老子五章教案设计

这是老子五章教案设计，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

老子五章教案设计第1篇

【学习目标】

1.了解老子及其作品《道德经》。

2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识。

3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法。

【重点难点】

重点：掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知识，理解选文的思想内容。

难点：理解《老子》当中的人生智慧及其启示意义。

【总课时数】

3课时

【教学过程】

一、文学常识

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，春秋哲学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。

老子做过周朝管理藏书的史官，相传孔子曾向他问礼。

老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情状，他观察了社会方面历史的、政治的、人事的成与败，存与亡，祸与福，古与今相互间的关系与因果，他发现并了解事物的矛盾性比任何一个古代哲学家更广泛更深刻。他把这种矛盾性称为道与德。

——范文澜《中国通史简编》

二、研习文本

【第十一章】

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

[注释]

毂：gǔ，车轮的中心部位。当：在。

[译文]

三十根辐条汇集到毂上，有了车毂中空的地方，才有了车子的作用（车的功用正是产生于车毂的“无”）。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

[注释]

埏：shān，揉和。埴：zhí，黏土。

[译文]

揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备陶器的作用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

[注释]

户牖：门窗。

[译文]

开凿门窗来建造房屋，有了门窗中空的部分，才具备房屋的作用。

故有之以为利，无之以为用。

[注释]

之：助词，取独。

[译文]

所以“有”（车子、器皿、房屋）供人方便利用，正是“无”起了作用。

【第二十四章】

企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

[注释]

企者：踮起脚的人。

跨者：跨大步的人。

见，同“现”。

长：有两种读法，cháng，长久；zhǎng，得到敬重。

[译文]

踮[diǎn]起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳，自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功，自我夸耀的人不会长久（或“不被人们敬重”）。

伐

会意字，表示用戈砍人头。意思有：击刺，砍杀；砍伐；攻打，征伐；功劳；夸耀。

矜

形声字，本义是矛柄。夸耀，如自矜攻伐；拘谨，持重，如矜持。

其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。

[注释]

其：它们。行：同“形”。物：众人、世人。或：有。处：为、做。

物或恶之：人们对它有厌恶之情。

[译文]

用道的观点来看，（以上这些行为）就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，所以有道的人不这样做。

老子五章教案设计第2篇

　一、继续学习第二章

　　1、组织思考：怎么看待“清静无为”？

　　2、学生讨论。

　　3、学生代表发言。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯四）

　　（1）人有思想知识情欲作为有为本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始实乃违反人之自然天性。

　　（2）、无为悖乎人类生活之趋势逆乎生活创造进步之主流。受其影响国人生活萎靡不振道家之流毒亦难辞其责。

　　（3）然叫人减低欲望保养自身亦可救弊亦可养人。

　　二、学习第十九章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯五）

　　（1）具体论述治国主张反而论述该去除哪些东西。

　　（2）“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”。

老子五章教案设计第3篇

教学目标《老子》五章教学设计

　　1.了解老子这个存在争议的名人。

　　2.理解“道”这一核心概念。

　　3.初步理解老子的哲学思想恰到好处地运用于生活和工作。

　　教学重点难点

　　通过节选内容运用辩证法思维理解老子的哲学思想。

　　教学时数 2课时。

　　第一课时

　　一、导入《老子》五章

　　老子道家学术孕育三千年的中国心灵鸡汤助您洗涤心灵。 老子是一位出色的智者他所撰的《道德经》是一个知识宝库内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。

　　二、老子以及《道德经》简介

　　老子姓李名耳字伯阳谥曰聃约春秋末年公元前580年～500年之间《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡今亳州市涡阳县闸北郑店）。春秋时期思想家哲学家道家学派的创始人道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容故号为老子。”

　　曾担任“周藏室之史”深懂周朝的图书典籍学问渊博见周王室衰微弃官西去至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书“于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去”最终成了隐士“莫知所终”。

　　《道德经》又名《老子》文约义丰仅五千言却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说宇宙是一个自然产生、自然演变的过程天地万物是依照自然规律发展变化的而“道”是世界的本源。

　　老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想认为天地万物都是相反相成的。“有无相生难易相成高下相倾声音相和前后相随” 。他主张要把自己放在弱者地位认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性但它忽视矛盾双方的斗争把转化看成是无条件的循环往复。

　　在政治思想上老子主张“无为”认为只有无为才能无不为反映了当时统治者的无力企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”

　　的告诫如“民之饥以其上食税之多是以饥”“民不畏死奈何以死惧之”却是很精辟的。

　　《老子》的历史观是落后的要求回到“小国寡民”的时代“邻国相望鸡犬之声相闻民至死不相往来”。

　　老子哲学在中国思想史上有着重要的'地位后代不少哲学家都在不同程度上受到它的影响。自汉以后注释《老子》者不下千家在中国古籍中是罕见的。老子的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展深深地影响了整个封建社会的意识形态。

　　三、学习第一章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯一）

　　道是《老子》中最高的哲学范畴含义有：

　　（1）构成世界的实体。

　　（2）创造宇宙的动力。

　　（3）促使万物运动的规律。

　　（4）作为人类行为的准则。

　　（5）一切事物存在的根源自然界最初的发动者。

　　5、段落小结：（出示幻灯二）

　　老子设立“道”这一个最高范畴主要是为了方便阐述其政治哲学和人生哲学而已。

　　本章旨在说明：（1）、道具有不可言说性精深玄妙；（2）、道是万物的根源和初始其余的文字都是一个形容词而已。

　　四、学习第二章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯三）

　　(1)本章总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立依存转化的例子由此推论出圣人应该遵循的治国之道（无为思想）。

　　(2)“生”“为”“功成”正是要人去工作、创建、去发挥能动性去贡献力量去成就大众的事业。而顺着自然的努力所得来的成果却不必据为己有。“不有”“不恃”“弗居”即是要消除占有的冲动。人类争端的根源就在于人人扩张自己的欲望因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。

　　第二课时

　　一、继续学习第二章

　　1、组织思考：怎么看待“清静无为”？

　　2、学生讨论。

　　3、学生代表发言。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯四）

　　（1）人有思想知识情欲作为有为本是人类生活的自然趋势。而有意地不作为以求返于自然原始实乃违反人之自然天性。

　　（2）、无为悖乎人类生活之趋势逆乎生活创造进步之主流。受其影响国人生活萎靡不振道家之流毒亦难辞其责。

　　（3）然叫人减低欲望保养自身亦可救弊亦可养人。

　　二、学习第十九章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯五）

　　（1）具体论述治国主张反而论述该去除哪些东西。

　　（2）“天地不仁以万物为刍狗；圣人不仁以百姓为刍狗”。

老子五章教案设计第4篇

一、导入《老子》五章

　　老子道家学术孕育三千年的中国心灵鸡汤助您洗涤心灵。老子是一位出色的智者他所撰的《道德经》是一个知识宝库内藏的哲理使不少迷茫的心灵得到解脱几年前的《纽约时报》把老子列为古今十大作家之首。

　　二、老子以及《道德经》简介

　　老子姓李名耳字伯阳谥曰聃约春秋末年公元前580年～500年之间《史记》载“楚苦县厉乡曲仁里人”（楚国苦县厉乡今亳州市涡阳县闸北郑店）。春秋时期思想家哲学家道家学派的创始人道教奉为教主或教祖。《老子西升化胡经.序说第一》：“以为圣人生有老容故号为老子。”

　　曾担任“周藏室之史”深懂周朝的图书典籍学问渊博见周王室衰微弃官西去至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书“于是老子乃著书上下篇言道德之意五千余言而去”最终成了隐士“莫知所终”。

　　《道德经》又名《老子》文约义丰仅五千言却包含着十分丰富深刻的哲学思想。老子哲学的核心思想是“道生万物”的宇宙生成说宇宙是一个自然产生、自然演变的过程天地万物是依照自然规律发展变化的而“道”是世界的本源。

　　老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想认为天地万物都是相反相成的。“有无相生难易相成高下相倾声音相和前后相随”。他主张要把自己放在弱者地位认为“柔弱胜刚强”。这种观点在一定条件下有其合理性但它忽视矛盾双方的斗争把转化看成是无条件的循环往复。

　　在政治思想上老子主张“无为”认为只有无为才能无不为反映了当时统治者的无力企图缓和尖锐的社会矛盾。但他对“侯王”的告诫如“民之饥以其上食税之多是以饥”“民不畏死奈何以死惧之”却是很精辟的。

　　《老子》的历史观是落后的要求回到“小国寡民”的时代“邻国相望鸡犬之声相闻民至死不相往来”。

　　老子哲学在中国思想史上有着重要的地位后代不少哲学家都在不同程度上受到它的'影响。自汉以后注释《老子》者不下千家在中国古籍中是罕见的。老子的思想可以说影响了后来整个中国哲学史的发展深深地影响了整个封建社会的意识形态。

　　三、学习第一章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯一）

　　道是《老子》中最高的哲学范畴含义有：

　　（1）构成世界的实体。

　　（2）创造宇宙的动力。

　　（3）促使万物运动的规律。

　　（4）作为人类行为的准则。

　　（5）一切事物存在的根源自然界最初的发动者。

　　5、段落小结：（出示幻灯二）

　　老子设立“道”这一个最高范畴主要是为了方便阐述其政治哲学和人生哲学而已。

　　本章旨在说明：（1）、道具有不可言说性精深玄妙；（2）、道是万物的根源和初始其余的文字都是一个形容词而已。

　　四、学习第二章

　　1、学生自读（默读+朗读）。

　　2、学生讨论（难词难句理解）。

　　3、师生互动（难句疏通）。

　　4、老师引导师生明确：（出示幻灯三）

　　(1)本章总结了自然现象及日常生活经验中矛盾对立依存转化的例子由此推论出圣人应该遵循的治国之道（无为思想）。

　　(2)“生”“为”“功成”正是要人去工作、创建、去发挥能动性去贡献力量去成就大众的事业。而顺着自然的努力所得来的成果却不必据为己有。“不有”“不恃”“弗居”即是要消除占有的冲动。人类争端的根源就在于人人扩张自己的欲望因而老子极力鼓吹“功成而弗居”的精神。