精神世界的三间小屋教案

这是精神世界的三间小屋教案，是优秀的九年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

精神世界的三间小屋教案第1篇

一、情景导入

如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性散文，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、自我研学　生成新知

步骤一　知识梳理　夯实基础

1.文学常识

(1)作者简介

毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁。一级作家，内科主治医师，北京师范大学文学硕士。

(2)背 景链接

目前，随着人们生活水平的日益提高，人们对自己的居住条件也有了越来越高的要求， “家”越来越大，越来越漂亮，身体活动的空间越来越宽敞，可人们是不是也该想到“心灵活动”的疆域，是否也需要拓宽，也需要达标呢？正如书中所说，“有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量”，是应该为自己的精神修建三间小屋。

2．生难字词

(1)字 音

宽宥(yòu)　游弋(yì) 　轻觑(qù)　麾下(huī)

广袤 (mào) 赘余(zhuì) 窗棂(líng) 坍塌(tān)

要诀(jué) 困厄(è) 襟怀(jīn) 灼晃(zhuó)

自惭形秽(huì) 憎恶(zēng wù )

(2)词义

【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

【林林总总】林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容品种繁多。

【俯拾即是】俯，低头，弯腰；即，就 。只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。

【鸠占鹊巢】斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强占别人的房屋、土地、产业等。

【李代桃僵】李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

【形销骨立】形容身体极其消瘦。

步骤二　整体感知　走进文本

1.朗读指导

轻声自由朗读课文，读准字音。

2．熟读课文，归纳文章层次

明确：第一部分 (第1～6段)：引出话题——如何布置我们的心灵空间。

第二部分(第7～17段)：分析人们的精神世界里 应该建立“三间小屋”。

第一层(第7～8段)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛着我们的爱和恨的小屋。

第二层(第9～13段)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放我们的事业的小屋。

第三层(第14～17段)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分(第18～19段)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实、储物丰富的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

三、合作探究　生成能力

步骤三　精读课文　深入了解

1．作 者说的是哪三间精神的小屋？

明确：(1)第一间小屋盛着我们的爱和恨。(2)第二间小屋盛放我们的事业。(3)第三间小屋安放我们自身。

2．第1～6段写的是什么？与后文写的精神的三间小屋有什么关联？

明确：第1～3段：是全文的引子，表达了作者对两句名言的感慨与思考，引出对 精神空间的理解。第4～6段：由身体活动的空间引出对人的心灵活动空间的思考。

3．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样描述的？

明确：第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

4．第二间小屋盛放我们的事 业，作者是怎样描述的？

明确：作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念，揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产 生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

5．第三间小屋安放我们自身，作者是怎样描述的？

明确：作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

四、当堂演练　达成目标

步骤四　总结课文　拓展延伸

1.课堂小结

这是一篇集议论、描 写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、议论、抒情，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。

2．拓展延伸

如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？

3.布置作业

(1)完成课后练习。

(2)拓展美读：师生朗诵毕淑敏散文《造心》第16、17段。

(3)完成《名师测控》或《精英新课堂》本课练习。

精神的三间小屋

毕淑敏

盛着爱恨——光明温暖

盛放事业——坚固优雅

安放自身—— 独特安稳

五、课后反思

通过这篇课文的教学，我觉得学生们的思想境界有了变化，他们明白了这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指向个体生命所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我 们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

精神世界的三间小屋教案第2篇

教学目标

知识与技能 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

过程与方法 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

品味本文具有独特美学风范的语言。

情感、态度与价值观 引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

学习重点 理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及关系。

引导学生关注自身心灵，提升精神境界.

学习难点 体会本文“大中求小，以小见大”的精妙构思。

学法指导 品读法；讨论探究法。

教学过程

环节一

如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。本文是一篇富有哲理的议论性文章，它将“说理”融入“情感”之中，以理服人，以情动人。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

环节二

一、助学资讯

作者简介：毕淑敏，女，1952年生于新疆伊宁。17岁赴西藏高原阿里地区当兵11年。历任卫生员、军医，1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。共发表作品200余万字，主要有中、短篇小说集《女人之约》《昆仑殇》《预约死亡》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》等。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》等。曾获庄重文文学奖，小说月报第四、五、六届百花奖，当代文学奖，北京文学奖，昆仑文学奖，解放军文艺奖，青年文学奖，台湾第16届中国时报文学奖，台湾第17届联合报文学奖等各种文学奖30余次。

二、字词积累

1.读准字音。

积攒（zǎn） 宽宥（yòu） 游弋（yì） 困厄（è） 惊骇（hài）濡养（rú） 麾下（huī） 灰烬（jìn） 矗立（chù） 襟怀（jīn） 广袤（mào） 驰骋（chěng） 坍塌（tān） 自惭形秽(huì) 轻觑（qù）

2.理解词语。

襟怀：胸襟；胸怀；心胸。

广袤：开阔、广阔。从东到西的长度为广,从南到北的长度为袤。

驰骋：①骑马奔跑；奔驰。②自由地或随意地到处走动；漫游。

坍塌:倒塌，崩塌。

宽宥：宽恕，原谅。

形销骨立：形容身体极其消瘦。

自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

间不容发：两物中间容不下一根发丝，形容事物之间距离极小。

金戈铁马：戈闪耀着金光，马配备了铁甲。形容威武雄壮的军旅兵马，借指武职、军人，也形容战士持枪驰马的雄姿。

抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。

鸠占鹊巢：比喻强占别人的住屋或占据别人的位置。

李代桃僵：李树代桃树而死，原比喻兄弟之间互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

三、整体感知

1.分析文章结构，理清作者行文思路。

第一部分（1～6）：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

第二部分（7～17）：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第三部分（18～19）：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

2.作者认为在人们的精神世界里应该建立哪些“精神小屋”？

第一间，盛着我们的爱和恨。第二间，盛放我们的事业。第三间，安放我们自身。

环节三

一、深层探究

（一）读课文

1.第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？

第一间，盛着我们的爱和恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这些对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的，接着又用了几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历。接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般宽广的胸怀。

2.第一间小屋中有爱也有恨,作者希望我们如何处理它们的关系？

爱和恨 打扫 让心中充满爱（健康的小屋）

3.第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

4.如何才能让第二间精神小屋坚固优雅？

事业自我寻找 选择自己适合和爱好的事业（努力向上的小屋）

5.为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的人。

6.如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？

明确：如果真是那样，我们的精神小屋不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

7.你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”？

自身 思考 拥有独立的思想（庄严、真诚的小屋）

（二）再读课文

1.根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。

2. 精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说人“有一颗大心”“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？而文章结尾又说“把自己的精神小屋建筑得美观结实”就能“矗立我们的精神大厦”这又该如何理解呢？

人的情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！

二、语言赏析

1.分析“假若爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋”的表达效果。

用了比喻句，把有爱的小屋比作金色的池塘，生动形象地写出了小屋的美好，幸福。

2.分析“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”这句话的含义。

如果事业以外的赘生物占据了事业的位置，或者事业为其他方面所替代，家必定不会稳定安宁。

3.小结语言特色：

华丽而不失朴实，深刻而不失平淡，睿智而不失真诚。

三、探究写法

作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？

A.修辞手法（找出比喻、拟人、排比等手法）

B.成语、词语的运用（找出你认为好的词语及句子）

环节四

文章主旨

文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

教学板书

第一间：盛着我们的爱和恨

精神的三间小屋 第二间：盛放我们的事业

毕淑敏第三间：安放我们自身

环节五

你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？你将如何建构自己的精神小屋呢？

教学反思

本文思路清晰，深入浅出，在教学中我将重点放在对作者优美语言及意境的品味上。采取学生自读和教师点拨相结合的方式。这样能化枯燥为生动，变死寂为灵动，提高了课堂教学效率。不足之处是，多媒体的使用在一定程度上对我的讲解及学生回答造成了束缚，因为我的预设答案，使得课堂师生互动不够自然。

精神世界的三间小屋教案第3篇

一、教学目标

1、掌握“宽宥、游弋”等字词的音形义。

2、理解文章提出的“精神的三间小屋”具体的精神内涵

3、把握课文多方设喻，综合运用多种修辞手法的行文特点

二、教学重点

理解“精神的三间小屋”赋予的精神内涵。

三、教学难点

学习课文多方设喻的写作方法，把握每一间小屋的特点。

四、课时安排：一课时

教学过程

一、导入

我们生活的世界，按常规来看，可以被称之为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，不是我们这些弱小的生命体能够完全体会到的。但是，我们人类除了拥有空间感之外，还拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

二、自主预习

1. 背景资料

毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔五千米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在临终关怀医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

2.检查预习

（1）订正字音

宽宥（yòu） 游弋（yì） 轻觑（qù） 麾（huī）下 广袤 （mào） 赘（zhuì）余

窗棂（líng） 坍（tān）塌 要诀（jué） 困厄（è） 襟（jīn）怀 灼（zhuó）晃

自惭形秽(huì) 憎恶（zēng wù ） 俯拾即（jí）是 驰骋（chěng）

（2）词语释义

自惭形秽：原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧。后泛指自愧不如别人。

不知所措：措，安置，处理。不知道怎么办才好，形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。

林林总总：林林，众多的样子；总总，众多而杂乱的样子。形容杂乱众多。

俯拾即是：俯，低头，弯腰；即，就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。

李代桃僵：意思是李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

襟怀：胸襟、胸怀；心胸。

广袤：土地的面积。东西的宽度为广，南北的长度为袤。

驰骋：①骑马奔跑，奔驰。②自由地或随意地到处走动，漫游。

坍塌：倒塌，崩塌。

形销骨立：形容身体非常消瘦。

三、整体感知

1、为什么要为自己的精神修建三间小屋？

明确：有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。

2.这篇文章的结构是怎样的？

第一部分 （第1—6段） 引出话题——如何布置我们的心灵空间。

第二部分（第7—17段）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

第一层（第7—8段）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

第二层（第9—13段）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

第三层（第14—17段）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

第三部分（第18—19段）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

四、理解“精神的三间小屋”的精神内涵

1、第一间精神小屋可以存放哪些情感？在布置我们的精神空间时，该怎么做？为什么？

第一间，盛着我们的爱与恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感都存放其中。

在布置我们的精神空间时，给爱留下足够的容量，使希望永恒在前。因为爱比恨多，小屋就光明温暖，像一座金色池塘，有红色的鲤鱼游弋；否则，小屋就阴风惨惨，厉鬼出没，你的精神悲凄压抑，形销骨立。

2、第二间小屋为何要用来盛放我们的事业？怎样才能使这间小屋坚固优雅？

我们将在工作岗位上度过漫长的时光。不要轻觑了事业对精神的濡养或反之的腐蚀作用。当这件小屋住进你所爱好的事业时，就能使事业和人生，呈现缤纷和谐相得益彰的局面。规划着自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐,相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀.

3、为什么我们自身还需要一件独立的小屋？

要给自己的思维留下道路；给自己的发现留有空间。这里的“自身”不单指人的个体生命，更是指人所具有的特立独行的人文精神。它是一种积极的心态，更是一种心灵的纯净与精神的超越，甚至是一种不为形役，高远圣洁的人生境界。所以，我们只有学会珍视自我，这间小屋才会更加独特与安稳。

五、归纳主旨

文章以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自我心灵，提升精神境界，使人格得到升华。

六、鉴赏语言

感悟深刻的思想要靠灵动的语言传达，有人评价毕淑敏的语言“热切诚恳，娓娓道来，如叙如诉，纯洁的露水，蓬勃的白桦，端庄的麦穗，舒缓而磅礴的河流，浸润着对她人生的深沉思索，透露出她对人生的大智大慧的感悟”。请同学们从文章中找出比喻句，说说你对这些句子的理解，并完成下列语言积累：

1、关于“爱与恨”的比喻句：

例:你的一生，经历过的所有悲欢离合喜怒哀乐，仿佛以木石制作的古老乐器，铺陈在精神小屋的几案上，一任岁月飘逝。

2、关于“事业”的比喻句：

例：假如你不喜欢它，漫长的七万个小时，足以让花容磨损日月无光，每一天都如同穿着淋湿的衬衣，针芒在身。

3、关于“自身”的比喻句：

例：我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维，留下一条细细的羊肠小道。

七、拓展延伸。

毕淑敏在文中指出：“精神的小屋，定需住进你所爱好的事业”。 “爱一行，干一行” 和“干一行，爱一行”，你同意哪种观点呢？说说你的理由。

“干一行，爱一行”者说：态度决定成败！在目前就业环境严峻的情况下，大家的选择机会并不多，而且很多人并不知道自己真正喜欢做什么。在这种情况下，还不如端正态度好好的做好本职工作，在工作的过程中培养对这份工作的兴趣。

“爱一行，干一行”者说：兴趣是最好的老师，只有做自己喜欢的工作才能保持激情，发挥最大的潜力。很多时候迫于现实选择了一份自己不喜欢的工作，结果不能坚持下去，一切有要从头开始。选择一个合适自己的工作，才是明智的。

八、课堂小结

人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的。作者是借几间小屋使大心具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。三间小屋组成了作者辽阔的精神世界，如果人人都能像毕淑敏那样建造好自己的精神小屋，间间累积势必会矗起一幢民族的精神大厦！

九、作业布置

仿写句子：

我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。

我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。我们可以不___________，但我们_____________。

【反思】

昨天我讲精神的三间小屋的时候，利用早自习时间，让学生朗读精神的三间小屋两遍，第一课时，完成了生字词语，还有作者介绍工作。

第二课时，也就是昨天我主要让学生把精神的三间小屋送快速阅读，画出结构层次，主要理出中心论点分论点。再把课文分成两部分，四个大组一二组的同学本片理清运用了哪些修辞手法？三四组的同学，理清本文运用了哪些论证方？本课主要完成了以上两个问题。当然，班中有些学习好的同学能够紧跟着其他同学的思路，做好批注工作，还有还有一部分学生，不能专注于课堂学习，刘利于课堂之外不会做批注。

去年对这篇文章的定位是议论文，今年对这篇文章的定位是哲理性，议论性的散文所以在学习这篇文章的时候，探讨论证方法，同时探讨了修辞手法，但是有一点遗憾的事，对这篇文章的词语赏析，句子赏析做得不够到位，但是一篇字读文章，做到这个程度也算可以完成教学任务了。

精神世界的三间小屋教案第4篇

1．理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。

　　2．掌握比喻论证、正反对比论证的方法，体会其作用。

　　3．引导学生关注自身心灵，提升精神境界。

　　一、新课导入

　　我们生活的世界，按常规来看，可以被称为三维空间。空间如此广阔，时间如此漫长，我们人类个体在其间是多么渺小，生命是多么短暂。然而，人类拥有精神，它能够穿越一切空间和时间，造就一种永恒的力量。那么，人的精神是如何发挥这种作用的呢？那就必须要给人的精神活动以空间。今天我们就来学习毕淑敏的《精神的三间小屋》。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1．朗读课文，圈点课文的生字词。

　　自惭形秽(huì) 襟怀(jīn) 广袤(mào)

　　宽宥(yòu) 游弋(yì) 轻觑(qù)

　　金戈铁马(gē) 窗棂(líng) 矗立(chù)

　　惊骇(hài) 濡养(rú) 灰烬(jìn)

　　积攒(zǎn) 几案(jī) 坍塌(tān)

　　麾下(huī) 驰骋(chěng)

　　2．理解课文的重点词语。

　　自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

　　宽宥：宽恕，原谅。

　　襟怀：胸襟，胸怀。

　　间不容发：两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。

　　游弋：在水中游动。

　　形销骨立：形容身体极其消瘦。

　　轻觑：轻视，小看。

　　濡养：滋养。

　　麾下：将旗之下，这里指手下、手中。

　　李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。

　　相得益彰：指互相帮助，互相补充，更能显出各自的长处。相得，相互配合，映衬。彰，显著。

　　坍塌：倒塌，崩塌。

　　矗立：高耸地立着。

　　鸠占鹊巢：比喻强占他人的居处。

　　可望而不可即：只能够望见而不能够接近，形容看起来可以实现而实际难以实现。

　　3．作者链接。

　　毕淑敏，女，祖籍山东，1952年生于新疆伊宁，长在北京，就读于北京外国语学院附属学校。17岁赴西藏高原阿里地区当兵，在海拔5 000米的高原部队服役11年。1980年转业回北京。从事医学工作20年后，开始专业写作。《预约死亡》以作者在医院的经历为素材，对面对死亡的当事者及其身边人的内心进行了探索，被誉为是“新体验小说”的代表作。代表作有小说集《女人之约》《昆仑殇》，散文集《素面朝天》《提醒幸福》《保持惊奇》，长篇小说《红处方》等。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)朗读课文，整体感知

　　1．请学生朗读课文，教师纠正字音，梳理字义。

　　2．分析文章结构，理清行文思路。

　　【交流点拨】第一部分(1－6)：引出话题——如何布置我们的心灵空间，即建设“精神小屋”。

　　第二部分(7－18)：分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。

　　第一层(7－9)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。

　　第二层(10－14)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。

　　第三层(15－18)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。

　　第三部分(19－20)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。

　　(二)分析课文，层层紧扣

　　1．作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？

　　【交流点拨】为了给精神建立栖息地，使人生健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。

　　2．第一间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？

　　【交流点拨】第一间精神小屋盛着我们的爱与恨。作者首先选用两组带有对立情感的排比句，说明这种对比鲜明的爱和恨会将小屋挤得满满的；接着又用几个比喻句形象地写出人生爱恨交织的经历；接下来用一个假设句，告诉人们精神的小屋应多装爱。充分体现了作者如大地、海洋、天空般深广的胸怀。

　　3．第二间小屋盛放我们的事业，作者是怎样描述的？

　　【交流点拨】作者先列出一组庞大的数字，给人们一个对事业的时间概念。揭示出一个道理：不要小看人们所从事的事业对人产生的深远影响。并告诫人们适合自己的事业要自己寻找，只有规划好自己的事业，才能使事业和人生相得益彰。

　　4．在描绘第二间小屋时，作者用了一个成语“鸠占鹊巢”，结合文意，文中“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？

　　【交流点拨】“鹊”指的是“事业”，“鸠”指的是“事业之外的赘生物”，“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。

　　5．第三间精神小屋是什么样的？作者是怎样写的？

　　【交流点拨】第三间安放我们自身。作者首先用一个反问句引出下文，接着用了两个比喻句说明精神住所中没有自己的悲哀。告诫人们：做人不能迷失了自我。

　　6．为什么作者说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？

　　【交流点拨】这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐地有的人就被这个信息社会同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使他们成为缺乏思想和思考的.人。

　　7．如果我们的精神小屋不住着自己，会出现什么情况？

　　【交流点拨】如果真是那样，我们的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微风中就悄无声息地坍塌了。我们的精神，将会孤独地在风雨中飘零。

　　8．根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系。

　　【交流点拨】三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业才能带给我们真正的快乐。

　　9．文章最后两段，作者是如何总括全文，集中发表议论的？

　　【交流点拨】第19段，作者首先指出建立精神的栖息地是我们的义务和权利，接下来用一组排比句加以说明，字里行间表现出作者对美好人性和健康人格的期盼。第20段，作者最后提议：当自己的精神小屋牢固而美丽后，还要增修新舍，矗立起精神的大厦。

　　(三)欣赏构思，鉴赏语言

　　1．分析文章结构，体会“大中求小，小中见大”的精妙构思。精神的小屋“三间”足矣，房屋的空间，虽“小”足矣。可作者在文章开头却说“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，这里的“小屋”与“大心”矛盾吗？

　　【交流点拨】不矛盾，人类情感丰富多彩，事业五色斑斓，对自身的认识也是逐渐拨云见日的，房屋虽“小”，可盛放的宝物却是无法用数字来计算的，作者是借几间小屋使“大心”具体化、形象化，这样大中求小，衬托呼应，既是作者行文的机智，更是作者谦逊人格的体现。

　　2．作者是怎样把一个个抽象的精神小屋写得具体、鲜明的？

　　【交流点拨】①多种修辞手法的运用(找出比喻、拟人、排比等手法)；

　　②成语、词语的运用(找出你认为好的词语及句子)。

　　四、板书设计

　　五、拓展延伸

　　1．比较阅读《精神的三间小屋》与《我的空中楼阁》(李乐薇)，看有何异同。

　　2．你认同毕淑敏的“精神小屋”吗？如果我们也来建造自己的精神小屋，你们会盛放哪些内容呢？