敬老爱幼的名言警句107条

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1、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 

2、施诸已而不愿，亦勿施于人。 

3、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

4、玉不琢，不成器，人不学，不知道。 

5、穷则独善其身，达则兼善天下。 

6、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

8、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

9、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 

10、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。 

11、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 

12、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 

13、独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 

14、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 

15、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

16、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

17、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

18、政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 

19、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 

20、工欲善其事，必先利其器。 

21、【一言一行无限恩师意，一举一动无穷桃李情。】

22、【一日为师终生难忘，滴水之恩涌泉相报。】

23、【生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。】

24、没有教育，就没有人才；没有人才，就啥也没有。

25、教育是伟大的事业，人类的命运决定于教育。

26、教育对于人的灵魂，如同雕刻之于大理石。哲学家圣人英雄智者善人或其他伟大人物，往往以一个庶民身份埋没着，经过适宜的教育而被捕发掘出来。

27、保护动物，就是保护我们自己。

28、动物的这天就是人类的明天，保护动物就是保护人类。

29、人的良心要求人去帮助一切能够帮助的有生之物，并免于去伤害任何生命；除非人能遵从这种良知，人就不能说是有道德的。--施韦泽

30、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

31、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

32、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

34、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

35、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

36、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。

37、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

38、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

39、不以规距，不能成方员圆。不以六律，不能正五音。

40、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

41、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

42、生于忧患，死于安乐。得道者多助，失道者寡助。

43、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 

44、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。 

45、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 

46、其交也以道，以接也以礼。 

47、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。 

48、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。 

49、人有不为也，而后可以有为也。 

50、穷困便独善其身，得志便兼善天下。 

51、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。 

52、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 

53、穷则独善其身，达则兼善天下。 

54、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。 

55、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 

56、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。士贵立志，志不立则无成。说大人则藐之，勿视其巍巍然。 

57、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 

58、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 

59、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。 

60、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。 

61、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 

62、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。 

63、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。 

64、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。 

65、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？ 

66、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 

67、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 

68、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。非不能也，是不为也。 

69、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。 

70、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。 

71、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。 

72、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。 

73、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。 

74、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 

75、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。 

76、定天下者，在乎仁政为一者也。 

77、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 

78、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。 

79、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。 

80、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。 

81、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 

82、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 

83、益者三友：友直友谅友多闻。 

84、往昔不可谏，来者犹可追。 

85、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。 

86、工欲善其事，必先利其器。 

87、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 

88、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 

89、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 

90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 

91、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 

92、道之以德，齐之以礼，有耻且格。 

93、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 

94、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 

95、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 

96、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 

97、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。 

98、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。 

99、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 

100、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 

101、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律/，不能正五音。

102、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。 

103、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。 

104、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 

105、你要听从生你的父亲；你母亲老了，也不可藐视她。《箴言》

106、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。出自《四言》

107、商纣之所以丧失天下，是因为失去了天下民心。要取得天下有一定的方法：取得人民的信任，这就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他们的心，这就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的东西应给他们并帮他们聚积，讨厌的就不要加给他们，如此而已。