归去来兮辞并序拼音

这是归去来兮辞并序拼音，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

归去来兮辞并序拼音第1篇

归去来兮辞并序

陶渊明 〔魏晋〕

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

归去来兮辞并序拼音第2篇

陶渊明

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室 (1)，缾无储粟(2)，生生所资，未见其术(3)。亲故多劝余为长吏(4)，脱然有怀(5)，求之靡途(6)。会有四方之事(7)，诸侯以惠爱为德(8)，家叔以余贫苦(9)，遂见用于小邑(10)。于时风波未静(11)，心惮远役，彭泽去家百里(12)，公田之利，足以为酒(13)，故便求之。及少日，眷然有归欤之情(14)。何则?质性自然，非矫厉所得(15)，饥冻虽切，违己交病(16)。尝从人事，皆口腹自役(17)。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝(18)。寻程氏妹丧于武昌(19)，情在骏奔(20)，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也(21)。

归去来兮，田园将芜胡不归(22)?既自以心为形役，奚惆怅而独悲(23)! 悟已往之不谏，知来者之可追(24)。实迷途其未远(25)，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(26)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微(27)。

乃瞻衡宇，载欣载奔(28)。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒(29)，松菊犹存。携幼入室，有酒盈罇(30)。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜(31)。倚南窗以寄傲，审容膝之易安(32)。园日涉以成趣(33)，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观(34)。云无心以出岫(35)，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓(36)。

归去来兮，请息交以绝游(37)! 世与我而相违，复驾言兮焉求(38)?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴(39)。或命巾车，或棹孤舟(40)，既窈窕以寻壑(41)，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流(42)。善万物之得时，感吾生之行休(43)。

已矣乎，寓形宇内复几时(44)! 曷不委心任去留(45)，胡为乎遑遑欲何之(46)?富贵非吾愿，帝乡不可期(47)。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔(48)。登东皋以舒啸(49)，临清流而赋诗。聊乘化以归尽(50)，乐乎天命复奚疑(51)!

〔注释〕(1)幼稚： 幼儿。(2)缾： 同“瓶”，瓦瓮。这里指米缸。(3)生生： 维持生计。前一“生”字是动词，后一“生”字是名词。所资：资给，所凭借。术： 办法。(4)亲故： 亲戚故旧。为长吏： 指做官。(5)脱然： 不经意的样子。有怀： 指产生出仕之念。(6)靡： 无。途：门路。(7)会： 遇，逢。四方之事： 指地方势力的争权斗争。陶渊明四十一岁前后，正是桓玄篡位失败、刘裕继起揽权的时期，军阀混战，东晋濒于灭亡。一说，四方之事指陶渊明受建威将军刘敬宣之命出使京都(建康)之事。因《论语·子路》云： “使于四方。”(8)诸侯：指各地地方势力。以惠爱为德： 以爱惜人才为美德(指争着用人)。(9)家叔： 可能是指陶渊明的叔父陶夔，当时他任太常卿。(10)见： 被。邑：县。小邑： 指彭泽县。(11)风波：指战事。(12)心惮远役： 心里害怕供职远方。彭泽： 县名，在今江西九江地区，旧治在今江西省湖口县东。去： 离。(13)公田：供俸禄的田。萧统《陶渊明传》载： “公田悉令吏种秫，曰： ‘吾尝(常)得醉于酒足矣。’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。”(14)少日：不多几天。眷然： 怀念向往的样子。归欤之情： 回去的想法。《论语·公冶长》： “子在陈曰： ‘归欤，归欤!’”(15)矫厉： 矫揉做作。所得： 能够办得，指勉为应付公差事务。(16)切： 厉。违己： 违背心愿。交病：产生痛苦。(17)人事：指仕宦。口腹自役： 为糊口和饱腹而驱使自己(做官)。(18)一稔(ren)： 指公田收获一次。稔： 谷物成熟。敛裳： 收拾行装。宵逝：连夜离去。(19)寻： 不久。程氏妹： 陶渊明妹，因嫁程氏，故称程氏妹。(20)情在骏奔： 去吊丧的心情就象骏马奔驰一样急迫。(21)乙巳岁： 指晋安帝义熙元年(405)。(22)胡： 为什么。(23)心为形役：心志为形体所驱使。即序中所说“尝从人事，皆口腹自役”之意。奚：为什么。(24)谏： 劝止、挽回。追： 补救。语出《论语·微子》： “往者不可谏，来者犹可追。”(25)迷途： 迷失路途，指出仕。其：大概。(26)飏(yang)： 飞扬，形容船轻快地行驶。(27)征夫： 行人。熹微： 天色微明。(28)瞻： 望见。衡宇： 横木为门的房子，陋室。衡： 同“横”。《诗·陈风·衡门》： “衡门之下，可以栖迟。”载欣载奔：又欣喜，又奔跑。载： 且。(29)三径： 汉代蒋诩隐居后，在住宅前面的竹林中开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人游息，后人便以三径指隐士居住的地方。径： 小路。就荒： 快要荒芜了。(30)罇(zun)： 古代盛酒的器具。(31)觞(shang)： 酒杯。自酌： 自个儿饮酒。眄(mian)： 斜视，闲看。庭柯： 庭院中的树。怡颜： 开颜，脸有喜色。(32)倚： 依，靠。寄傲： 寄托傲世之情。审： 领会，明白。容膝：只能容下双膝，形容住房极狭。(33)涉：这里指散步。成趣： 自成乐趣。(34)策，拄着。扶老： 手杖。流： 周游。憩(qi)：休息。矫首：抬头。遐观： 远望。(35)无心： 无意之中，自然而然。岫(xiu)： 山洞。这里泛指山。(36)景： 同“影”，指日光。翳翳(yi)： 阴暗的样子。盘桓： 徘徊。(37)息交、绝游： 停止交往游处。(38)驾言： 驾车出游。见《诗·邶风·泉水》： “驾言出游”，以“驾言”代“出游”。言： 语助词，无意义。焉求： 何求。(39)事： 指农事。畴(chou)：田地。(40)巾车： 有车衣的车。郑玄《周礼》注： “巾，犹衣也。”《华严经音义》引《珠丛》： “以衣被车，谓之巾也。” 棹(zhao)：桨。这里用作动词，划船。(41)窈窕(yao tiao)： 这里形容山路幽深。壑： 山沟。(42)涓涓： 细水长流不绝的样子。(43)善： 以……为善，企羡。行休： 将要结束。(44)已矣乎： 算了吧。寓形宇内： 寄身在世上。(45)曷： 同“何”。委心： 随心。去留： 行止。(46)胡为：为什么。遑遑：急急忙忙，心神不安的样子。之： 往。(47)帝乡： 仙境。期： 望。(48)植杖： 把手杖插在田边。耘： 除草。耔(zi)：在苗根培土。(49)皋： 水边地。舒啸： 放声长啸。啸：撮口发出长而清越的声音。(50)聊： 姑且。乘化： 随着自然的变化。化：大化，自然界的变化。归尽： 回到生命的尽头，指死。(51)乐乎天命： 乐天知命，即安于命运。乎： 语助词，无意义。《周易·系辞上》： “乐天知命，故不忧。”奚：何。

〔鉴赏〕陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年(405)十一月，这时他四十一岁，任彭泽令仅八十余天，决定弃官隐居。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过，可以参看。

“归去来兮，田园将芜胡不归?”文章开门见山地喝出久蓄胸中之志，好象长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。“归去来兮”，即“回家去啊”! 来，表趋向的语助词。“田园将芜胡不归?”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲! 悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞： “往者不可谏，来者犹可追”。稍加点化，形神俱似。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污; 认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟; 一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。

以下想象归家途中和抵家以后的情状： “舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。问路于行人，见暗自计程，迫不及待; 唯其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直象小孩子那样天真。“僮仆欢迎，稚子候门” ，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈罇。”惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙，罇中的酒也装得满满的。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在; 有酒盈罇，则示平生之愿已足。由此而带出： “引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说： “今如结驷列骑，所安不过容膝。” “审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样，都是引用同类的典故，仿佛信手拈来，自然合拍，而且显得语如己出，浑然无用典之迹。

接着由居室之中移到庭园之间： “园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园，情与景遇，悠然有会于心的境界。你看他：拄着拐杖，随意走走停停; 时而抬起头来，望望远处的景色; 举凡白云出山，飞鸟投林，都足以发人遐想。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还” ，既是写景，也是抒情; 作者就象那出岫之云，出仕本属于“无心”; 又象那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳以将入” ，写夕阳在山，苍茫暮色将至; “抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段，由居室而庭园，作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

下一段再以“归去来兮”冒头，表示要谢绝交游，与世相忘; “悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。“农人告余以春及，将有事于西畴”。躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘” 。写农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车” ，指陆行; “窈窕寻壑”承“或棹孤舟” ，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。“术欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地; 并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。

尾段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。“已矣乎，寓形字内复几时! 曷不委心任去留”! 是说寄身天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢? “胡为乎遑遑欲何之?”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问; 作者自己的态度是： “富贵非吾愿，帝乡不可期” ，既不愿奔走求荣，也不想服药求仙; 他所向往的是： “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”良辰胜景，独自出游; 除草培土，躬亲农桑; 登山长啸，临水赋诗; 一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事; 登皋舒啸，则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。作者分别用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑”收束全文，表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验; 因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

这篇文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。李格非说： “《归去来辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”欧阳修说： “晋无文章，惟陶渊明《归去来辞》而已。”可谓推赏备至了。然而王若虚曾指摘《归去来兮辞》在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是追叙的话，显得自相矛盾。即所谓“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱锺书先生在《管锥编》中已有辩正，并援引周振甫先生的见解： “《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬; 倘为 ‘追录’、‘直述’，岂有 ‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色? 亦岂有 ‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言可喻矣。”钱先生认为本文自 “舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘” ，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体味《归去来辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说， 也不符合写作时间的实际。 须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为“乌托邦”的始祖;至于那篇颇受卫道者诟病的《闲情赋》，则更发挥其大胆的想象，不惜化作所爱者身上的衣领、衣带、发泽、眉黛、席子、鞋子等等，诚如鲁迅所说，这些“胡思乱想的自白，究竟是大胆的” 。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

归去来兮辞并序拼音第3篇

归去来兮辞·并序

魏晋：陶渊明

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

​繁体：

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歸去來兮辭·並序

魏晉：陶淵明

　　餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸餘為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。于時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

　　歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　歸去來兮，請息交以絕遊。世與我而相違，複駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

　　已矣乎！寓形宇內複幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！

高中文言文 ，古文观止 ，抒情 ，向往 ，归隐 ，田园

译文及注释

序译文

　　我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

正文译文

　　回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。

　　刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。

　　回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。

　　算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？

序文注释

（1）耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。

（2）幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类。

（3）生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。

（4）长吏：较高职位的县吏。指小官。

（5）脱然：不经意的样子。有怀：心有所动（指有了做官的念头）。

（6）靡途：没有门路。

（7）会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去

（8）诸侯：指州郡长官。

（9）家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。以：因为。

（10）见：被。

（11）风波：指军阀混战。静：平。

（12）惮：害怕。役：服役。

（13）彭泽：县名。在今江西省湖口县东。

（14）眷然：思恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。

（15）何：什么。则：道理。

（16）质性：本性。矫厉：造作勉强。

（17）切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。

（18）尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。

（19）口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。

（20）怅然：失意。

（21）犹：踌躇、犹疑。望：观望。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。

（22）敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。

（23）寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。

（24）情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。

（25）仲秋：农历八月。

（26）事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。

（27）乙巳岁：晋安帝义熙元年。

正文注释

（1）归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

（2）田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？芜，田地荒废。胡，同“何”，为什么。

（3）既自以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解。

（4）奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。奚，何，为什么。惆怅，失意的样子。

（5）悟已往之不谏：认识到过去的错误（指出仕）已经不可挽回。谏，谏止，劝止。

（6）知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还来得及补救。谏，劝止，挽回。追，补救。

（7）实迷途其未远：确实走入了迷途大概还不太远。迷途，指出来做官。

（8）是：正确。非：错误。

（9）舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，飘摇放流的样子。以，表修饰。飏，飞扬，形容船行驶轻快。

（10）问征夫以前路：向行人问前面的路程。征夫，行人。

（11）恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，天色微明。

（12）乃瞻衡宇，：刚刚看见了自家的房子。乃，于是、然后。瞻，远望。衡宇，横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡，通“横”。宇，屋檐，这里指居处。

载（zài）欣载奔：一边高兴，一边奔跑。

（13）稚子：幼儿。

（14）三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ） 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称。就，接近。

（15）盈樽：满杯。

（16）引：拿来。 觞（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。

（17）寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。

（18）审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。

（19）园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。

（20）策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。

（21）时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。

（22）云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。

（23）景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。

（24）抚孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。

（25）请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。

（26）世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。

（27）情话：知心话。

（28）春及：春天到了。

（29）将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。

（30）或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，有时。

（31）或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

（32）既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。

（33）亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。

（34）木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。

（35）涓涓：水流细微的样子。

（36）善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。

（37）已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

（38）寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。

（39）胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。

（40）帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

（41）怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。

（42）或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。籽，培土。

（43）登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。

（44）聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。

（45）乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 复：还有。疑：疑虑。

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文言现象

通假字

乃瞻衡宇（衡，通“横”）

景翳翳以将入（景，通“影”，日光）（实为古今字）

曷不委心任去留 （曷，通“何”）

词类活用

①名词作动词：

乐琴书以消忧（琴，书：名词用作动词，弹琴，读书）

或棹孤舟（棹：桨，这里用作动词，用桨划）

策扶老以流憩（策：名词作动词，拄着）

②名词作状语：

园日涉以成趣（日：名词作状语，每天）

时矫首而遐观（时：名词作状语，常常）

情在骏奔（骏：名词作状语，像骏马）

当敛裳宵逝（宵：夜晚，这里用作状语，在晚上）

③形容词作名词：

倚南窗以寄傲（傲：形容词用作名词，傲然自得的情怀）

携幼入室（幼：形容词用作名词，儿童、小孩）

幼稚盈室（幼稚：形容词用作名词，儿童、小孩）

④动词作名词：

瓶无储粟，生生所资（生生：前“生”，维持；后“生”，动词用作名词，生活）

审容膝之易安（容膝：动词用作名词，仅能容纳双膝的小屋）

⑤使动用法：

眄庭柯以怡颜（怡：使动用法，愉快，使愉快）

审容膝之易安（安：使动用法，使……安适）

⑥意动用法：

乐琴书以消忧（乐：意动用法，以……为乐）

悦亲戚之情话（悦：意动用法，以……为愉快）

⑦形容词作动词：

善万物之得时（善，羡慕）

一词多义

心：因事顺心（心愿）

既自以心为形役（内心）

夫：问征夫以前路（名词）

乐夫天命复奚疑（助词）

故：故便求之（所以）

亲故多劝余为长吏（故交，朋友）

之：胡为乎遑遑欲何之（到，动词）

求之靡途（代“为长吏”，代词）

四方之事（助词“的”）

悟已往之不谏 （放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性）

奚：奚惆怅而独悲（为什么）

乐夫天命复奚疑（什么）

而：门虽设而常关（表转折）

觉今是而昨非（表并列）

时矫首而遐观（表修饰）

鸟倦飞而知还（表承接）

寻:寻程氏妹丧于武昌(不久)

既窈窕以寻壑(探寻)

往:怀良辰以孤往(去往)

悟已往之不谏(过往)

会：会有四方之事（恰、逢）

相如闻，不肯与会（相见）

迁客骚人，多会于此（聚集）

吾已失恩义，会不相从许（一定）

行：善万物之得时，感吾生之行休（将要）

三人行，必有我师焉（行走）

赵王畏秦，欲毋行（前往）

事无大小，悉以咨之，然后施行（执行）

其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（行为）

琵琶行（文体之一）

策：策扶老以流憩（拄着）

振长策而御宇内（鞭子）

执策映长明灯读之（书）

惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策（策略）

时：时矫首而遐观（时常）

善万物之得时（大好时光）

寓形宇内复几时（时候，时间）

非：觉今是而昨非（错误的）

富贵非吾愿（不是）

古今异义

（1）于时风波未静

风波

古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。

（2）尝从人事

人事

古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调 配，奖罚等工作。

（3）寻程氏妹丧于武昌

寻

古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。

（4）悦亲戚之情话

亲戚

古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于与自己有血缘关系的人。

（5）悦亲戚之情话

情话

古义：知心话。今义：男女间表示爱情的话

（6）于是怅然慷慨

慷慨

古义：感慨。今义：指大方的行为。

（7）恨晨光之熹微

恨

古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。

（8）将有事于西畴

有事

古义：指耕种之事。今义：指发生某事。/泛指。

（9）幼稚盈室

幼稚

古义：小孩。今义：指不成熟的做法。

（10）知来者之可追

追

古义：挽救，补救。今义：追赶，追求。

（11）策扶老以流憩

扶老

古义：拐杖；今义：扶着老人。

（12）问征夫以前路

征夫

古义：行人；今义：指出征的人

（13）既窈窕以寻壑

窈窕

古义：幽深曲折的样子；今义：女子文静而美好。

（14）景翳翳以将入

景

古义：阳光。今义：景色

5、虚词的用法

（1）、以

A、既自以心为形役 （介词。使、让。） B、舟遥遥以轻飏（表修饰。“而”）

C、农人告余以春及（介词。把） D、乐琴书以消忧（连词。来，表目的。）

E、聊乘化以归尽（连词，表顺承。然后） F、园日涉以成趣（连词，表结果。）

G、木欣欣以向荣（连词，表修饰。“而”） H、问征夫以前路（拿）

（2）而

A、觉今是而昨非（表并列） B、门虽设而常关（连词，表转折。）

C、时矫首而遐观（表修饰） D、鸟倦飞而知还（表承接）

（3）之

A、悟以往之不谏（主谓之间，取消句子独立性。） B、胡为乎惶惶欲何之（到往）

C、悦亲戚之情话（取独） D、善万物之得时（取消句子独立性）

判断句

（1）皆口腹自役（“皆”表判断）

（2）富贵非吾愿

宾语前置

（1）复驾言兮焉求（“焉求”即“求焉”，追求什么）

（2）胡为乎遑遑欲何之（“何之”即“之何”，到哪里去）

（3）乐夫天命复奚疑（“疑奚”）

省略句

（1）情在骏奔（省略主语“余”）

（2）寓形宇内复几时（省略介词，寓形“于”宇内复几时）

（3）稚子候门（省略“于”，正常语序应为：稚子于门候）

（4）耕植不足以自给（省略介词宾语，耕植不足以“之”自给）

（5）足以为酒（省略介词宾语，足以“之”为酒）

（6）景翳翳将入（省略宾语，景翳翳将入山）

（7）云无心以出岫（省略介词，云无心以出于岫）

被动句

（1）遂见用于小邑（见，被）

（2）既自以心为形役（为，被）

介宾后置句

（1）农人告余以春及（即“以春及告余”）介词结构后置

（2）将有事于西畴（即“于西畴有事）介词结构后置

（3）寻程氏妹丧于武昌（即“于武昌丧”）介宾结构后置

（4）问征夫以前路（即“以前路问征夫”）介宾结构后置 ▲