日期:2021-04-22
这是齐桓晋文之事教学设计,是优秀的高中语文必修下册教案文章,供老师家长们参考学习。
教学目标:
1、继续积累文言文的重要词语和重要句式。
2、理解孟子的保民而王的思想。
3、欣赏本文中孟子的论辩特色。
教学重点:
孟子的善于设喻、迂回曲折、层层深入的论辩特色是本文的教学重点。
教学难点:
本文一问一答紧紧相连,内容篇幅长,结构层次不是太容易,需要老师提示。
课时安排:
两大课时
第 一 课 时
教学过程:
一、孟子其人
本单元全是孟子的文章,所以有必要先来了解他的基本情况。
孟子,名轲。战国时邹人。儒家学派的代表人物。受业于孔子的孙子(子思)的门人,一生周游列国,游说诸侯,宣扬“仁政”,但是始终不受重用,然而他傲视诸侯,决不苟同, 晚年返回家乡讲学著书。
后来,人们将孔子和孟子并称“孔孟”,且称孟子为“亚圣”。
结合课本150页的方框内容来了解孟子思想的主要内容。
1、仁政思想——
2、民本思想——民为贵君为轻
3、性本善——凡人皆可成尧舜
4、进退两自如的个人修行——穷则独善其身,达则兼济天下。
二、串讲一二节词句翻译,了解谈话初始状态。
1、字词:
(1)徒: 门徒
(2)焉: 助词,无意义。
(3)是以后世无传焉 所以后世没有流传
臣未之闻也 我没有听说这些
无以,则王乎 不停止非要说的话就说说行王道的事吧
2、由对话的开始几句可见谈话双方开始的立场是怎样的?
我们先来看看齐宣王想谈的两个人是什么样的人:
齐桓公九合诸侯,一匡天下; 晋文公定乱扶周,破楚救宋;皆是春秋时的霸主。可见他喜欢的想谈的就是霸道之事,而霸道和孟子所主张的王道是两个对立的主张。
霸道——君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
王道——以儒家的仁义治理天下
由此可见,谈话双方开始的立场是完全对立的,而且对方是君王,孟子在这种情形下要想向齐宣王推行他的仁政几乎是不可能成功的。
孟子用一句托词“我没听说过”轻巧的转换了话题,既不得罪齐宣王又回到自己的预设话题上来了,但是,想要成功也是要打个大大的问号的。
三、然而最终的结果是
一、教学目的和要求:
1、疏通文意,掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式,并归纳其规律;
2、初步了解文章大概思路。
二、教学重点和难点:
1、掌握“保”“爱”“道”等重点词语;
2、掌握宾语前置的一般规律(倒装句);
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法:问题讨论法自主研读
四、教具:实物投影。
五、过程:
(一)导语设计:
(二)解题:
战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战,对内盘剥人民,致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国,齐宣王野心勃勃,扩置学官,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“发政施仁”、改革政治,实行王道的'主张,这就是著名的《齐桓晋文之事》。
(三)研读课文1——14节
(1)学生朗读课文1——14节;
(2)指名学生翻译课文;
(3)学生质疑;
(4)教师点拨归纳:
1、词类活用:
(1)齐桓、晋文之事,可得闻乎:闻,使(我)闻;
(2)无以,则王乎?王,动词,行王道以统一天下。
(3)王无异于百姓之以王为爱也。异,对……感到奇怪。
2、特殊句式:
(1)臣未之闻也。
(2)保民而王,莫之能御也。
(3)何由知吾可也?
(4)牛何之?
归纳:
宾语前置的条件:
A.疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置;
B.否定句中,代词作宾语;
C.用“之”或“是”将宾语提前,予以强调;
例如:句读之不知,惑之不解;惟利是图、惟命是从。
(5)宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装)
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译:
(1)保民而王,莫之能御也
——翻译:通过安抚百姓实行王道,没有谁能阻挡得了。
(2)百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”
——翻译:老百姓都还以为是您吝啬,我本来就知道您是于心不忍呢!
(3)我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。
——翻译:我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛),看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义:
爱 A.齐国虽褊小,吾何爱一牛(吝惜)
百姓皆以王为爱也(吝惜)
B.吴广素爱人(《陈涉世家》)(爱护)
爱其子,择师而教之(爱护)
D.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
E.向使三国各爱其地,齐人勿附于秦(《六国论》)
道 A.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
B.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
C.得道者多助,失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
D.任重道远路、道路
E.从郦山下,道芷阳间行(取道,动词)
(四)作业
1、诵读课文;
2、记忆重要的词句。
教学目标
(一)知识目标
1.了解孟子、《孟子》及其思想。
2.掌握文中出现的重点词语和句式,并总结词类活用的规律。
(二)能力目标
1.能根据句式特点、词类活用的规律,熟练翻译文言语句。
2.掌握本文的论证技巧和说理方法。
(三)德育目标
理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张。
(四)美育目标
欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧,引人人彀,先纵后擒,用比喻说理,论辩是非的艺术特色。
教学重点
1.了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施;
2.理清文章思路,了解具体内容;
3.体会文章磅礴气势及形象的说理;
4.学习孟子的论辩技巧;
5.文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点;
教学难点
1.孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现;
2.孟子的论辩技巧;
教学时数 3课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.课前结合书下注释阅读课文,了解文章内容。
2.阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》,找出要点。
二、关于孟子
孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家,是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物。
孟子继承并发展了孔子的仁政思想,其主要内容包括:
1.民本主义思想。
2.邦国的主权在民。
3.对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的。
4.政事以民为归宿。
5.用人以民意为准。
6.国家应以保民为职责。
7.国君施行仁政以使百姓安居乐业。
8.孟子反对不义的战争。
孟子善辩,在论辩时又善设机巧,先纵后擒。散文气势磅礴,感情激越,锐不可当。
三、课文诵读、感知
思考:
1.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?
2.文章的结构如何划分。
明确:
1.孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张。
2.文章分三部分:
第一部分:开头至“王请度之”。
第二部分:“抑王兴甲兵,危士臣”至“孰能御之”。
第三部分:“王曰:“吾惛,不能进于是矣”至篇末。
四、分析第一部分
依据第一部分内容,可分三层:
第一层:开头至“则王乎”。
第二层:从“曰:‘德何如,则可以王矣?’”至“是以君子远疱厨也”。
第三层:从“王说”到“王请度之”。
1.学生朗读第一层,抓住重点词。
“是以”属固定词。
“臣未之闻也”宾语前置,正常语序的“臣未闻之也。”(书下注释中重点词语)
教师点拨思路:
齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端,而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”。
2.学生自读第二层,明确“保民而王”的政治主张,体会“以羊易牛”的阐发艺术。
重点词:
“莫之能御”属宾语前置,正常语序为“莫能御之”。
“之”字一词多义现象。例如:“臣固知王之不忍也”,“牛何之”,“王见之”。
3.学生自读第三层,概括大意,并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向。
明确:阐述齐王之不王,是不为也,非不能也的道理。
孟子为齐宣王指明的方向:推恩。
第二课时
一、分析第二部分
学生熟读课文。
教师点拨:
“危士臣”“朝秦楚”属使动用法。
特殊句式:“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉。”
二、分析第三部分
熟读后译再背。
抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。
三、作业
课后思考与练习二、三。
第三课时
一、学习孟子论辩技巧
学生速读课文,找出话题切换,理出作者论辩思路。
明确:
1.齐宣王以问“霸道”开头,被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”的讨论。
2.从“以羊易牛”的事例切入,将对齐桓晋文之事的注意转到对“仁”的注意。
3.以一系列的比喻引出对“仁政”的议论,说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。
4.列举“霸运”的种种危害,从而衬托王道仁政的益处,进而激发仁政之道的具体措施。
二、领会孟子形象说理,善用比喻的妙处
学生归纳文中比喻句。
三、作业
背诵课文最后一段。
《齐桓晋文之事》 (同步练习)
一、基础知识
(一)给下面加点字注音。
无以,则王( )乎 将以衅( )钟
彼恶( )知之 予忖度之( )
语人曰:“我不能。”( ) 便嬖不足于使令于前与?( ) 吾惛( ), 不能进于是矣
放辟( )邪侈() 五十者可以衣( )帛矣 莅( )中国
谨庠(
)序之教
(二)解释下面加点词。
1(1)仲尼之徒无道桓文之事者(
)
(2)此其为餍足之道也(
)
2(1)无以,则王乎?(
)
(2)则可以王矣?地
)
(3)保民而王
(4)是心足以王矣(
)
(5)(故王)之不王,非……之类也(
)
(6)然而不王者,未之有也(
)
3(1)若寡人者,可以保民乎哉?(
)
(2)若无罪而就死地也(
)
(3)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?(
)
(4)以若所为,求若所欲(
)
(5)若是其甚与?(
)
(6)其若是,孰能御之?(
)
4(1)然,诚有百姓者也(
)
(2)然则一羽之不举(
)
(3)物皆然,心为甚(
)
5(1)抑王兴甲兵(
)
(2)抑为采色不足视于目与 (
)
6(1)否,吾何快于是(
)
(2)吾惛,不能进于是(
)
(三)指出下面句中的通假字,并说明一哪个字通假。
(1)无以,则王乎?(
)
(2)王说,曰:…… (
)
(3)行旅皆欲出於王之涂(
)
(4)盖亦反其本矣(
)
(5)颁白者不负戴於道路矣(
)
(6)刑于寡妻,至于兄弟(
)
(7)放辟邪侈,无不为已(
)
(8)及陷于罪,然后从面刑之,是罔民也(
)
(四)解释下面加点词。(
)
(1)牛何之(
)
(2)不知有诸(
)
(3)百姓皆以王为爱也(
)
(4)齐国虽褊小(
)
(5)彼恶知之(
)
(6)则牛羊何择焉(
)
(7)夫我乃行之,反面求之,不得吾心(
)
(8)于我心有戚戚焉(
)
(9)明足以察秋毫之末(
)
(10)舆薪之不见(
)
(11)不为者与不能者之形,何以异(
)
(12)百姓之不见保(
)
(13)言举斯心加诸彼而已(
)
(14)权,然后知轻重(
)
(15)轻暖不足于体与,抑为采色不足视于目与(
)
(16)犹缘木而求鱼(
)
(17)殆有甚焉(
)
(18)天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王(
)
(19)乐岁终身饱,凶年免于死亡(
)
(20)此惟救死而恐不赡(
)
(21)奚暇治礼义哉(
)
(22)无恒产而有恒心者(
)
(五)翻译下面句子。
(1)王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?
___________________________________________
(2)老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。
___________________________________________
(3)无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。
___________________________________________
二、内容分析。
(一)整体把握。
1、《齐恒晋公之事章》是什么体裁的文章?
____________________________________________
2、文章中心是什么?请概括(不超过20个字)。
答:__________________________________________
3、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”?为什么?(两个问题回答不超过50个字)
答:__________________________________________
(二)内容探微。
1、可不可以实行王道。(开头至“王请度之”)
(1)分析文章以羊易牛衅钟的事例。
①齐宣王如何解释他“以羊易牛”衅钟做法的理由?
答:__________________________________________
②齐国百姓对此事有什么看法?
答:__________________ _______________________
③孟子又是怎样看待此事的?
答:__________________________________________
(2)“為長者折技”这一设例,旨在说明什么?
答:_________________________________________
(3)孟子引用《诗经》一段话,旨在说明什么?
答:_________________________________________
2、应当不应当实行王道。(“抑王兴甲兵”至“孰能御之”)
这一部分实际上围绕“应当不应当实行王道”写了两个层次的意思,请填空。
其一:实行王道的(
)。
其二:不实行王道的(
)。
3、怎样实行王道。(“王曰:吾惛”至文末)
这一部分详细地分析如何施行王道。请从两个方面概括。
第一:_________________________________________
第二:_________________________________________
参考答案:
一(一)Wàng xìn wū cǔnduó yù piánbì hūn pìchǐ yì lì xiáng
(二)1(1)称道、称赞(2)方法
2都用作动词,是名词活用作动词,“行王道统一天下”的意思
3(1)像(2)好象(3)如果(4)你(5)像(6)像
4(1)是的(2)这样(3)这样
5(1)难道(2)还是6(1)在这样的事上(2)到这样子
(三)1同“已”,止。 (2)同“悦” (3)途 (4)盖,同“盍”,何不;反,同返。(5)同“斑”,花白 (6)同“型”,榜样 (7)已同“矣” (8)同“网”,张开罗网,陷害的意思
(四)(1)去,往(2)之乎,合音词(3)吝啬(4)狭小(5)怎么(6)区别(7)这样(8)心动的样子(9)视力。纤细(10)车(11)区分不同(12)被,表被动(13)“之于”合音词(14)用枰称(15)还是,表选择连词(16)顺着,沿着(17)恐怕(18)憎恨(19)乐岁,丰年;凶年,灾年,歉收之年(20)足(21)何,哪里 (22)经常
(五)(1)您如果不忍看它无罪而走向死地,那么,牛和羊又有什么区别呢?(2)尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。照此理去做,要统一天下就如同在手掌上转动东西那么容易了。(3)没有长久可以维持生活的产业而常有善心的,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。
二(一)1《齐恒晋公之事章》的体裁是用对话形式写成的议论文 2、阐述“保民而王“的观点。3孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦,才可以“王天下”,因为国君以德服人,才会得到百姓的拥护。
(二)1(1)①宣王说他这样做的原是见到牛临死时恐惧发抖的样子,像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心,故用羊替牛衅钟。②齐国百姓认为宣王“以羊易生”是出于吝啬,因为这样做是以小换大。③孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬,而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊,才会令人以羊易牛,他根本没有考虑到两者大水的不同。如果他見到羊恐懼發抖的樣子,也會以他物代替羊的。 (2)这一设例,旨在说明于齐宣王虽然具备不忍人心,但没有施行仁政,其原因是不为,而非不能为。(3)要推恩于他人,推恩于百姓,才能治理國家。
2、害处、益处
3、第一,民有恒产,才能治礼义;第二,合理地制民之产的具体措施。
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