凡事要趁早的名言警句100条

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1、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 

2、施诸已而不愿，亦勿施于人。 

3、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 

5、穷则独善其身，达则兼善天下。 

6、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 

10、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 

11、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 

12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 

14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 

15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

16、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

17、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

18、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 

19、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 

20、工欲善其事，必先利其器。 

21、【生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。】

22、【我以我心尊师重教，我以我行奉献社会。关于尊师的名言名句】

23、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】

24、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可至于善。

25、没有动物就没有肉肉吃，没有动物就没有票票花。

26、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽

27、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

28、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

29、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

30、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

31、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

32、权然后知轻重;度然后知长短。

33、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

34、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

35、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

36、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。

37、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

38、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

39、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

40、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。

41、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 

42、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 

43、人人都可以当尧舜这样的好人。 

44、其交也以道，以接也以礼。 

45、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。 

46、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 

47、人有不为也，而后可以有为也。 

48、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 

49、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 

50、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 

51、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

52、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。 

53、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 

54、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 

55、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 

56、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 

57、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 

58、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 

59、天时不如地利，地利不如人和。 

60、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 

61、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。 

62、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 

63、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 

64、恭者不侮人，俭者不夺人。 

65、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

66、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 

67、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 

68、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 

69、穷则独善其身，达则兼济天下。 

70、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 

71、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。 

72、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 

73、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 

74、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。 

75、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 

76、君子有诸已，而后求诸人。 

77、有德者必育言，有言者不必育德。 

78、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 

79、工欲善其事，必先利其器。 

80、人之生也直，罔之生也幸而免。 

81、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 

82、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 

83、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

84、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 

85、周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周 

86、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

87、见贤思齐焉，见不贤而内省也。 

88、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 

89、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 

90、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 

91、权然后知轻重；度然后知长短。 

92、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎。 

93、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 

94、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 

95、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

96、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 

97、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》

98、就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。马克吐温59共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基

99、全世界的母亲多么相像!她们的心始终一样。瓦普察洛夫

100、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。