归去来兮辞教学设计市一等奖

这是归去来兮辞教学设计市一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

归去来兮辞教学设计市一等奖第 1 篇

　［教学目的］

　　一，体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

　　二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

　　三，弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

　　［教学步骤］

　　一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

　　二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。

　　三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

　　四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。

　　五读－－熟读成诵，琅琅上口。

　　（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）

　　一、精要了解作者和其性情

　　陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。

　　注意几点：

　　1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。

　　2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。

　　3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的.。我们的课本也以讹传讹，弄错了。

　　二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。

　　指出三点理由：

　　1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

　　2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

　　3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

　　其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

　　三、理清层次。

　　第一段，申述“归去来兮”的缘由。

　　开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！

　　第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

　　先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。

　　其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。

　　这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。

　　该段可以分三层，跟韵有关系。

　　开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。

　　第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

　　第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。

　　既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。

　　此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

　　第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

　　作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。

　　对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。

　　而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。

　　四、注意写作特点

　　1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

　　2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。

　　3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

归去来兮辞教学设计市一等奖第 2 篇

教学目标

一，理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。

二，朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。

三，掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。

教学重点

1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.背诵全文，理解当时归隐风气与陶诗的特点。

教学难点

1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

课时安排2课时

第一课时

一、导语

《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、作者简介

陶渊明简介 /teach/2704.html

三、朗读教学

说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。

一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。

二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。

三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。

四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。

五读－－熟读成诵，琅琅上口。

朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。

在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。

二，通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。

指出三点理由：

1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。

2，“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。

3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。

其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。

三，理清层次。

第一段，申述“归去来兮”的缘由。

第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。

可以分三层，跟韵有关系。

开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。

第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。

此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。

第四段，抒发对人生宇宙的的感想。

四，注意写作特点

1，情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。

2，语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。

3，层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。

归去来兮辞教学设计市一等奖第 3 篇

一.教材处理反思：

　　关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生平及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。

　　二.教学方法反思：

　　课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“预读，初探——通读，质疑——精读、解疑——解读、练习”，这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。本堂课本着使语文课成为学生求知的乐园，让语文教学既有趣味又有知识味的目标，采用愉快教学的方式，以朗读为主，通过三读：

　　一、学生初读，注意音义。

　　二、教师朗读，体会文章的情感，给学生思考空间。

　　三、磁带范读与学生诵读结合。俗话说“读书百遍，其义自现”，通过诵读让学生细细品味，体会文章风格，探究作者心情及归田之由。

　　在以课文为本的同时，适当延伸课堂内容，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，教师设身处地为学生着想。学生受到感染，气氛融洽，而且让学生评判老师的朗读，学生兴趣很高，听课认真，思考问题十分主动，但是教师诵读这个关键环节教学处理还有一点缺陷。学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，一部分学生想全文都抓，反而无从入手，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，这一环节需要控制朗读速度，并事先设好分工，比如让每组学生重点落在某一段上。

归去来兮辞教学设计市一等奖第 4 篇

教学目标

1. 感受陶潜的隐士情怀，了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。

2.掌握“胡、奚、曷、焉、何” “行、引、乘、策”，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。

　3．学习本文的寄托手法。探究辞赋的艺术特色。

教学重点

1. 调动学生的想象与联想。细品作品之美。语言质朴美。

2.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

教学难点

1.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理

2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。

教学时数 三 课 时

教学过程

第 一 课时

一、导入课文

《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。

二、简 介

1、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。

2、本文是篇辞赋。辞是一种形体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。

3、本文写于义熙元年（405），陶渊明41岁，因为家境贫困出任彭泽令，不久产生厌倦的情绪，80余天后，终于桂冠而去。在决意归隐而尚未成行之际写下了这篇辞赋。文中内容夹叙夹议，想像之景，真挚之情，和谐交融，浑然为一。从我们今天来看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。

三、疏通字词 附：文言知识归纳

1、通假字： “曷”通“何”； “景”通“影”； “衡”通“横”。

2、古今异义词

于时风波未静 （风波，指战乱。今常用来比喻乱子。）

饥冻虽切，违己交病 （交，交互，都。今义“交通”、“交友”等。）

尝从人事 （人事，治人之事。今义：人的离合、境遇、存亡等情况，或关于人员的录用、调配等工作。）

寻程氏妹丧于武昌 （寻，不久，今义为“寻找”“追寻”等。）

景翳翳以将入。 （景，同“影”，日光。今义“景色”，“光景”等。）

3、一词多义

心 ①因事顺心（心意） ②既自以心为形役（意志，精神之类。）

夫 ①问征夫以前路（夫，名词） ②乐夫天命傻奚疑？（助词）

事 ①将有事于西畴（指耕种的事） ②从人事（指治人之事）

故 ①故伎求之（所以） ②亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

奚 ①奚惆怅而独悲（为什么） ②乐夫天命复奚疑（什么）

奔 ①载欣载奔（跑去） ②情在骏奔（奔丧）

4、词类活用：

生生所资 （第二个“生”，动词活用成名词“生活”。句意是：生活上需要的东西，找不到取得的办法。）

眄庭柯以怡颜 （怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏院里的树木感到喜悦。）

倚南窗以寄傲 （傲，形容词作名词，自足自待的心情。句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。）

审容膝之易安 （容膝，动词作名词，空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。）

或棹孤舟 （棹，名词作动词，划。句意是，有时划着小船。）

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧 （悦、乐：形容词用作动词，意动用法）

5、句 式

①判断句：皆口腹自役（“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。）

②倒装句 ：复驾言兮焉求（感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么！）

胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢？）

寻程氏妹丧于武昌（介词结构后置句

6、 “ 以”在文言文中的一般用法

（1）作介词：主要有以下几种情况

〓表动作行为所用所凭借的工具。译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”。

〓起提宾作用。译为“把”

〓表动作行为产生的原因。译为“因”、“由于”

〓引进动作、行为发生的时间的处所。

〓表动作行为的对象

（2）用作连词，用法同“而”有许多相似点，只是不能用于转折关系。

〓表并列或递进，连接动词、形容词，译为“而”“又”“而且”“并且”

〓表示承接关系，“以”前的动作行为是后一个动作行为的手段或方式。

〓表示目的关系，“以”后的动作行为是前一动作行为的目的或结果

〓表示因果关系，常用在表原因的分句前，

〓表示修饰关系，连接状语和中心语

7、《归去来兮辞》一文中 “以”的用法分类归纳

（1）作介词

自以心为形役，（可译为“让”“使”）

问征夫以前路，（可译为“拿”）

农人告余以春及，（可译为“用”、“拿”）

（2）作连词

〓用“以”连接状语和中心语表修饰关系

舟遥遥以轻飏， 云无心以出岫，

景翳翳以将入， 木欣欣以向荣，

〓用“以”连接两个动词，后一动作是前一动作的目的或结果表目的关系

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜（表目的）

倚南窗以寄傲，审容膝之易安（表目的）

园日涉以成趣，门虽设而常关（表结果）

策扶老以流憩，时矫首而遐观（表目的）另解表承接

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧（表目的）

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘（表目的） 另解连接状语和中心词，表修饰关系；

登东皋以舒啸，临清流而赋诗（表目的）另解表修

〓用“以”连接两个动词，前一动作是后一动作的方式或手段表承接关系

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔， 另解表因果关系，因而；

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 另解连词，表修饰

〓用在两动词之间，表并列 归去来兮，请息交以绝游

8、《归去来兮辞》一文中 “之”的用法分类归纳

悟已往之不谏 结构助词，主谓间，取消句子独立性。

知来者之可追 同上

恨晨光之熹微 同上

悦亲戚之情话 同上

善万物之得时 同上

感吾生之行休 同上

审容膝之易安 同上

求之靡途 代“为长吏”，代词。

胡为乎遑遑欲何之 动词，往，到。

9、《归去来兮辞》一文中 “而”的用法分类归纳

亦崎岖而经丘 连词，表修饰关系）

门虽设而长关 连词，表转折

世与我而相违 用在主谓语之间，作用同“之” ）

临清流而赋诗 连词，表顺承关系

或植杖而耘耔 表并列关系）

泉涓涓而始流 连词，表修饰关系）

时矫首而遐观 连词，表承接

抚孤松而盘桓 连词，表修饰

鸟倦飞而知还- 连词，表修饰

抚孤松而盘桓 连词，表修饰 另解表顺承关系

门虽设而常关 表转析

觉今是而昨非 表并列

奚惆怅而独悲 连词，表并列关系

风飘飘而吹衣 连词，连接状语和中心词，表修饰关系）