看看子孙罢了。”
这位子弟婉言劝慰前辈：“有道德、守孝道的人没有此等碑文不足以使家族荣耀。即便是大学问家蔡邕也不免写些虚美之词，大文学家韩愈也曾笑谈自己靠写溢美碑文赚过一些酒钱。古来已有许多这样的例子，您老又何必如此耿耿于怀呢?”
前辈严肃地说：“是非曲直，都在人的心中，别人即使可以虚言，自问却很羞愧。何况虚言实在没有什么益处，光宗耀祖主要在于子孙发迹，我等又何必再用这些虚词来招人嘲笑呢?”
说完，拂袖离去。
寓言寓意：
这个寓言故事显然是虚构的，其意在警示活人：只有实事求是地客观评价故人，才能使人心安理得，精神也才可长存。要知道，心中的丰碑一定比竖起的巨碑更重要、更长久。
老鹰在翅膀上生长着一根非常绚丽耀眼的羽毛.在众多羽毛中,这根羽毛十分与众不同,它每时每刻都闪闪发亮,耀眼夺目,令其他羽毛羡慕不已.它自己也常常得意洋洋,摆出副不可一世的样子.
有一天,亮丽的羽毛意气风发地对其他羽毛说:"老鹰展翅飞翔时看起来如此壮观伟岸，还不都是因为有我参与。“其他羽毛听罢都低声附和。又过了一段日子，那根漂亮的羽毛更加自以为是地对其他同伴说：”我的贡献最大了，没有我的话，老鹰哪里能够一飞冲天呢！“ 漂亮的羽毛整天陷在自傲自负的泥沼里，无法自拔，终于它孤傲且目中无人地对大家宣布：”我觉得大鹏鸟已经成为我人生沉重的负担，要不是老鹰硕大无比的躯体重重地压着我，我一定可以自由自在地飞翔，而且会飞得更远更高。“说完，它就使出浑身解数，拼命地脱离老鹰最后它终于如愿以偿从老鹰的翅膀上抖落下来，在空中没飘多久，就无声无息地落在泥泞的土地上，从此再也无法飘扬远飞了。
我一直在想一个问题，宋时秦桧害死了岳飞，几百年后，他们的后人会不会还有冤仇?或者说，秦桧的后人，心中会不会有负罪感?
我来讲一个故事。
我知道秦桧的夫人王氏，有一支余脉散落在杭州乡下，蜗居在山坳里，他们的族谱上，仍然可以追溯到宋时的历史。解放前，这个村有一个节气，所有人要吃素。这个节气是农历十二月二十九，也就是除夕的前一天。
后来有人查阅了历史，发现这个日子，竟然就是岳飞处死的日子。
当然几百年后，这些农民并不知道自己就是王氏的后人，但这个传统的存在，印证了这个家族有一种遗传密码。
前些天，我看了一则故事。今年6月，37岁的英国人安德鲁·霍金斯来到了非洲冈比亚，参加了当地举办的贩奴纪念集会，在这个集会上，安德鲁向参加集会的非洲人跪下了。
安德鲁为何要跪下?
原来，440年前，也就是1562年，安德鲁的祖先约翰·霍金斯曾经干起贩卖奴隶的事。
冈比亚人早已不知道他是谁，他的祖先又是谁?但是对安德鲁来说，他的祖先犯下的罪恶，让他痛苦不堪，他必须要用这种方式来减轻自己道义上的痛苦。
这种道歉是善意的道歉，没有人会想到他的血液里还有“罪恶”。相反他是一个纯净的人，有道德耻辱感的人。
道歉是永远不会迟到的。它更能显示内心里的良知。像安德鲁这样的道歉，是一种道义上的示范。
拉瑞尔以摆放位置高低不同的两只手作比喻。在道歉前，右手(加害者)的位置比左手(被害者)高，道歉后，两只手必须平行，甚至要让左手的位置更高，被害者的情绪才能抚平。反之，倘若冒犯者坚持不道歉，可能遭到报复。
最常见的情况是，伤害发生后，没人认为这是自己的错，没人多想对方，没人愿意主动道歉。于是，亲人变路人、企业与消费者缠讼多年、国与国间大动干戈等悲剧陆续发生。事实上，这里是有盲点，凯勒曼说，学术研究显示：“人们往往容易高估道歉的代价，却低估道歉的好处。”
人们为何会高估道歉的代价?在心理层面上，有三种反应：一、担心被对方羞辱、拒绝等;二、担心影响自己的权威、地位，包括感觉自己是输家、暴露自己的脆弱等;三、担心道歉后引发的法律责任、财务损失等。
人们如何低估道歉的好处?事实之一，伊利诺大学法学院教授罗伯奈特的研究显示，诚心的道歉，可以减少一半的官司;每两件官司，就有一件是因为缺少诚心的道歉。
换言之，只要在第一时间表示“诚心”的道歉，通常可以避免伤害继续扩大，甚至可能将危机化为转机。而“诚心”，来自于加害者须付出代价，这一点常被忽略。
海岛的沙滩上，有一只巨大的海龟。它晒着温暖的太阳，慢慢地爬动着，感到十分惬意。
有一只小海鸥飞来，停歇在海龟的背上问：“老爷爷，您多大年纪了?”
“不大不小，整整100岁。”海龟慢吞吞地说。
“呀!您这么大年纪，一定到过许多许多地方吧?一定有很大很大本领吧?您……”好奇的小海鸥，连珠炮似地发问道。
老海龟来神儿了，它伸长脖子，昂起头，微微晃动着，夸耀地说：“这个吗，太平洋我是游遍了;荒凉的小岛我全溜跶过;最深的海底我也曾去观过光。至于我神通广大的本领，说起来准让你羡慕得流口水……”
海龟正说得泡沫四溅，小海鸥忽然惊恐地飞开了。一个汉子走过来，用力把海龟翻个四脚朝天。那汉子走开时笑着说：“现在我没空儿，过半天再搬你上船去。”
老海龟知道大事不好，只等着倒霉啦。小海鸥见老海龟仰面躺着不动，飞过来吃惊地说道：“神通广大的老爷爷啊，您就这么等着别人弄走吗?”
老海龟听了，惭愧地把两只前脚遮住了自己的脸。
白杨一向认为自己是荒漠骄子，然而，自从身边多了一名战友胡杨后，他才意识到胡杨活得比自己更了不起。
一天，白杨忍不住好奇地问胡杨：“你刚长出了叶子，就被尺蠖蚕食而光，而你却不计较，你不觉得自己有多么不幸吗?”
“这也不全然是一件坏事啊。虽说尺蠖将叶子蚕食而光了，貌似遏制了我的生长，其实这也替我保存了水分，为我的以后生存做好了储备。”
“你真乐观，对侵犯你的尺蠖也如此宽容，太难得了!”
“树木只有把根扎得深了，才能长得茁壮。可你的根不是向沙土深处扎钻，而是朝四围扩张，有的甚至浅裸于地表。这样做不是有悖常理吗?”白杨很疑惑。
“在荒漠里，水很容易流失，我只有把根朝着四周扩张，才能及时吸收到更多的水分。”
白杨顿悟：胡杨的生命力之所以比自己强大，不仅源于他在劣境中能保持乐观心态，更重要的是他擅长权衡利弊与另辟蹊径啊。
从前，有一个做豆腐的老汉，虽然家境窘迫，为了生计他还是养了两头毛驴，一头黑驴，一头灰驴。黑驴聪明，常常直着脖子咴咴叫，灰驴憨厚老实任劳任怨。
有一天，老汉去驴棚拉黑毛驴拉磨，黑毛驴不情愿的咴咴大叫一阵子，仿佛在向老汉示威。老汉给黑毛驴戴上了蒙眼，黑毛驴慢慢腾腾的无精打采的走了一圈又一圈，走着走着，它眼睛上的蒙眼斜出个缝儿，它看到了磨盘上黄黄的大豆，立刻提起了精神，趁老汉不注意，就到磨盘上偷吃几口豆子。有一次，黑毛驴偷吃豆子被老汉发现了，老汉非常气愤的用鞭子教训了黑毛驴一顿，黑毛驴不愿意了，扬起脖子大声的抗议，并尥起蹶子来，差点把老汉踢伤了。从此，老汉再也不让黑毛驴拉磨了。
老汉经常让灰毛驴拉磨，灰毛驴非常听话，虽然每一次拉磨它也戴着蒙眼，可它也能看到磨上的大豆，但它从来不偷嘴，也不叫，虽然每次拉完磨都通身是汗，可灰毛驴从无怨言。每当灰毛驴浑身是汗的拉完磨回来，黑毛驴都会嘲笑灰驴一番，蠢驴，死心眼子的东西，看我动不动就大吵大闹、尥蹶子，看他们就怕我了，就不敢用我拉磨了，说完用蹄子使劲的刨了几下地，又扬起脖子得意的大叫起来。
没过多久，黑毛驴被老汉拉出去卖了，买主是一家开驴肉馆的老板。
鹰冲破云层从高空飞落在树端上，躺在笼中休恬的鹅见到了心中产生无限同情。
“瞧你多可怜呀，何苦要受那血雨腥风挨饿受冻的罪呢?”鹅跟鹰打着招呼：“你看我日子过得多舒心，饿了有主人备饮食，困了鹅笼是安乐窝。快下来同我一起生活吧!主人会善待你的，”
“你就好好享受吧，我可不稀罕，”鹰不为所动，它望着蓝天深情地说：“我有抱负追求，我要努力奋斗实现心中的理想。”
“别犯傻了，追求什么抱负、理想，”鹅不以为然，它拍扇着翅膀揶揄鹰：“你也一飞冲天闻名了、也让人吹捧为英雄了，但有用吗?还不是时时受煎熬;我虽从没想过出名，日子却过得比你滋润得多。”
“再滋润也是在囚笼中受约束，这种生活有乐趣吗?”鹰高昂着头冷冷地反驳：“我可以在高空中任意翱翔，你却无法享受到这种自由，这是多么可悲的呀!”
“自由，哈哈，自由有什么用呢?”鹅再一次嘲笑鹰，同时挺得意地自我炫耀着：“你纵然再自由，恶劣的生活环境决定只有三十年寿命;我尽管受羁束，但养尊处优能活够八十岁——-这是科学家研究的定论!难道说我这八十年的寿期还没有你那三十年的短命有价值?”
“可怜的蠢才你听着，生命的价值不以年限的长短来衡量，”鹰严肃地回答鹅：“英雄的生命有时短暂，但它浩气长存;平庸者也可能长寿，死后徒余一抔黄土。我即使时时挨饿受冻，也不愿过你那可怜的寄生生活;我宁可自由生活度过短暂的一生，也不愿意象你这样在鹅笼中浑浑噩噩地混过八十年漫长岁月!”
鹰再也不愿和鹅多费口舌，它舒展双翅搏击长空自由地翱翔在蓝天;笼中的鹅伸长脖子瞪着一双小眼睛呆望着远去的鹰陷入了深思。
精灵鬼和傻瓜蛋即将毕业，两人相伴去拍毕业照。
精灵鬼拍好后，坐在外面等傻瓜蛋。可是，他左等右等，总不见傻瓜蛋出来。精灵鬼觉得奇怪，急忙走进摄影室。
原来，傻瓜蛋缠着摄影师，要求给自己正面拍一张，背面拍一张，左面拍一张，右面拍一张，上面拍一张，下面拍一张，一张又一张……拍个没完没了!
精灵鬼诧异地问：“你拍这么多做什么?”
“贴毕业证书哇!”傻瓜蛋说，“毕业证书是重要的证件!只有这样，才能反映本人的全貌哇!”
“你真是个傻瓜蛋!”精灵鬼笑得直不起腰来，“按照你的意思，如果生病验血，难道非要把所有的血统统抽光，全部验过才可信?”
傻瓜蛋听了，眨着眼，回答不出。“其实啊，”精灵鬼说，“以小见大，是人们认识世界的一种普遍方法。所以，拍毕业照，只要一张正面半身脱帽的照片就行了。”
一天，灰老鼠过街，听到人们喊打的声音，就急忙逃了。可是，他怎么也想不通：“我不过是嘴馋，吃点东西只是为了填饱肚皮，人们为什么要打死我呢?”
他看见花公鸡在田边啄虫子，更是想不通，心里说：“瞧，花公鸡也嘴馋，为什么不挨打呢?”他闭着眼睛想了一会说：“哦，我明白了，原来花公鸡穿了一身花衣裳!”
他看见小鹦鹉在吃谷米，又自言自语地说：“瞧，小鹦鹉也嘴馋，为什么不挨打呢?”他又闭着眼睛想了一会儿说：“哦，我明白了，原来这家伙会耍嘴皮子。”
灰老鼠找了许多许多原因，就是没有看到自己——损坏衣物，传染瘟疫，干尽了坏事。
●【寓言典故】莫如杀人
有个人喜欢谈轮回报应，逢人就劝说要积德，不要杀生。因为佛经上说过，杀什么，来世就会变成什么；杀牛变牛，杀猪变猪，即使杀一只蝼蛄、蚂蚁，也莫不如此。有下个姓许的先生说：“那么都不要杀，最好去杀人。他不是说杀什么变什么吗？那么今生杀人，来世还变人，不是好得很码？”
[教学内容]把握事物的因果联系
[简要分析]因果联系是普遍存在的，它不以人的意志为转移的。我们在认识某一事物时，既要看到它的产生是有客观原因的，又要看到它还会引起一定的结果。佛教中的轮回报应，其实是某些人主观想象出来的，在这个寓言中变得如此的不堪一击。
【寓言典故】拨苗助长
宋国有个农夫，嫌苗长得太慢，把秧苗一棵棵都拨高了。回到家里，疲惫不堪，说：“今天可把我累坏了，我叫禾苗都长高了不少。”他的儿子跑到田边一看，禾苗全都枯死了。
[教学内容]按客观规律办事
[简要分析]规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的。规律的客观性，集中表现为它的不可抗拒性。人们的行动一旦违背了它的要求，必要受到惩罚。故事中的这个人，由于违背了客观规律，结果只能是好心办坏事，事与愿违。
在蛇的脑子里，自恃庞大的骄气与日俱增，在蛇的心里，依仗力大的傲气达到了极点。它根本不把蚂蚁放在眼里，满嘴喷毒，用轻蔑、厌恶、残暴、傲慢的语气回答了蚂蚁的警告：“哼！你们这些屠弱无力、赤手空拳的小蚂蚁也胆敢吓唬和攻击我！真是不知天高地厚，你们有这个胆量？要想领教就请来吧！一定叫你们跪倒在我的面前。到那时候，我想什么时候吃你们窝里的卵就可以什么时候吃了。”
听到蛇的回答，蚂蚁从东南西北，从世界的各个角落鱼贯而来，准备结果这个无赖的性命。
在搏斗时，蛇压死、咬死了很多蚂蚁，从它嘴里像自来水一样喷出的毒液使很多蚂蚁变成了瞎子。蚂蚁奋不顾身地蜂拥而上，向蛇的眼部、尾部及其身体各个薄弱部位冲击。在挤压、抖甩蚂蚁的时候，蛇的尾部受了伤，它全身的血都从这个伤口流出来了。尽管蚂蚁付出很大代价，最后还是结束了蛇的性命。
老鼠过着美美的日子。他想向他的朋友们炫耀一番，就把小洞咬得很大，然后去邀请其他老鼠来作客。“到我家里来吧，”他对他们说，“我请你们每一个来作客。大家都有得吃。”
客人们来了，他把他们领到洞边，却发现那个洞已经没有了。
原来，较大的侗引起农民的注意，他就把它堵死了。
恶狼病缠身。
凶兽得了病，
也常发善心。
“不啦，”
病狼对自己的亲友
款诉衷情，
“我跑过了多少牧场和森林，
感到腻烦透顶；
我杀害了多少无辜的生命，
感到无比痛心！
今后，我再也不干这种事情。
和和平平地生活
岂不更加高兴？
素素净净的草料，
岂不更加称心？
我的好亲家，
让我们把过去的罪行
忘它个一干二净。
请向有罪者规劝一声：
贪得无厌必遭报应。
悔悟的日子
已经来临！
奉劝你
今后别再去把鸡打搅，
仁慈厚道——美德至高。
你将要看到，
我的一举一动
都要像只小羊羔，
即使容貌不太像，
至少，
我的生活习惯
要和它们一样好。”
听罢狼的一番训导，
亲家狐狸感到莫明其妙。
“狼，”它想道，
“轻易不把泪来抛，
如今自我忏悔有蹊跷，
想必是
它的死期已经来到。”
它毕恭毕敬
屏息领教，
对狼点头又哈腰。
幸运的是
狼患病，历来不用请大夫，
病狼的健康又恢复。
吃鸡兽——老狐，
众所周知：
巧于应变，
老于世故，
精于权术。
赶忙跑来，
向狼祝福。
需知向这位暴君讨好
不无好处！
于是乎
这位狡猾之徒，
又来到山洞石府，
朝拜这位
改恶从善的“活佛”。
它看见了一幅
什么样的图画？
狼，坐在那儿
大模大样，
正在吞食一只公羊。
母羊半死半活躺在一旁，
等待那同样的命运
降临到自己身上。
“真棒，亲家，”
狐狸讲，
“你曾经声声忏悔，
眼泪汪汪，
就像那初生的婴儿一样。
但看来，
如今你又不再讲
什么道德、天良！”
“那又怎样？”
恶棍直嚷嚷，
“病中我是一只小羊，
当我恢复了健康，
我还是一只狼。”
“我还清清楚楚地回忆得起过去的时代，那会儿人类还没有发明雷鸣般的火铳。”
“对于我们这个族类，那该是何等幸福的时光呵！”孙子感叹道：
“别匆匆忙忙下结论！”老鹿说。“那个时代是不一样，但未必更好。人们那会儿没有火铳，却有弓箭，咱们的日子和现在一样不好过。”
人们在内心里自忖道：“道理我们都明白。但众神难道不是和我们住在一起，随着我们一起行动的吗？”
不久，另一个人站在集市上向人们说道：“世上本无神。”听了他话的人，对他传播的消息都暗暗高兴，因为他们都怕神。
另一天，来了一个颇有辩才的人，他说：“世上只有一个上帝。”人们听了十分沮丧。因为在他们内心里，惧怕一个上帝的审判甚于众神的裁决。
同样的原因，又来了第四个人，他向人民说：“有三个神，他们像一个人一样住在风的上面。他们有一个宽厚的母亲，她也是他们的伴侣和姐妹。”
人们听了都很欣慰，暗中说道：“三位成一体，无疑会对我们的缺点产生争执。此外，他们宽厚的母亲肯定会为我们拙劣的低能作辩护。”
甚至直到今天，基拉非斯城里还有人在为多神、无神、一神、三位一体以及众神气属的宽厚的母亲争得面红耳赤。
在水草茂盛、景色怡人的湖边，生活着一个快乐的大雁家族。其中，有一只大雁，是个飞行冠军、捕食能手，大雁们都很羡慕它。渐渐地，它在大雁们的夸奖声中变得高傲了。
秋天来了，雁伯伯把大家召集到一起说：“明天早晨，我们要飞到南方去了。路途非常遥远，大家要做好准备。”
“我才不和你们一起飞呢，你们都飞得太慢了！”高傲的大雁心里盘算着。
第二天，天刚亮，大雁家族就开始了迁徙。高傲的大雁以最快的速度飞了出去。
“快回来，那样会很危险的！”雁伯伯着急地喊道。可是，这只高傲的大雁好像没听，见一样，不一会儿，就没影了。
经过几个小时的飞行，大雁家族已经远远地被抛在后边，高傲的大雁很是得意：“简直是一群废物，这种速度怎么配和我一起飞呢？”
飞着飞着，天突然变了脸，刮起了大风。只坚持了一会儿，高傲的大雁就感到又累又饿。它只好停下来，在草地上寻找食物。
正当它享受着野果子的美味时，一只狐狸朝它扑来，大雁急忙飞到半空中。这一幕恰好被小刺猬看见了，小刺猬关切地问道：“你怎么不和大家一起飞呢？这样多危险啊！”
“我是飞行冠军，我自己飞没问题！”大雁高傲地回答道。
夜幕降临了，大雁找到一个安静的地方睡着了。狡猾的狐狸又找到了大雁，直扑了过去。小刺猬刚好路过，赶忙缩成一团，向狐狸的嘴巴滚过去，刺得狐狸满嘴是血，疼得狐狸一下逃回了自己的“老窝”。小刺猬走过来对高傲的大雁说：“你还是和大家一起走吧，这样太危险了！”高傲的大雁吓坏了，它开始意识到自己的危险。
夜深了，狂风大作，电闪雷鸣。倾盆大雨从天而降。大雁浑身发抖地东躲西藏，它感觉到从未有过的孤独和恐惧。它真后悔自己没和大家一起走。于是，它决定在这里等大家。
第二天午后，高傲的大雁终于盼到了大雁家族，它迫不及待地飞了过去。雁伯伯高兴地说：“欢迎你回来！”高傲的大雁低下了头。
在雁伯伯的带领下，经过大家的共同努力，大雁家族顺利地到达了目的地，高傲的大雁从此再也不骄傲了。
槐树上一片叶，槐树下一扌不泥。
泥与叶是同时孕育的。当她还是一寸芽时，他就被人运到树下。
当泥看见芽时，他就被这自然的精灵震撼了。从此他的生存被赋予了新的意义，就是每天守望着这寸芽。泥痴痴地看着芽，看着那在阳光的祥瑞下勃发的生机，看着那在风中灵动的韵律。他身上的养分都为了她而流淌，叶在他的细心滋润下越发可人了。
一天又一天。泥还是泥，只不过更消瘦了；芽成了叶，更青春漂亮了。
叶浑身晶莹剔透，闪动绚丽的色彩。可她是不安分的，她渴望自由无拘束的生活。于是，当她见到了潇洒风流的风，她爱上了风。他每天看着风掠过她娇小的身躯，享受着风那温言细语的浪漫。她越陷越深……
终于，叶难耐心中的烈火，她决定追随风，和他到天涯海角。她开始拒绝泥给她的养分。她憧憬着脱离枝头的束缚，随风而去，和所爱的人四处为家。
泥很焦急，他看着日益憔悴的叶，心中痛如刀绞。
秋季，叶终于如愿以偿。当潇洒的风看到已枯黄的叶时，他厌恶地抽身避开，叶无力地飘落下来。
叶伤痛欲绝，肝肠寸断，她干瘪枯黄的身躯在泥中无力地战栗着。泥默默地用他宽厚的臂弯庇护安慰着受伤的叶。尽管他心痛如绞，可他淌不出泪，因为他的养分早已溶入了叶的血液中，他只剩下盈满爱的虚弱躯壳。
叶躺在泥的怀抱中，渐渐止住了哭泣。她感受着泥那沉稳的心跳，忽然有一种回到枝头的感觉。那一刻，她彻悟了。她静静躺在泥中，似找到了归宿。泥与叶没有说任何话，因为时间已成为他们共同的语言。
叶与泥渐渐地融为一体，他们的心跳在岁月中逐渐一致。于是，叶成了泥，泥成了叶，永远地再也不分彼此……
槐树上有许许多多片叶，槐树下有许许多多扌不泥。
一只蜘蛛正在忙着织网，这时候，一只蚊子飞过来说：“我们蚊子家族与你无冤无仇，你为什么总和我们过不去，老织这个网来害我们呢?”
蜘蛛说:“我们是受人类委托才这么做的，这叫为民除害!”
“谁不知道你只是想把我们当作美餐罢了，”蚊子说，“其实人类与你一样，老扛着所谓正义的幌子去做损人利己的事情，还那么理直气壮，堂而皇之! ”
骆驼见牛炫耀自己漂亮的角，羡慕不已，想自己也想要长两只角。于是，他来到宙斯那里，请求给他加上一对角。宙斯因为见骆驼不满足已有庞大的身体和强大的力气，还要妄想得到更多的东西，气愤不已，不仅没让他长角，还把他的耳朵砍掉一大截。
小故事大道理，贪得无厌的人，一见别人的东西就眼红，不知不觉连自己已具有的东西也失去了。
后来看见鸭也如此。赶鸭的人把数百只鸭放到河里，不须用绳子系住，群鸭自能互相追随，聚在一块。上岸的时候，赶鸭的人只要赶上一二只，其余的都会跟上了岸。即时在四通八达的港口，也没有一只鸭肯离开群众而走自己的路的。
牧羊的和赶鸭的就利用它们这种模仿性，以完成他们自己的事业。
小时候曾听说这样一个故事：一天一头黑猪在河里洗澡，乌鸦飞过来站到猪身上大叫:“你好黑呀！”猪看看自己再看看乌鸦，回答：“请你看看这条河。”乌鸦往河里一看，只见一个比猪黑许多的东西正站在猪背上哇哇大叫。这个故事后来也成为一句歇后语:“乌鸦站猪身上——只看见别人黑。”
听完这个故事，我并不评判猪是否真正的黑，却为乌鸦感到深深的悲哀。不能说乌鸦没有审美观，它其实有很强的是非观念，起码还会分辨黑白并知道不好看，但它只一味地说别人，是否真正考虑自己呢？
所谓“金无足赤，人无完人”，每个人身上都存在着缺点，这是很正常且不可避免的，但问题的关键是有没有勇气去面对，尤其对自己的阴暗面。
“人生最大的敌人就是自己”确实，自己这个敌人太难缠了，你既不能打垮它，又不能置它于死地，实在太难了！但剖析自己又是必须的，哪怕这会改变自己的形象。
这使我不由想起前几天在公共汽车上见到的一个女孩，她优雅的举止吸引了众人的目光；但就在她下车的那一刹那，一边嘟嚷着：“这么多垃圾，真脏！”一边将手里的塑料包装袋随手扔在了地上，只一刹那，她有我心中的地位一下子由天堂跌入了地狱。
事情过后的好几天，我都在思索：是否自己身上也有类似的情况？整天嚷着“环保”，是否身边被随手丢弃的废纸中就有我的一张？背着课本上的粮食问题，是否每天中午自己倒的饭却最多？考试失败后，是否一再说试题出得太难，老师分扣得太严？和朋友吵架后是否一再提起别人的不是？突然间，我觉得自己就是那只悲哀的乌鸦，拍着翅膀大叫，结果是自己身上愈来愈黑！
如何摆脱这种乌鸦的悲哀？我觉得最精辟的就是那句话:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”的确，为什么不随手拾起身边的废纸，它只会让你弯一下腰而已；饭吃不下，为什么不说“少盛一点”，它只会让你动一下嘴；和朋友吵架后为何不反省一下自己：是否自己身上真的有别人不堪忍受的地方。完成这些只需举手之劳，关键是有没有意识到“正人先正己”。多给自己几面镜子，多反省一下别的缺点是否自己也有。“有则改之，无则加勉”嘛，愿所有目光只停在别人“缺憾”上的“乌鸦”能多低头照照自己，早点摆脱这种悲哀！
燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。
有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”
不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。
郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”
燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”
这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。
这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。
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