王何必曰利教学设计一等奖

这是王何必曰利教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

王何必曰利教学设计一等奖第 1 篇

活动目标：

1、学习轮唱的歌唱方法。

2、学习看图谱演唱，演唱时力求和谐。

3、感受歌曲新鲜有活力的旋律特点，能用不同的形式表现歌曲。

4、培养幼儿的音乐节奏感，发展幼儿的表现力。

5、乐意参加音乐活动，体验音乐活动中的快乐。

活动准备：

歌曲图谱一幅，幼儿已学会看第一部分的图谱。

活动过程：

一、复习歌曲，处理重点部分

师：小朋友，我要带你们到王老先生的地里去看一看，你们高兴吗?我们一起唱着歌去吧!(复习歌曲)

师：王老先生在地里养了些什么呀?小鸡是怎样叫的?(师同幼儿一起唱小鸡叫部分——叽叽叽。。。。。。)

师：你们看到这么多可爱的小鸡高兴吗?王老先生可高兴啦，我们把王老、生高兴的心情唱出来吧。

二、教师示范伴唱。

师：小朋友唱的太好听了，老师忍不住也想唱了想听老师唱歌吗?请小朋友坐下来，仔细听一听我是怎样唱的，我请××老师和我一起合作。

师：我和××老师唱的一样吗?哪儿不一样?

师：刚才我是在给××老师伴唱，你们觉得这样唱好听吗?我们今天就来学这种伴唱的本领吧。

三、出示图谱(二)

师：伴唱的图谱可有趣了，我们一起来看一看(附后)

师：这就是我演唱的部分，请小朋友认真看图谱，听我和××老师再演唱一遍。

师：小朋友听出来这些符号是怎么唱的吗?你们来试一试?(咿呀咿呀吆

师： 这儿有什么?(小嘴巴标志)看到这个标志的时候，请小朋友用好听的声音说出来：他在地里养小鸡 ，(咿呀咿呀吆) 让我听听你们好听的声音?

师：最后一句和我们以前学过的一样唱。试一试?

教学反思：

通过丰富多彩的教学手段，结合音乐本身的要素，让幼儿感受到不同的音乐形象，每个人都有自己的方式学习音乐、享受音乐，音乐是情感的艺术，只有通过音乐的情感体验，才能达到音乐教育“以美感人、以美育人”的目的。幼儿的演唱效果很好。在实践过程中，培养了幼儿的审美能力和创造能力。通过成功的音乐活动，会提升孩子们对音乐活动的兴趣，也能提升一些能力较为弱的孩子对音乐活动的自信心。

王何必曰利教学设计一等奖第 2 篇

一、教学目标

《王何必曰利》教案

1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征

2、能力目标：掌握文中的重点实词及虚词

3、情感目标：感悟文章主题，探索孟子的政治主张。

二、教学重点和难点：

1、重点：：进一步领会文章的思想内容。

2、难点：揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。

三、教学方法：讲授法

四、课时安排：一课时

五、教学过程：

(一)、导入本节课内容：

同学们，上节课我们已初步了解孟子，也感受到了孟子的思想境界。他的思想深深地影响着一代又一代的知识分子，也为一般的老百姓所接受，这节课，我们走近"亚圣"，聆听他是如何在世人面前高高扬起仁义的大旗的。

(二)、复习上节课的要点：

名句默写：①苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君也。②是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也。③爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(三)、解释加点字义，并翻译句义。①苟为后义而先利，不夺不餍。餍："大厌"满足。译：如果把义为后，以利为先，那么大臣不杀国君而夺取全部财利就不会感到满足的。②是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。去：摆脱，抛开。译：这样，君臣关系，父子，兄弟关系、抛开利益关系、怀着仁义来互相交往，这样不能称王天下，从来没有过。

(四)、体会孟子是如何阐述其政治观点：朗读课文，并思考：

1、①对利的追求孔子与孟子的区别在哪里?明确：孔子：极力追求利，但要符合义。孟子：坚决反对追求利

②试比较孔孟两人的利义观?明确：孟子反对利，而特别强调义；孔子赞成追求利，但要以符合义作为前提。

2、孟子在文中是如何论证自己的观点的?用了哪些论证方法?明确：举例论证和正反对比的论证方法。

(五)、先带领学生回顾《烛之武退秦师》，在解读宋牼将之楚中孟子的政治主张。

1、翻译原文解读各别语句。

2、全方面把握该文分析文章从那两个方面得出结论"王何必曰利"的?

明确：从正反两方面来得出结论的：反面：人于人之间沦为利益关系，破坏社会和谐，丧失对仁义价值的关怀。正面：用仁义来大动人

3、朗读课文，并思考下列问题：

①孟子与梁王、宋牼讨论了什么问题?

明确：论述了"利"的危害。

②孟子认为主要存在哪些危害?

(列举哪些事例论证?)

弑其君、夺不餍--存在的危害：

秦、楚、拘兵--破坏社会秩序

君臣、父子、兄弟去仁义。

王何必曰利--施行"仁义"(论点)

(六)翻译《鸡鸣而起》体会孟子的主张。

1、孟子的主张：孟子说："晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地行善者，是舜一类的人；晨鸡报晓连忙起来，孜孜不倦地谋利者，是跖一类的人。要想了解舜和跖地区别，没有别的，只是利和善的差别。"

2、为下列加红词语注音。

a、宋牼将之楚

b、然而不王者

c、孳孳为善者

d、跖之徒也

e、利与善之间也

(提示：kēng、wàng、zī、zhí、jiàn)

3、解释下列句子中加红词语的含义。

1、上下交征利2、苟为后义而先利3、吾闻秦、楚构兵4、我将见楚王说而罢之5、愿闻其指6、然而不亡者7、孳孳为善者8、舜之徒也9、利与善之间也10、是君臣、父子、兄弟终去仁义

(提示：1、相互2、如果3、交战4、使…停止5、意向6、这样而7、勤勉、努力不懈的样子8、类9、差别10、背离)

(七)、理解重点句子、拓展延伸。

1、"万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍"。孟子说的有没有道理?对此你有什么看法?(组织学生讨论各抒已见)。(点拨：古人云："衣食足，则知荣辱"。在充满物欲诱惑的现代社会，我们的确太需要常常保持一份"知足"之心。如果理性放任，欲望勃发，无节制地摄取和占有，色情、抢劫、杀等将会成为现代社会的"毒瘤"。我们的生命将会被无休止的吞噬。)

2、"君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也"。你又如何理解?(组织学生充分讨论、各抒已见)(点拨：如果把人生所有的东西都以"利"作为标准，那么，我们的人生是不幸的，特别在这充满商业竟争的社会，一些把感情当作交易的砝码，虽赚到了许多钱，但心灵世界是空虚的'一无所有。)同学们还可以找出更多蕴含哲理的句子来探究一下吧。

(八)、巩固课文内容

1、课堂小结：这节课，我们领略到了"亚圣"孟子一崇高的精神境界，他的思想是我们中华民族精神重要组成部份，是中华民族文化的根。我们要认真地去呵护它，把它发扬光大，创建和谐的社会、家园。让我们走出"人情似纸，张张薄"的冷漠、荒谬的不幸和悲哀的困境吧！

2、朗读全文，再次体会作者的思想主张。

六、布置作业：

1、解决课后习题一、二。

2、书面作业：

理解"而"字在句中的意义及用法。

①叟，不远千里而来(表修饰："地")

②上下交征利，而国危矣。(表并列，不译)

③苟为后义而先利，不夺不餍(表并列，不译)

④未有仁而遗其亲者也。(表转折："却")

⑤我将见秦王说而罢之(表顺接，不译)

⑥是三军之士乐罢而悦于利也(表因果："因为")

⑦秦楚之王悦于仁义，而罢军之师(表顺接：不译)

⑧鸡鸣而起，孳孳为善者。(表顺接，不译)

⑨然而不亡者，未之有也。(语气助词，不译)

⑩未有义而后其君者也。(表转折"却")

七、教学反思：

通过对本课的学习，同学们领略到了"亚圣"(孟子)崇高的精神境界，以及明知的政治主张。也使同学们学到了，一味的追逐个人财利而且不择手段的人，是可鄙的，我们要培养高尚的品德，把善德放到更高的位置上，这一人生的真谛。

王何必曰利教学设计一等奖第 3 篇

知识与能力目标：1、理解文中文言知识。

2、掌握孟子对比论证的方法。

过程与方法目标：1、 分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；

2、 诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

情感态度价值观目标：领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

教学难点 ； 掌握孟子的义利观

教学方法：诵读法、讲读法、探究法

教学课时：2课时 （第一课时整体把握全文，理清文中的文言知识；第二课时重点学习1、2则）

教学过程：

一、导入新课

二、学习第一则

1、学生诵读第一则内容。

2、抽查学生翻译情况。

3、第一则内容探究

（1）找出孟子在选文中的中心论点？

“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”

（2）说明孟子所用的论证方法？

正反对比论证

A、通过反面分析“利”的坏处----弑君 犯上

B、通 ..........

王何必曰利教学设计一等奖第 4 篇

　一、说教材

　　《王何必曰利》是高中语文教材《先秦诸子选读》中《孟子》选读的第二节，本单元共选七节，每一节都围绕一个主题来编排，从不同方面展现了孟子思想的精深与伟大。对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，在教学中通过课文的延伸，联系实际生活，适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，领略“纯中国学时期”文学的艺术魅力。

　　《王何必曰利》一节主要介绍孟子的义利观，孟子把仁义张扬为私利之上更高的.价值，对我们省察唯利是图这种价值观念有很深的现实意义。

　　根据此教学要求及本文的特点，我设定以下教学目标：

　　（一）知识与能力目标：

　　1、理解文中文言知识。

　　2、掌握孟子对比论证的方法。

　　（二）过程与方法目标：

　　1、分析正反对比的论证方法，首尾呼应的结构；

　　2、诵读课文，对比孟子和孔子的义利观。

　　（三）情感态度价值观目标：

　　领会孟子思想对今天的启示意义，从中找到立身处世的借鉴。

　　（四）教学重难点：

　　教学重点：理解重点词语的含义，学习正反对比论证的方法。

　　教学难点；掌握孟子的义利观

　　二、 说教法和学法

　　1、教法

　　（1）点拨法：布置预习，让学生利用课本下的注释和工具书，疏通文义，通过教师点拨突破第一个教学目标，然后在课后训练（创新课堂自主学习部分）对知识点进行巩固。

　　（2）引导法：对于孟子的思想，学生较陌生，但对现实生活中的一些现象并不陌生，通过课文的延伸，联系实际生活，通过适当的启发引导，让学生进行联系、思考、探究，以突破教学难点。

　　2、学法

　　（1）自主学习，诵读课文，梳理文中的文言知识。

　　（2）合作探究：借助课本内容引导学生理解孟子的义利观的现实意义。

　　三、 说教学过程

　　（一）导入新课

　　（二）学习第一则

　　1、学生诵读第一则内容。

　　2、抽查学生翻译情况。

　　3、第一则内容探究

　　（三）学习第二则

　　1、抽查学生翻译情况

　　2、第二则内容探究

　　（四）合作探究

　　（1）对利的追求孔子与孟子的区别在哪里？

　　（2）试比较孔孟两人的利义观？

　　（3）孟子的义利观的局限性

　　（五）课文总结：

　　（六）教学评价设计：

　　请以“自私”或“文明与小节”为话题，运用正反对比法写一段话，阐述你的观点。

　　（七）教学反思（待后续）