创造宣言教案一等奖教学反思

这是创造宣言教案一等奖教学反思，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

创造宣言教案一等奖教学反思第 1 篇

教学目标

　　1、了解演讲辞的文体特点。

　　2、掌握阅读文章的基本方法。

　　3、树立创造意识，培养敢于创造的精神。

　　教学重点

　　学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。

　　教学难点

　　1、快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。

　　2、选用最适合自己的阅读方法。

　　教学方法

　　讨论法、比较法。

　　课时安排二课时

　　教学过程

　　第一课时

　　明确教学目标：

　　从文章题目和文体入手把握文章内容。

　　一、导入

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。

　　（旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。）

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点……

　　二、分析文章题目，了解全文

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？

　　对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。

　　三、作者简介

　　陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　四、快速自读课文，把握关键信息

　　1、看完整篇文章后的感觉是什么？

　　答：大量的人、事和很多经典的句子。

　　材料涉及哪些方面？

　　答：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2、作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。

　　答：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。

　　（让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。）

　　（1）文章如何划分层次？划分依据是什么？

　　答：第一部分（1段）总领全文。

　　第二部分（2～5段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。

　　第三部分（6～12段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。

　　第四部分（13～15段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　根据每段开头的句子来划分以上层次。

　　（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

　　答：宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　3、“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？

　　答：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4、第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

　　答：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　5、东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？

　　答：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　（旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。）

　　6、从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？

　　答：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　第二课时

　　明确教学目标：

　　1、抓住关键语句，感知全文。

　　2、巩固所学阅读方法，做练习，争取找到适合自己的阅读方法。

　　一、课文小结

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”

　　二、通过练习来体会如何快速阅读

　　阅读这段文字，完成下面的题。

　　古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，成为我国诗画的传统题材。早在《诗经》中就有提到竹子的诗：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”到了唐代，竹诗竹画大为兴盛。萧悦工画竹，有雅趣，白居易曾为之题《画竹歌》：“举头忽看不似画，低耳静听疑有声。”写竹子的诗，名篇佳句颇多，如孟浩然的《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清音”、韩翃的《秋斋》：“山月皎如昼，霜风时动竹。夜半鸟惊栖，窗前人独宿”等，都生动地表现了竹子的声音和动态。

　　宋代涌现了更多的竹画家。苏东坡就是一位画竹的艺术大师。他画竹气魄极大，从地起一直至顶，线条和笔力都很强劲。元代文人画兴起后，画竹更为盛行。四大家之一倪云林的画，大都是修竹数竿，意境萧疏，具有独特的风格。明代竹画家蜂起。王绂画竹名驰天下，邵二泉题他的《墨竹》诗说：“萧萧数竹不胜看，到此方知画竹难。谁信中书曾放笔，片时行尽楚江干”，道出了他画竹的高超技艺。徐渭（字文长）创画雪竹的方法，所画极为精绝。有人评论说：“徐文长先生画雪竹，纯以明代瘦笔破笔燥笔断笔为之，绝不类竹；然后以淡墨水勾染而出，枝间叶上，罔非积雪，竹之全体，在隐约间矣。”

　　到清代，我国特有的画竹技法得到进一步发展，风格也更加多样化。扬州八怪异军突起，为竹画开创了前所未有的新局面。八怪之一的金冬心格调清新，淳朴而拙厚。郑板桥更擅长画竹，他题于竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生动描绘之中。

　　竹子在我国传统诗画艺术中得到如此厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征。当代画家李苦禅所写“未出土时便有节，及凌云处尚虚心”，道出了中国竹文化的精髓。

　　1、简要概括出第二自然段的内容。

　　答：宋元明时期竹画家蜂起，风格独特，技法高超。

　　2、我国竹画从整体上看（不是指某个画家）有哪些主要特点？根据这段文字简要答出四点，有的可从文中找出句子改写。

　　答：①是我国诗画的传统题材，②能象征中华民族的品格，③有自己独特的技法（答风格多样、技法高超也算对），④竹诗竹画相配。

　　三、思考

　　了解陶行知先生创造精神的现实意义究竟是什么？（问）

　　学生们可能会想到“我们怎么才能进行创造性的学习”等等问题。（可课下讨论。）

　　四、作业

　　阅读有关创造思维、创造精神的资料，开阔眼界，扩大信息量。

创造宣言教案一等奖教学反思第 2 篇

【教学目标】

　　知识与技能

　　1．学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

　　2．理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

　　3．品味文章语言的精妙。

　　过程与方法

　　1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。

　　2.快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。

　　情感态度与价值观

　　领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　【教学重难点】

　　1.学习运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。

　　2.文章的语言特色：大量排比句的运用及作用。

　　3.引导学生了解运用典型事例驳斥错误观点的方法。

　　【教学工具】

　　教学PPT，朗读音频

　　【教学方法】

　　1.引导学生自主学习，归纳要点，掌握方法。

　　2．通过让学生搜集资料，对比体会，感悟自信。

　　【教学课时】

　　2课时

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、趣味导入

　　从现实生活中发现，有的同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，创造或重新开创自己灿烂的人生，是许多人，也包括今天我们许多进入职业学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的范例。

　　二、知识卡片

　　1.作者档案

　　陶行知（1891—1946），中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学，后赴美留学。推行平民教育。“五8226;四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。

　　陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。

　　2.背景链接

　　本文创作于1943年10月13日，选自《陶行知全集》第四卷（四川教育出版社20xx年版）。

　　陶行知在文中的基本观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶先生写此文，着重启发青年人，去掉在科学创造方面的妄自菲薄、无所作为的五大思想障碍：环境平凡，生活单调，年龄幼小，能力薄弱，困难当道。3.语基积累

　　（1）生难字

　　樵（qiáo）夫豢（huàn）养陡（dǒu）然烟囱（cōng）繁殖（zhí）

　　灌（guàn）溉崇（chóng）拜伤痕（hén）中（zhòng）伤

　　走投（tóu）无路玄奘（zàng）懦（nuò）夫塑（sù）像

　　遁（dùn）词鲁钝（dùn）自暴自弃（qì）哑（yǎ）口无言

　　（2）重点词语

　　中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。

　　遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。

　　画龙点睛：多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　　哑口无言：像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。

　　自暴自弃：自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。暴，糟蹋、损害。弃，鄙弃。

　　走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投，投奔。

　　众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛，背叛。离，离开。

　　三、布置作业

　　第二课时

　　一、复习新课

　　二、初步感知

　　1.文题探讨

　　“创造宣言”这一文题可以理解为“有关创造的宣言”，是一个偏正短语。从这一文题可以看出本文主要论说了“创造”这一话题。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内或是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育是非常重视的，对创造教育的追求又是十分的执着的。

　　2.分层解读

　　第一部分（第1~3段）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。

　　第二部分（第4~10段）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。

　　第一层（第4~7段）：批驳了“平凡”“单调”不能创造的观点。

　　第二层（第8~10段）：批驳了“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”不能创造的观点。

　　第三部分（第11~15段）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

　　第四部分（第16段）：作者以排比的手法，鲜明地指出“死人才无意于创造”，只要你是一个“活人”，“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　三、深层领悟

　　1.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

　　美术家(罗丹）一面造石像,一面崇拜自己的创造。

　　教育的最大成功是学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　2.第二部分中，作者是怎样对错误观点进行批驳的？

　　作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经。

　　3.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。

　　文章主要运用了叙议结合的表达方式。

　　记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　4.文章题为“创造宣言”，那么作者的宣言是什么？

　　作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”【结束语】

　　观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

　　大家看到了、也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己的精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧，而智慧，主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。

　　【板书设计】

　　创造宣言陶行知

　　引出论题否定无自信的崇拜

　　肯定创造的重要性

　　批驳五种错误观点环境太平凡

　　生活太单调

　　年纪太小太无能

　　山穷水尽，陷入绝境

　　主观因素

　　从正面阐明观点人人是创造之人

创造宣言教案一等奖教学反思第 3 篇

教学目标

　　1．了解演讲辞的文体特点。

　　2．掌握阅读文章的基本方法。

　　3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。

　　教学重点

　　学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文。

　　教学难点

　　1．快速阅读全文，把握文章的大致内容，了解作者的思想感情。

　　2．选用最适合自己的阅读方法。

　　教学方法讨论法、比较法。

　　教学时间一课时

　　教学过程

　　一、导入

　　请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。

　　(旨在引发学生思考，激发他们的“创造”的积极性。)

　　那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？如果让大家来写一篇关于“创造”的文章，你先来思考一下，首先确立题目，再到你所选用的材料，你的观点……

　　二、分析文章题目，了解全文

　　“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点——文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。

　　那作者为什么要选取这样一种文体，他演讲的目的又是什么呢？

　　对于“创造”他又有着怎样精妙的话语呢？让我们带着这些问题走近陶行知和他的创作。

　　三、作者简介

　　陶行知（1891—1946），安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”、“教学做合一”、“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。

　　四、快速自读课文，把握关键信息

　　1．看完整篇文章后的感觉是什么？

　　明确：大量的人、事和很多经典的句子。

　　材料涉及哪些方面？

　　明确：文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。

　　2．作者的观点和感情是怎样的？从文中找出能表明作者感情的句子，并说明在文中什么位置。

　　明确：作者认为“创造是人类发展的强大推动力”，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，即使我们走两步退一步，也应该向着创造之路迈进。它在文章的中间部分。

　　（让学生体会抓住关键句子理清文章的整体思路。）

　　（1）文章如何划分层次？划分依据是什么？

　　明确：第一部分（1段）总领全文。

　　第二部分（2～5段）我们的人类最值得崇拜的是创造出值得自己崇拜的事物。

　　第三部分（6～12段）作者驳斥了几种“不能创造”的错误观点，并得出结论。

　　第四部分（13～15段）以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

　　根据每段开头的句子来划分以上层次。

　　（2）第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

　　明确：宗教家创造出神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。

　　3．“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？

　　明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“万龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

　　全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。

　　4．第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？

　　明确：八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河；不识字的惠能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经……

　　作者用这些例子来驳斥五个错误观点：①环境平凡，②生活单调，③年纪大小，④太无能了，⑤陷入绝境。

　　说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。这种论证方法是驳论文章的写法。

　　5．东山樵夫的故事是怎样的？（快速看这个故事，然后让学生复述）你觉得东山樵夫可爱吗？这个人物还让你想到谁？这个故事说明什么？

　　明确：他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火，以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。

　　（旨在提高学生协作交流的能力，并在交流讨论中激发他们的灵感和创造精神。）

　　6．从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？

　　明确：作者渴望创造，热切呼唤“创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”

　　五、品味文章语言，总结写作特色

　　品味语言——排比

　　（1）“有人说……不能创造”五个排比句。

　　总结：突出强调缺乏自信的危害性。

　　（2）但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。

　　总结：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　（3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝,众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。

　　总结：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。

　　4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。

　　总结：强调开辟生路首先靠的是勇气。

　　（5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

　　总结：强调创造是每个人都拥有的基本能力。

　　（6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，……

　　总结：强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开出创造之花，结创造之果，繁殖创造森林。

　　总结：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　品味语言——比喻

　　当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。

　　总结：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　写作特色

　　其一，运用例证法，逐一反驳。作者运用大量古今中外颇具影响力的人物事例，反驳种种错误观点。人是创造活动的主宰，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。

　　其二，本文大量运用了排比句，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。文中的系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。

　　其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。

　　结束语：

　　陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！”

创造宣言教案一等奖教学反思第 4 篇

　　1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。

　　2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。

　　3.品味文章语言的精妙。

　　4.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。

　　一、新课导入

　　有部分同学对自己缺乏自信，而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时，难免会丧失自信心。如何重树自信，重新开创自己灿烂的人生，是许多人所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》，为我们提供了很好的答案。

　　二、自学指导(一)——预习与交流

　　1.积累生字词

　　(1)请给下面加点的字注音。

　　崇拜(chóng) 倘若(tǎng) 监牢(jiān)

　　懒惰(duò) 遁词(dùn) 鲁钝(dùn)

　　懦夫(nuò) 豢养(huàn) 樵夫(qiáo)

　　灌溉(gài) 自暴自弃(bào)

　　(2)解释下面的词语。

　　鲁钝：愚笨，不敏锐。

　　豢养：喂养。

　　自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。

　　走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。

　　2.作者链接

　　陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

　　三、自学指导(二)——合作与探究

　　(一)整体感知

　　1.快速自读课文，把握关键信息：

　　(1)看完整篇文章后，你发现本文最突出的特点是什么？

　　【交流点拨】运用了大量例子，引用了很多经典的句子。

　　(2)文中材料涉及哪些方面？

　　【交流点拨】文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理等领域。

　　2.文中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。请指出这五种错误观点，并说说作者举了哪些例子来进行反驳。

　　【交流点拨】①环境太平凡：八大山人白纸上的挥毫，飞帝亚斯、米开朗基罗的雕塑；②生活太单调：文天祥狱中书写《正气歌》，雷塞布沙漠中开凿运河；③年纪太小：莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔；④太无能：不识字的慧能是禅宗南宗创始人，鲁钝的“曾参”传了孔子的道统；⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已：遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝之哥伦布发现了美洲。

　　(二)品味语言

　　分析文章所运用的修辞手法及其作用。

　　【交流点拨】1.排比

　　(1)“有人说……不能创造”五个段落。突出强调缺乏自信的危害性。

　　(2)“但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌产生了《尼赫鲁自传》。”强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

　　(3)“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。”强调有志者排除万难也可取得巨大成就。

　　(4)“是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。”强调开辟生路首先靠的'是勇气。

　　(5)“所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”强调创造是每个人都拥有的基本能力。

　　(6)“汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。”强调没有创造力就如同没有了生命力。

　　(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。

　　2.比喻

　　(1)“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境、走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。

　　(三)写法分析

　　1.本文有破有立，既摆出了对方的错误观点，又有自己明确的观点主张。试加以分析。

　　【交流点拨】首先，列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”的主张。接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点。最后，发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。

　　2.文章采用了哪种表达方式？

　　【交流点拨】主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。

　　四、板书设计

　　五、拓展延伸

　　作者认为教育的最大成功是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？

　　【交流】教育的最大成功：师生合作创造出值得彼此崇拜之活人。

　　教育者要注意的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的精神；③要明确教育的创造目标；④要探索创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造；⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创造的特点。