《说文解字悟幸福》我的班会公开课教案

这是《说文解字悟幸福》我的班会公开课教案，是优秀的班会教案文章，供老师家长们参考学习。

　　“一”，在中国传统文化中有着相当重要的地位，它直接代表了“道”。

　　我们来看《说文解字》书中的第一个字：“一”

　　一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切

　　弌，古文一。

　　这个“一”的解释，可以很明显地看出是“道家文化”。最简单的“一”字，也是最难解释的一个字。

　　我们在读老子的《道德经》时，就会明白：一就是道，道就是一。所以许慎这里解释说“道立于一”，是一切的开始。(我们在前一讲里已经说过，要用“读史的方法来读经”，许慎是东汉时期人，而汉朝又是以道家文化为社会主要文化的。)

　　《道德经》第四十二章里讲：道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　小孩子都会读的一句话，可是真正理解的人不多。

　　这句话是在讲万物的起源与衍化，讲整个宇宙由天地未分之初的混沌状态到化成万物的初始状态。

　　道是什么?

　　老子说，无法用语言来表达，玄之又玄的就称之为道。

　　要想理解什么是“道”，大家不妨找一本《道德经》来读一读，一定会感悟出更高层次的世界观与人生观。

　　地平线所代表的“一”

　　这个“一”，大家也可以理解成“地平线”，因为从抽象上来讲是“地平线”将天地分隔开来了，也可以将这个“一”理解上古伏羲氏“一画开天”的那个“一”;也可以理解成盘古一斧头劈开天地的那道“裂缝”。

　　伏羲

　　总之，就是万物从无到有的那个“一瞬间”就是这个“一”。“一”化生了万物。

　　这是哲学范畴的问题，请发挥你们自己的想象力，体会那天地初生、万物萌发的玄妙，这就是“一”。

　　再讲一个知识点：理解《说文解字》中的语言特点与表达方式

　　例：凡一之属皆从一。

　　在以后的学习中会经常看到类似的句式，这是“部首制”的形式，也就是告诉我们这个字的“部首”是“一”，因为这是独体字，所以没有其它组成部分，在后面我们会遇到其它组合字，就会有“部首”和“部属”之分了。

　　还有一个知识点，就是最后三个字：于悉切。

　　很多同学不懂这三个字的意思，看看每个字的注解后面都有三个字：某某切。

　　这是古人一种汉字的“注音方法”，称为“反切法”。“某某”两个字，取第一个字的“声母”和第二个字的“韵母”组合成当前字的读音。因为以前没有汉语拼音标注，拼音是近代才有的产物。

　　“于悉切”，“于”字的声母是“y”，“悉”字的韵母是“i”，组合起来就读“yi”

　　当然，有些字的标注，用我们现代汉语的读音就不对了，这和古汉语的音韵学有关，我们近代汉语有简化了。这个不影响，我们只要先知道这三个字所表达的意义就可以了。

　　“一”，在四书五经当中经常会出现这个字，如果不能很好地理解这个字，就会有很多古文我们读不懂。简单记住，将“一”等同于“道”就可以解决大部分的问题。

　　最后总结一下：本篇主要讲“一”，以及“一”所代表的哲学含义：道。接下来我会不断的更新，同时也欢迎大家在文下留言，因水平有限，难免有讹误，还望大家不吝赐教，共同进步。