日期:2022-02-24
这是敕勒川教学设计一等奖,是优秀的教学设计一等奖文章,供老师家长们参考学习。
教学目标
1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。
2、理解诗句的意思,并能展开想象,体会诗的意境,体会作者的思想感情。
教学重点
有感情地朗读朗读这首诗,感受诗中所描绘的景色
教学难点
学习文章用动静结合来体现草原美的写法,理解草原人对家乡的深厚情感。
教具准备
多媒体课件
教学方法
引导发现法,小组合作法
教学过程
一、新课导入
1、导语
由歌曲《美丽的草原是我家》引入新课。(一首优美的歌曲仿佛把我们带入北方美丽的大草原,仿佛让我们看到蓝蓝的天,青青的草,洁白的云,成群的牛羊。在古代同样有一首歌,它写尽了北方草原的富饶壮丽,写尽了草原人对家乡的热爱,今天就让我们一起走进《敕勒歌》)
2、板书
二、朗读课文
导语:诗歌重在朗读和品味,有的同学已迫不及待,下面同淡们的自由朗读,扫清诗中的文字障碍。
1、学生自由读
2、字词检测
敕勒川
(
)
天似
(
)穹庐(
)
笼盖
(
)
见牛羊(
)
3、学生再读
4、找两名学生读
每名学生读完之后,由学生点评,说出好在哪里,不好在哪里,并由点评的学生再读。
5、指导朗读
朗读时应注意什么?要注意节奏(划出节奏)、重读的字(找出重读的字)以及音调的高低起伏(最后一句的读法)
6、师范读
7、生再读
8、男女生PK
9、师生齐读
(过渡语:读这么多遍,你感受如何?很美,就像歌曲一样,在古代它就是一首歌)
三、背景介绍
《敕勒歌》是我国在南北朝时流传在敕勒族的民歌
,主要反映北方人的尚武精神、人民疾苦、风光景色等,收录在《乐府诗集》中。乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。
四、整体感知
读了这么多遍,相信同学们各有所获,下面根据诗歌的内容思考
1、《敕勒歌》都写了
等景物,
这些景物构成了一幅的图画,抒发了敕勒人
的感情。
2、想象《敕勒歌》所描绘的画面,并用自己的话把这幅画面描绘下来。
五、语言赏析
过渡语:诗歌虽短,描绘的画面却如此丰富,情感如此真挚,可见这首诗歌的艺术魅力,下面请同学们从文中找出具体喜欢的句子,并说明喜欢的理由。
赏析方法:从语言特点、修辞手法、句子包含的意境、句式等方面分析。
1、天似穹庐,笼盖四野
赏析:此句运用比喻,写出了草原的天高地阔、一望无际、浩瀚无边的特点,表达了敕勒人对家乡的热爱。
2、天苍苍,野茫茫
此句运用叠字,“苍苍”“茫茫”把草原的辽阔无边、人烟稀少的特点形象的表现出来。给人一种旷远迷茫的感觉。
3、风吹草低见牛羊
此句写出了草原的牧草丰茂、牛羊成群的特点,看到这样的景色,人们不免生出一种喜悦感、生机感、悠闲自得感。
过渡:我还有一个问题,“诗中为何选择穹庐?诗中见到人了吗?为什么不写人?”
介绍敕勒族
敕勒族是北方一个少数民族,以游牧为主。南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。
答案:用此比喻,更能表现出草原人对家园的热爱;其次,草原特点的反映,草原辽阔极目远眺,天地混一,目之所及的天地相接处,天空好像垂下来,抬头所见的顶部天空又变得隆起,天空显得高又亲近,充满着对草原的赞美。
诗中不写人而强调渲染天地苍茫一片,正是为了突出大草原辽阔无边、浩瀚自然的特点。
六、写作特色
1、句子短小,语言简练
2、运用比喻的修辞,亲切自然
3、动静结合,由远及近.
4、寓情寓景,借景抒情
5、画面开阔,色彩鲜明
七、课堂练习
1、这首诗歌选自,是
时期的一首民歌。
2、文章描写景物的特点非常鲜明,请根据课文内容在每种景物前面加一个恰当的形容词。
天空
草原
牛羊
家乡
八、拓展提升
导语:谁不热爱自己的家园,用你的眼睛发现家乡的美,激起你对故乡的热爱和赞美之情。
欣赏家乡的优美风景
九、布置作业
选取家乡的一两处景点,写一篇赞美家乡的文章。
十、板书设计
敕勒歌
苍苍
茫茫
静(辽阔无边)
草低
见牛羊
动
(茂盛肥壮)
教学目标:
1、读懂诗句,体会诗中的思想感情。
2、有感情的朗读这首诗,感受诗中所描绘的景色;学习用动静结合来体现草原美的写法。
3、引导学生展开想象,体会大草原的富饶、广阔和美丽,体会敕勒族幸福安康的美好生活,感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。
4、学生会背诵这首民歌。
教学重点;
1、学习11生字。
2、正确、流利的读诗,感悟诗的意思。
教学过程:
一、歌曲导入:
播放腾格尔《天堂》,课件展示草原图片。
师:一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱,令人心潮澎湃,一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光,让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。
(课件中出示标题)
二、作家作品常识:
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘,是今天维吾尔族的主要族源。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集,主要集录了两汉到唐五代的乐府诗,兼集先秦歌谣,共一百卷。传世名篇佳作众多,如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
三、朗读指导:
1、播放示范朗读动画(听一遍)
2、指导朗读:朗读时应注意什么?(课件出示问题,生答,然后归纳,利用课件出示答案)音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢
师生共同朗读一遍。
3、自由朗读:可以大声朗读,也可低声吟唱,注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。(两分钟)
4、跟读:放示范朗读学生小声跟读两遍,体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读:找3人单独朗读,及时指导评价。
四、重点分析:
1、请快速把诗朗读一遍,然后讨论一下你在诗中都看到了什么?在哪里看到的?从诗中看到了什么?(草地、天空、蒙古包、牛羊等)
师:我们看见了天空,是什么样子的呢?(生:苍苍
及时板书)
师:还能看到草地,又是什么样子的啊?(生:茫茫
及时板书)
师:这苍苍的天空、茫茫的草地,看上去显得怎么样?
生:很大、望不到边等
顺势总结板书:辽阔无边
还能看到什么?
牛羊
风吹过来草低下头看见了许多牛羊
草怎么样?
茂盛
牛羊怎么样?
肥壮
板书:茂盛肥壮
回头再看一看,天空、草地是什么状态的景物描写?
静态描写
草低、见牛羊呢?
动态描写
动静结合的写法
诗中有静有动,形成了一种动静结合的美,使诗显得有生气,今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法,这样我们的作文会写得更好。
2、“敕勒川,阴山下”一句有何作用?
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。
3、“天似穹庐,笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?
天高地阔
辽阔无边
热爱家乡的情感
诗中将天空大地,用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻,表现出草原牧民们对自己家园的热爱,对草原的赞美,他们讴歌草原、讴歌牛羊,就是赞美家乡、赞美生活。
4、诗中为什么不写人?是否无人?
并非无人,“见牛羊”句暗示了人的存在
不写人,是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
5、在浩瀚苍茫的自然背景下,“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉?
生机感、喜悦感、怡然自在感
五、当堂背诵
诗歌我们已经学完了,现在给大家三分钟时间背诵诗歌,同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟,然后分男、女生检查两遍
六、作业:
将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字
(基于原诗、合理想象、注意抒情)
歌曲欣赏中结束本课
本篇课文是首民歌,仅仅有27个字,却有极大的艺术感染力,给我们描绘了一幅壮阔,富饶,幸福安康的草原生活,本课从语言到意境可谓浑然天成,它风格朴素、意蕴真淳,语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主,以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。
目标:1、知识与能力:了解乐府;读懂诗句,能够想象诗中所描绘的风光。2、过程与方法:正确、流利、有感情地朗读古诗,体会诗中所表达的思想感情。3、情感与价值观:激发热爱自然、热爱家乡的情感。教学重点:1、朗读诗歌;2、对诗歌思想感情的理解。教学难点:“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。预习作业:1、解决生字,熟读课文。2、根据你对这首诗歌的理解,画出你心目中的草原。教学过程:一、导入:播放腾格尔的《天堂》,让学生初步感知草原人对草原的热爱。二、背景资料:(投影)《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌,收录在《乐府诗集》中。乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省北部与内蒙古自治区南部)一带。这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住随时可以搬动的“穹庐”(今俗称“蒙古包”)。三、诗歌朗读:1、听范读录音。2、学生自己读,注意体会感情,把握语气语调。3、指名学生朗读,师生简单评议。四、问题探究:(投影)1、可以表现天高地阔的比喻很多,诗人为什么选择“穹庐”?这个比喻表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?2、诗中为什么不写人?是否无人?3、在“天苍苍,野茫茫”的背景下,“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉?表现了大草原的什么特点?这句采用了什么写法?五、小结:1、齐读诗歌。2、这是一首草原的赞歌,它歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。3、展示学生作品。六、拓展延伸:(投影)1、投影展示风景图片。2、说说自己的家乡。七、作业:1、有感情地朗读诗歌,并且背诵默写。
教学目标:
1. 会认“庐”、“笼”、“盖”3个生字,会写“茫”、“苍”2个生字。
2. 正确、流利、富有韵味地朗读、背诵古诗。
3. 通过看注释、查字典、想画面等方式了解古诗的大概意思,感受诗中草原的壮丽与辽阔。
教学重难点:
读诗句,想画面,再用自己的话说一说想象到的画面。
教学准备:PPT
一、 听歌激趣,揭示课题
1. 师:相传有这样一个故事,很久很久以前,东魏和西魏之间爆发了一场大战,东魏的战士死伤了几万人。士兵们垂头丧气,可把主帅急得呀……于是,设酒宴请大家。就在这时,大将深情地唱起了一首本民族的歌,多么深情,多么动听,把所有人都带回了日思夜想的家乡,泪水湿透了衣裳。第二天,面临的又是一场恶战——同学们,你们猜猜战果如何?
生:打败。
生:可能胜利了,想早点回家。
揭示课题:
师:是呀,士兵们个个奋不顾身,勇往直前,最后取得了胜利。好奇怪呀,是什么力量让他们发生了这样神奇的变化?
生:是这首民歌使他们发生了变化。
师:这首具有魔力的民歌就是著名的北朝民歌《敕勒歌》。板书课题
2. 读课题。个别读、齐读。(翘舌音)
提出疑问,预设:敕勒歌是什么?民歌是什么意思?北朝是什么意思?……
3. 读了诗题,你有什么疑问么?
生:老师带来了一张资料卡。
4. 出示资料卡,了解敕勒。
师:解决疑问敕勒歌,敕勒是古代北方的一个少数民族,敕勒族。北朝是古代一个朝代。民歌是流传在人们中的歌曲。
二、 初读古诗,整体感知
1. 出示诗歌,自由朗读。
了解了题目的意思,但这首诗到底写了什么呢?我们快来读读这首诗吧。先来看一看读书的要求。
出示初读要求:
1) 读一读:借助拼音大声读两遍以上古诗,读准字音,能干的孩子试试,读出节奏。
2) 想一想:这首古诗描写的是哪里的景色?
2. 指名读课文
1) 容易读错的字“见”。 3生读,齐读。控奏
出示注释,注释就是对字的意思的解释。在这里“见”同“现”,是出现的意思。
2) 出示停顿的小魔棒,这样读古诗,更有韵律美,自己先试试看。齐
3. 齐读古诗
4. 那么谁来说说这首古诗到底写了什么呢?
(写了大草原的景色)
生:自由交流。
生发言
师:真会读诗,将头脑中的文字换成美丽的画面,读诗要的就是这种感觉。
三、 品读诗文,想象画面
学习第一句古诗
1) 可是,这片大草原在哪里呢?
生:学生找描写大草原的位置的一行古诗。
2) 课件出示:刺勒川,阴山下。
① 我们看这个“川”字,老师查了字典,它有这几种意思(出示图片),谁来说一说在这行诗里,它是哪种意思呢?(平原)
生:了解“川”是平原的意思。
② 是的,“川”指的是平原,这片平原的名字就叫做------刺勒川,它在高耸入云的阴山(出示图片)脚下。这就是刺勒人生活的家乡!
3) 刺勒人在这里劳动生活,当他们抬头又会看到一片怎样的天空呢?(直接出示天似苍穹,笼盖四野)
① 谁来读读这行诗?生读
生读,出示天似穹庐,笼盖四野。
② 咦?穹庐是什么东西呀?有哪个小老师来说说。
a) 生猜意思
生:预设 a.生猜穹庐的意思,
b) 藏了个“庐”字,广阔的天底下有一户人家,所以庐就是房屋的意思。
c) 小朋友们认识这些白色的东西吗?(帐篷)见过帐篷吗?
b.通过图片知道穹庐就是蒙古包的意思。
但是,敕勒族人的帐篷可不是像我们一样临时休息的地方,那是他们的家哦!我们给了它们一个特别的名字,叫——蒙古包。所以,穹庐就是蒙古包的意思。
③ 师:为什么他们的家和我们的家不一样呢?怎么造这样的家呢?我们的房子是怎么样的呀?
生:他们房子不能带走。
师:是啊,游牧民族 为了____方便移动。他们移动是为了?
生:放羊、放牛。
师:天似穹庐?好不恰当的比喻呀,怎么就说天似穹庐呢?
生:天空蓝蓝的……(颜色)。圆圆的房顶(形状)
师:天空好像穹庐所以,我们说“天似穹庐”。这个“似”就是好像的意思。
“天似穹庐,笼盖四野”男、女,齐读。
师:“笼盖四野”,笼盖是什么意思?瞧!
④ 你看,天空就像圆圆的屋顶笼罩在原野上。你觉得这是一片怎样的天空?(辽阔、广大、一望无际)多么雄壮辽阔,能带着这种感觉读一读这行诗么? 读天似穹庐,笼盖四野。(生做笼盖的手势、男女赛读)
生:交流这是一片怎样的天空?(辽阔、一望无际)多么雄壮辽阔,能带着这样的感觉读读这行诗么? 读天似穹庐,笼盖四野。(生做笼盖的手势、男女赛读)
4)碧绿的草原、高高的青山、白色的蒙古包,多美的画面,让我们一起再有感情地来读读第一句诗。
有感情地来读读第一句诗。
2.学习第二句诗
师:小朋友们~抬头,天怎么样的,什么颜色的呀?
师:哦~青蓝色的。
课件出示:天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(齐读)
生:天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。(齐读)
1) 理解“天苍苍”、“野茫茫”。
师:天空除了一望无际还是怎么样的呢?你能看着图片来说一说么?
① 生:自由发表看法
② 积累“苍苍”的词语
老师总总结:(出示图片)其实,天空蓝蓝的、一望无际的样子就是——“天苍苍”
③ 看图片交流这是一片怎样的原野。
天蓝蓝的,敕勒人说“天苍苍”,“苍苍”也可以用来形容其他事物呢!(出示松柏图)松柏翠绿翠绿的我们可以说——松柏苍苍(出示白发图)
像这样头发白白的可以说——白发苍苍。希望同学们可以多多积累这样的词语。
④ 积累“茫茫”的词语
⑤ 师:小朋友们~低头看~原野是怎么样的?
是啊,站在这样的大草原里。难怪敕勒族人发出了这样的感叹——野茫茫,那么,还有什么也是茫茫的?(出示黄山云海图片)云雾缭绕的景色可以说成——云雾茫茫。(出示望不到边际的大海的图片)我们可以这样形容大海——大海茫茫。
2) 理解“风吹草低见牛羊”。
再低头看!一阵风吹过……“风吹草低见牛羊”。
师;这茫茫原野里还藏着什么呢?
生:牛羊
来扮演牛羊,把课桌当作草。
师:风没来时,桌子就是草原的草;风吹来了,风吹草低……见牛羊。
师:这个“见”字把整个草原写活了。
请同学们闭上眼睛,想象着在你脑海里浮现了什么画面呢?(引导牧草茂盛、牛羊肥壮、人们生活好)谁能用自己的话来说一说你想象到的画面。
我仿佛看到了 。
我仿佛听到了 。
我仿佛闻到了 。
3) 读全诗。
4) 师:带着自己的想象,来,拿起书本,深情朗诵全诗。
我们读好第二句诗。
5) 熟读成诵。
师:读诗就是要这样,把文字读成漂亮的画。瞧,让我们走进这美丽的风景,深情吟诵《敕勒歌》!
四、 教学生字,指导书写。
1. 师:出示“苍”、“茫”,引导学生观察结构、关键笔画。
生:观察结构、关键笔画
2. 师:范写生字。
生:书空
3. 评改生字。
学生练写,互评,修改。
五、 总结。
师:1500多年过去了,《敕勒歌》吟唱了一代又一代,它在每个人的心中草原就是一副美丽的画卷。
1. 布置任务:把你脑海中美丽的大草原大草原画下来~
2. 让我们伴随着民族歌手——腾格尔《敕勒歌》结束我们的这一课。
教学反思:
《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期北朝民歌的代表作之一。敕勒,当时北方少数民族之一。民歌歌咏了大草原苍茫辽阔、壮丽富饶的风光,抒写了敕勒人热爱家乡、热爱生活的豪情。开头交代了敕勒川位于阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着用“穹庐”作比喻,说天空如毡帐,盖住了草原的四面八方,依次来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。最后描绘了一幅水草旺盛、牛羊肥壮的草原全景图,有静有动,有形象,有色彩。诗风格明朗豪爽,语言明白如话,具有浓郁的草原气息。
《语文新课程标准》第一学段目标指出:诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美。低年级古诗教学既要落实识字、写字教学任务,又要引导学生感悟古诗意境。在遵循儿童认知特点的前提下,以度为本,采用随文识字,引导学生用多种识字方法识记生字。
二年级学生想象力丰富 ,而且通过《经典诵读》的背诵对《敕勒歌》已十分熟悉,因此将重点放在理解诗歌内容和丰富想象画面上。在理解诗歌内容时,采用诵读想象、借助多媒体手段的方法,引导学生走近古诗的意境中,感悟诗句的优美。借助图片引导学生直观感受。在理解难词难句时,借用课文插图或课件图片来帮助直观感受。例如在理解“敕勒川”“阴山”“天苍苍”“野茫茫”等词语时,通过图片介绍会使学生有身临其境之感。
课前,播放了大草原风光图,结合草原音乐,让学生初步领略草原风光。课堂伊始,用东魏与西魏之战导入结课时,看到学生脸上那一缕好奇的神情,我知道,激趣成功。同时也为了了解诗题“民歌”的意思做铺垫,再用一张资料卡让学生了解《敕勒歌》,清楚、明白。
首先,出示读书要求,让学生带着任务读古诗。通过“见”字的学习方式习得学习古诗的好办法之一就是看注释。通过出示停顿符号,习得读古诗应读出韵律美。通过字典中“川”字的认识,习得借助工具书来认识生字。通过自由交流,表达草原上的景物,将文字转换成美丽的画面。以此让学生理解它们的意思。在此基础上,有针对性地进行说话练习,并以此为基点展开合理想象,让学生们感受大草原的人们幸福美满的生活。
其次,考虑到二年级学生的接受能力,不宜太过深入,但也要有一定沉淀。于是对于“苍苍”、“茫茫”进行了一个简单的练习,进行扩充词语训练。有利于学生全面、深刻地理解诗意,图片的展示、音乐的渲染,营造了良好的教学情境,为学生体会诗境起到了好的促进作用。
从“抬头看”“低头看”“低头细看”的过程,一步步引领学生发掘草原景物之美。通过扮演“牛羊”,亲身感受风吹草低见牛羊的“见”,把草原写活了。从起初准确、有节奏地朗读诗文,到伴随着音乐朗诵诗文,最后伴随音乐脱离书本熟读成诵。层层深入,更好体会草原风光。
书写指导方面,让学生观察生字的结构特点,跟随老师书空,并在互评、指导中提高学生的写字能力,让学生体会书写的快乐。
课堂结尾,让学生将脑海中的想象用画画的形式巩固,将古诗从文字转换、呈现为美丽的画面感。将民族歌手腾格尔《敕勒歌》带给孩子,更容易接受民歌的不同。
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