论语十则教案高中

这是论语十则教案高中，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

论语十则教案高中第1篇

一、导言《论语十则》教案解读

　　初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。

　　场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。

　　《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？

　　二、设计思路

　　文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。

　　三、精彩教学片段实录

　　师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？

　　生：第十则。

　　师：是谁问谁答？

　　生：孔子的学生子贡问，孔子答。

　　师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。）

　　生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”

　　师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？

　　生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕’了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人要有“宽恕”之心。所以，子贡的问题是关于修身做人的。

　　师：是呀！你的思考严密，也很正确。谢谢！请坐！

　　师：同学们，孔子对弟子的教育正是通过他与弟子的问答式对话进行的，《论语》记录了孔子和弟子的言语。课文《十则》中的其余九则仅有答语，没有问语。假若你是孔子，你能回想起当时你给学生提的问题吗？假若你是孔子的学生，你能回想出你当时向老师提的问题吗？

　　（教师依据全班同学自然分组情况，由第一大组完成第一、三则，由第二大组完成第二、八则，由第三大组完成第四、五、六则，第四大组完成第七、九则的问语设计。先独立思考，再前后四个同学一组讨论修正，形成统一意见。由中心发言人汇总讨论结果，准备发言。）

　　师：下面，我们来听听大家学习的成果。（第三大组多人举手，我点了一人发言。）

　　生：第四则，仅有孔子的答语，我们经过讨论认为，答语回答的是学习方法中学习与思考的关系这一问题。所以，问语应这样设计，“先生，学习与思考的`关系是怎样的呢？”

　　师：那你能如同第十则那样，把你加入到问语之前吗？

　　（生有点不理解。师提示：第十则中是谁提问的？学生答，子贡。师提示，这时是你提问，你应将自己的名字加到问语之前。是不是？生笑了。）

　　生：XXX问曰：“先生，学习与思考的关系是怎样的呢？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　师：大家同意他的意见吗？

　　生（齐）：同意！

　　师：下面，请让我们回到春秋时期，我当孔子，你做学生，全班同学担任旁白，我们来进行问答对话。

　　（学生旁白：XXX问曰。）

　　生：先生，学习与思考的关系是怎样的呢？

　　（学生旁白：子曰。）

　　师：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　（注：师生逐一完成其余八则的问语添加，学生、师生之间采用古人问答时的语气语调进行问答训练。在对话过程中，师生对第一则，做了较为全面的分析。即认为“学而时习之，不亦说乎？”说的是学习方法中温习的快乐，“有朋友自远方来，不亦乐乎？”说的是会学友，后一句则讲人的修养问题。三句话三层意思，层层递进。）

　　四、教学反思

　　笔者曾多次执教《十则》,先前由于思想未认识到这个层面上来,也就是采用“读一读、背一背、理解大意”的思路，把这节课“忽悠”过去了。在学习《语文课程标准》之后，我对我以前的做法进行了反思，认为联系生活不够。如何联系生活呢？笔者结合自己提出的“语文交际场教学理论”进行了再思考。我发现，我过去在处理文本的时候犯了两个错误。一是对《论语》中话语产生的背景缺少关注。二是联系生活的方式不对。如果运用语文交际场的观点，我就应该让学生、教师穿越时光隧道，置身于文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，在这个特定的场中进行语用交际！如何做呢？选文的第十则刚好给我提供了这样一个范例。于是，我大胆地实施了我的设想。没想到，取得了空前的成功！这种教学，将传统的逐句析文义、师生的机械分析变为教师与学生的对文本之象的个性解读。让学生在自主学习、合作、探究之中完成对《十则》中每则的个性化修改和创造，使学生成为语文学习的真正主人，达到了传统教学所不能达到的境界。

　　这种设计是遵循了学生的身心发展规律和语文学习规律的，从实施的过程来看，教学策略也是完全正确的。这节课结束后，我无比兴奋。一是学生在教学过程中由于角色的置换而产生的学习兴趣和学习行为的高度自主性，让我体会到了新理念运用到教学实践之中所产生的魅力。二是学生对文本内容进行了富有创意的修改和再创造，这使得学生成为了真正意义上的“学习的主人”。三是教师与学生组成了“学习共同体”，教师教的成份明显比传统式少多了，教师也轻松了许多。

　　当然，这种策略并不是适用于对每篇文言文的教学，这又反映出“场复原”式联系生活法的局限性。可针对《十则》而言，这种方法又是最恰当不过的。但这种教学是不是又超出了《语文课程标准》的要求了呢？没有超过吧，我想。

　　这节课也有不足之处，那就是中心发言人发言时，常出现“我认为”而不是“我们小组经过讨论，认为”。要知道，小组讨论的成果应是小组所有成员一起探究的结晶，怎么能让中心发言人一个人独享呢！但对于这一点，只要我们做教师的，在课堂上多多提醒就行了。

论语十则教案高中第2篇

教学目标：

　　1.积累“温故知新”、“见贤思齐”、“任重道远”、“死而后已”、“三人行必有我师焉”、“己所不欲，勿施于人”等成语;能准确流畅地朗读并熟练地背诵课文。

　　2.翻译十则名言警句，深入理解其。

　　3.端正学习态度，改进学习方法，提高思想品德修养。

　　教学重点：目标1、2。

　　教学难点：目标2。

　　教学准备：自制多媒体课件。

　　教学时数：1课时。

　　教学过程：

　　一、导入新课

　　今天是9月23日，再有5天就是一个“圣人”2562周年华诞。每年的这个时候，都会有很多很多人去山东省曲阜fù市“朝圣”!这个圣人是谁呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，世界十大文化名人之首。今天我们在成都狮子山上，就不大可能跑到山东的孔子庙去拜祭，但我们可以通过学习第10课《<论语>十则》来纪念孔子诞辰2562年。(PPT2:“论语”。)学习该课的目标是(PPT3：“展标”。齐读目标。)

　　二、诵读课文

　　学生齐读;正音。

　　三、直译、理解(弄清每一则谈的主要是哪个方面。板：求知态度、学习方法、修身做人)(以下随机PPT4：“直译理解”)

　　第一、二则：抽生解释红色的字并直译;抽生判断每句谈的各是哪个方面。

　　第三则：抽生解释、直译后强调“可”“以”及省略的“之”。

　　第四、五则：抽生解释、直译。强调学与思的关系和通假字“女”“知”

　　第六、七则：抽生解释、直译。思考为什么把两则合在一起解释翻译。

　　第八则：抽生解释、直译。思考并回答前后三句的关系。理解“仁以为”。

　　第九则：抽生解释、直译。启发学生理解其深刻含义：处于乱世，君子能坚守道义，洁身自好。

　　第十则：抽生解释、直译。启发学生理解正面阐释“推己及人，仁爱待人”与反面阐释：“己所不欲，勿施于人”。

　　四、自由朗读

　　1.把文中的成语找出来。

　　2.把自己最喜欢的格言、警句背一背。

　　五、分读课文(男、女轮流，捕捉感受)

　　六、分享感受(围绕三方面)

　　1.自己感受最深或收获的是什么?

　　2.自己过去做得不好的是什么，今后怎么办?

　　七、结束语：

　　同学们，让我们积累相关的成语、格言、警句，端正学习态度，改进学习方法，并把它内化为我们的文化和修养，传承我们优秀的民族文化，就是我们对孔子的纪念!

论语十则教案高中第3篇

知识目标：

论语十则优秀教案

　　1. 了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值

　　2. 能读会写“愠、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词;

　　3.积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行必有我师、己所不欲勿施于人”等词语。

　　能力目标：

　　1.能准确流畅地朗读并熟练背诵、默写全文;

　　2 . 理解、运用《论语》中名言警句。

　　德育目标：

　　1.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观 ，提高为人处世的思想修养;

　　2.体会课文丰富的内涵，端正学习态度，改进学习方法。

　　教学重点：

　　朗读、背诵、点评《论语》十则内容

　　教学难点：

　　深层理解《论语》十则的意蕴

　　教学方法：

　　1. 诵读法。指导学生反复诵读,熟读成诵,在读中理解、领会每一则语录。

　　2. 探究法。在教学中，对课文的思想内容、语言文字质疑释疑并加以评点，调动学习积极性。

　　课时安排：1课时

　　教学过程

　　一、导语设计(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)

　　设计1：

　　同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的思想不仅对我国，也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?对，他就是孔子。今天让我们共同来学习他关于学习和做人一些论述，看看对我们有什么启发。

　　设计2：

　　提及“朝圣”，我们自然会联想到那长途跋涉、一路跪拜的虔诚的藏传佛教徒向着布达拉宫或者伊斯兰教徒向着麦加前行的壮观情景。而人们把到山东曲阜去看孔庙也叫做“朝圣”。同学们知道这其中的缘故吗?人们多称孔子为“圣人”，曲阜是他的家乡。据说孔子“生而首上圩顶，因名曰丘，字仲尼，姓孔氏”。“长九尺有六寸(约合现在6.4尺)，人皆谓之‘长人’而异之”。作为记录孔子言行的《论语》，在我国历史上影响很大，为儒家重要经典。相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》治天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》，去聆听先哲古圣的教诲。

　　设计3：

　　中国是一个有五千年文明史的礼仪之邦，在她源远流长的历史长河中，曾经出现过不少光辉千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天仍然光芒四射。下面我们就来共同探究、学习《论语》十则。

　　二、交流关于孔子和《论语》的`知识

　　(可以投影显示)

　　1. 孔子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,是我国著名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，他被尊为圣人。孔子在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所写的《春秋》加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张有教无类、因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。

　　2. 《论语》

　　《论语》是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有：语录体(也叫格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境和对象。清朝时有一个故事，文学家毕沅在陕西当巡抚，有一天到庙里住宿，听见一位和尚在念经，就问他：“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说：“我是一个蠢人，大人是天上文曲星，聪明的很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’。”毕沅也答不出，因为‘子曰’太多了，谁也没有统计过。课文第一至第第九则属于这种体式;对话体，记录孔子对弟子或他人的问题所作的回答，课文第十则属于这种体式;叙事体，其中多少有点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。

　　三、认读课文，整体感知

　　1、自读，扫清文字障碍。

　　2、听读，听老师示范朗读，把握节奏语气。

　　3、正音释词:①论语(lún)②说(yuè)：通“悦”，意思是愉快。诲女知之乎：同“汝”，人称代词“你”。是知也：通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)③愠(yùn)：生气，发怒。④三省(xǐng)吾身：察看，检查。 ⑤传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑥罔(wǎng)：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：有害。⑦弘(hóng)毅：强毅。⑧凋(diāo)：凋谢。 ⑨矣(yǐ)：语气词。

　　4、分则朗读，疏通文意，并且翻译。

　　四、研习课文，深层体悟

　　1、学生试作批注、概括、归纳每则内容大意。

　　2、积累格言警句和成语：

　　①为每则语录分别批上“学习态度、学习方法、修身做人”的评语。

　　②学习笔记

　　A.成语类——

　　B.格言类——

　　3、问题设计：

　　①“学而”一则

　　三个反问，尽得三叹之妙，那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解自己的情况下总是怨天尤人，这样的人还配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?

　　②“温故”一则

　　有些老师知道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?子曰：“记问之学，不足为人师”。在掌握旧知识的同时有所发现，有所创新，才可以为师。

　　③“诲女”一则

　　孔子说这番话的用意是什么?

　　④“己所不欲，勿施于人”，是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同的看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。

　　⑤“岁寒”一则

　　孔子用松柏后凋比喻什么?

　　4、学生集体背诵全文。

　　五、积累拓展

　　1、学生自由朗读，从文中找出自己最喜欢的成语和格言，并说明理由。

　　2、教师在学生交流后对本文出现的常用成语、格言归纳并板书：

　　死而后已 温故知新 任重道远 三人行，必有我师

　　见贤思齐 知之为知之，不知为不之 己所不欲，勿施于人

论语十则教案高中第4篇

学习目标：

　　1.积累、理解成语。

　　2.能准确流畅地朗读并熟练背诵课文。

　　3.培养文言注释能力。

　　4.联系自身学习经历，体会课文内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

　　教学重点：1.朗读、背诵全文。2.评点《论语》十则内容。

　　教学难点：深层理解《论语》十则内蕴。

　　教学时数：4课时。

　　学习方法：1、诵读法2、评点质疑法

　　第一课时

　　【学习要点】了解孔子及《论语》。认读《论语》十则，整体感知，析读十则内容。

　　预习导学：

　　1、搜集关于孔子其人及《论语》的资料

　　2、细读《论语》十则，熟读成诵

　　课堂导学：1、提问关于孔子的资料收集。(小组汇报，搜集成果)

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。

　　政治上：主张仁义教育上：主张有教无类、因材施教

　　2、提问关于《论语》的资料收集。(小组汇报，搜集成果)

　　《论语》是记录孔子及其*言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学生的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。

　　3、朗读课文：

　　范读：学生要体会语气、语调、停顿等。同学们正音正字。

　　全班齐读：感知课文内容，反复诵读

　　4、总结三个通假字：

　　ABC

　　5、小组讨论，合作探究

　　(1)领会大意，试着用自己的话来表述。讨论、弄清楚没有注释的词语的意思。

　　(2)把十则《论语》按照求知态度、学习方法、修身做人分类，注意一些句子是兼而有之的。

　　《论语》十则导学案

　　第二课时

　　学习重点：理解前五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

　　学习难点：重点字词释义，弄清楚通假字。

　　学习要点：详细分析，具体探讨，学习前五则内容。

　　1、第一则：

　　第一句讲的是学习的()第二句讲的是学习的()第三句讲的是()

　　【固定句式】“不亦……乎?”译作“不也是……吗?”

　　翻译()

　　2、第二则：

　　吾：______日：______三：______省：______为：______

　　谋：______忠：______交：______信：______传：______习：______

　　翻译本则()

　　3、第三则：

　　故：______知：______可：______以：______为：______

　　总结出这章当中的一个成语()

　　翻译本则()

　　讨论正确的学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。

　　4、第四则：罔：______殆：______

　　翻译本则()

　　同学们，这一章的内容带给我们什么思考?对于我们学习有何现实指导意义?

　　理解2000多年前的圣人之语经久不衰之魅力(小组探究发言，同学们要有自己的思考)

　　5、第五则：诲：______知之：______为：______是：______

　　【固定句式】“……也……”译作“……是……”

　　翻译()

　　你是如何理解这句话的?

　　6、前五则哪几则是关于学习的态度和方法的()

　　哪几则是关于思想品德修养的()

　　7、请同学们当堂背诵前五则(10分钟)

　　《论语》十则导学案

　　第三课时

　　学习重点：重点字词释义。

　　学习难点：理解后五则课文内容，体会其中蕴含的思想。

　　学习要点：详细分析，具体探讨，学习后五则内容。

　　1、第六则：贤：齐：内：自省：

　　翻译：()

　　2、第七则：三：行：焉：其：

　　善者：从：改之：

　　翻译：()

　　找出这两则当中的成语()、()

　　思考：这一则我们应如何理解?

　　3、第八则：

　　士：弘：毅：仁以为己任：已：

　　翻译()

　　思考：这一则当中体现出了孔子的一种思想，你知道是什么吗?

　　4、第九则：岁寒：然：后凋：

　　翻译：(

　　5、第十则：以：行：其：欲：加：于：

　　翻译：()

　　这一则的成语是()

　　【理解第十则】讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了相互体谅的意思。

　　6、后五则哪几则是关于学习的态度和方法的()

　　哪几则是关于思想品德修养的()

　　哪几则关于孔子思想体系的核心()

　　7、当堂背诵这后五则。看看哪位同学背的最快。

　　《论语》十则导学案

　　第四课时

　　【学习要点】总结归纳，查缺补漏，在课堂上就完成背诵、默写。

　　1、课文当中出现的读音，进行复习。(5分钟)

　　人不知而不愠()学而不思则罔()思而不学则殆()不亦说()乎三省()吾身传()不习乎

　　诲()汝()知之乎不知为()不知是知()也然后知松柏之后凋()也

　　2、文言字词句小结(这是我们学习文言的关键一步)

　　(1)而：(1)表示顺接;(2)表示转接。

　　学而时习之()人不知而不愠()见不贤而内自省也()

　　为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?()温故而知新()

　　学而不思则罔，思而不学则殆()任重而道远()

　　择其善者而从之，其不善者而改之()死而后已()

　　有一言而可以终身行之者乎?()

　　(2)为：读wèi时，多作介词;读wéi时，多作动词。

　　为人谋而不忠乎?()可以为师矣()

　　知之为知之，不知为不知()仁以为己任()

　　(3)焉：见贤思齐焉()三人行，必有我师焉()

　　(4)之：①指示代词，“这”;②第三人称代词，“它、它们”;③结构助词，“的”;④助词，放在主谓之间，取消句子独立性;⑤助词，在句中只起调节音节的作用，无实义。

　　(5)固定句式：

　　①不亦……乎?→不是……吗?②……也。→……是……。

　　3、当堂背诵这十则并当堂默写。《论语》作为千百年来的一部伟大的作品、作为四书五经之一应当为我们所熟识，这十则又是经典中的经典，背默是最基本的前提，只有会背默才能进一步理解其中的深意。

　　4、小组讨论(小组合作探究，同学们要通过自己思考发现《论语》的经典之处，发现《论语》的美)

　　(1)、你喜欢哪一则?为什么?(2)、你觉得哪一则对你启发?(3)、你觉得怎样才能真正学到知识?(4)、你还知道哪些指导我们如何学习的名言?