桃夭教学设计一等奖

这是桃夭教学设计一等奖，是优秀的教学设计一等奖文章，供老师家长们参考学习。

桃夭教学设计一等奖第 1 篇

这首诗非常有名，即便只读过很少几篇e799bee5baa6e4b893e5b19e31333236613331《诗经》的人，一般也都知道“桃之天天，灼灼其华”。

这是为什么呢

我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。

拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。

谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢

尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。

写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。

第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。

这很可贵。

“桃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。

“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。

那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。

你看，多么美好。

这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。

第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。

这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。

这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢

陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章…。

（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。

《桃夭》篇的写法也很讲究。

看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。

头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。

写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗

密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊

这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。

一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的

“桃之夭天，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗

但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。

这种美的观念，在当时社会很为流行。

关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。

楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。

伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。

若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为

（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。

而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。

这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。

“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为

那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。

应该说，这种观点在政治上有一定的意义。

但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。

这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。

孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。

他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。

在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。

（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。

甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。

（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。

可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。

但孔子的美学观，毕竟是前进了。

它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。

“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。

（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。

至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。

在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。

第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢

先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢

把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。

在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。

《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。

如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。

桃夭教学设计一等奖第 2 篇

活动目标：

　　1、巩固看折纸步骤图用折双三角形的方法折叠桃子。

　　2、在折桃子的过程中能对齐边或角，并将折痕压平。

　　3、增进参与环境布置的兴趣和能力，体验成功的快乐。

　　4、体验想象创造各种图像的快乐。

　　活动准备：

　　教学挂图60—43。

　　活动过程：

　　一、出示折叠好的桃子范样，教师做吃桃子的样子，引起幼儿的兴趣。

　　师：噔噔噔噔~这是什么？这个桃子这么大一定很甜！你喜欢吃桃子吗？想不想自己制作桃子呢？今天朱老师教小朋友来折一个这样的桃子好吗？

　　师：那么在桃子之前，我们先来看看应该怎么折，你能看懂折纸图吗？我们一起先来看一看。

　　二、出示挂图，引导幼儿观察学习桃子的折叠方法。

　　1、引导幼儿观察折纸步骤图，理解步骤图的意图。

　　师：你能从图上看出来桃子是怎么折的吗？能看懂到第几步呢？

　　师：哪个步骤你看不懂呢？

　　2、幼儿逐步看步骤图，学习桃子的折叠方法。

　　师：要折桃子先要折成什么？

　　师：虚线是什么意思？箭头是什么意思？

　　师：箭头后的这个角要向哪个方向折呢？

　　师：最后是怎么把桃子变大的呢？

　　3、引导幼儿相互交流，学习折叠桃子的方法。

　　师：在折桃子的时候遇到困难怎么办？

　　师：怎样正确地帮助同伴学习折叠桃子呢？

　　师：如果你不会，要怎么和好朋友寻求帮忙呢？应该怎么说？

　　4、幼儿折纸，教师巡回指导。

　　师：折纸的时候要小心，不要把纸折烂了，在不懂的地方可以找身边的好朋友帮帮忙。

　　师：我们在折纸的时候要边看折纸图，边折纸，这样你就能很快地折好啦！不要太心急，要折平整了！

　　三、成果展，游戏乐。

　　师：你们的桃子都折好了吗？谁的桃子最大最像啊？你们在折纸的时候觉得哪一步最难呢？

　　师：我们和桃子来玩游戏吧！我说数字，你们就找朋友，记住要找到数量一样多噢！

　　师：朱老师家里来了5位客人，我要准备几个桃子才够分呢？请找好朋友，数量对了的宝宝，你的桃子就可以帮朱老师送给小客人了噢！他们会很感谢你们的！

　　师：折纸游戏好玩吗？小朋友回到家也可以折一折，除了会折桃子，你还会折什么呢？可以把你折的小物品带来给小朋友欣赏噢！

　　活动反思：

　　平时的活动中孩子们能够折叠简单的物体，。在活动中孩子们探索的比较多，认真完成，当折不好时能够重新调整位置，进行折叠。这节课培养了孩子动脑的能力。

桃夭教学设计一等奖第 3 篇

　设计背景

　　发现本班小朋友个别不爱吃水果，希望能通过本活动鼓励小朋友喜欢吃水果。

　　活动目标

　　1.认识桃子的特征。

　　2.能积极参与谈话，善于表达。

　　3.能用简单的动作表达儿歌。

　　4.知道桃子的营养。

　　5.初步了解健康的小常识。

　　重点难点

　　重点：认识桃子的特征。

　　难点：理解吃多对身体不好。

　　活动准备

　　1.桃子挂图一张。

　　2.新鲜桃子若干。

　　3.儿歌图片一张。

　　活动过程

　　1.出示挂图，引导幼儿观察桃子的形状和颜色。

　　2.学会用词，又……又……。

　　3.出示新鲜桃子，让幼儿用一句完整的话描述桃子。

　　4. 教师切开桃子，让幼儿观察桃子的外表结构，引导幼儿把所有看到的说出来（毛，肉，汁，核。）

　　5.小朋友 品尝桃子，真实感受桃的味道，教幼儿桃子好吃又有营养，但多吃对身体有害。

　　6.教师朗诵儿歌，幼儿朗读。

　　7.教师总结： 亲爱的孩子们，希望你们以后能喜欢吃水果，它含有很多的维生素，对你们的身体有好处，能增强我们的提抗力，让你们能更健康的成长。

　　教学反思

　　1.在实际教学中我发现很难让幼儿理解的是，桃子有营养，提倡吃又要少吃，对于小班的孩子来说有些难以掌握，不能理解。

　　2.在活动教学过程中，有些孩子不能理解桃子对人身体到底有什么好处，没有更好的让幼儿理解，教师和幼儿之间的互动也不够好，没调起幼儿的积极性 。

　　如果重新上的话，我会设计一个情节，比如小猴子吃桃，以猴子的.身份让幼儿在玩中了解桃子的营养价值和好处。

桃夭教学设计一等奖第 4 篇

《分桃子》是义务教育课程标准实验教科书数学(北师大版)三年级上册第四单元的第一课时，是“分一分与除法”的起始课，是在学生已经初步了解了乘法的意义，学会用2～5的乘法口诀进行乘法运算的基础上进行的，知识包括：1、平均分物体时出现的不同情况;2、理解分得同样多、平均分、正好分完、有剩余。

　　新课程改革告诉我们，让生活真正走进课堂，让学生能够从自己的生活经验出发，自己动手动脑，通过摆一摆、分一分、圈一圈、画一画、填一填等，从现实生活中丰富生动的活动中去感知，才能帮助他们体验平均分，从而在脑海中建立起平均分与除法之间的联系，才能真正体会除法的意义。

　　一、通过故事吸引，创设情景，在活泼的气氛中引发兴趣

　　孩子从小是听着讲故事长大的。我根据主题图从童话故事“猴宝宝分桃子”导入课题，吸引了学生的注意，使学生从一开始就处于积极状态中，提出问题“小猴菲菲和豆豆他们可能吃到几个桃子呢?”激发学生思维。并以此为情节，对各环节进行串联，适应低年级孩子的特点，孩子们都沉浸在故事中，使得教学过程充满童趣，为学生主动探索创设了良好的外部情境。

　　二、关注探究过程，实现自主体验

　　学生是学习和发展的主体，在数学教学中要促进学生自主发展，必须注重学生作为主体的意识的培养，鼓励学生用自己喜欢的方式进行探究学习，自我发展。本课的教学力求遵循知识发展规律和学生认知规律，充分调动学生学习的主动性，重视学生的亲身体验。教学中学生积极参与，动手实践，“摆一摆”“分一分”“圈一圈”“画一画”，体会了“一样多”“平均分”的含义，经历和体验了知识的形成与发展过程，加深了对“平均分”的体验和感悟，真正使学生动了起来，课堂活了起来，实现了在活动中探索、在活动中发展的目的。

　　三、创造性地使用教材，体验生活中的数学

　　新课程提倡要创设贴近学生生活的情境，重要目的之一是要让学生感受数学与生活的密切联系，感受学习的必要性，进而产生学习的需要和乐学、好学的动力。本课教学，把“分一分”的第2题变一变，变成了一道开放题“猴宝宝家可能请来了几只小猫?每只小猫分到的鱼同样多，每只小猫分到几条?”为学生创设了充满趣味的、生活化的、富有探索性的问题情境，给学生思考、活动、合作的空间，体验了成功的喜悦。引导学生运用“平均分”的知识，分筷子、分铅笔、分气球，并要求学生回去之后找找生活中“平均分”的例子。让学生体会数学就在身边，感受到数学的乐趣与作用，对数学产生亲近感，促进自我发展，让学生的操作中感悟，在感悟中交流，在交流中形成鲜明的表象。

　　四、关注情感态度与价值观的培养，关注能力的形成

　　积极向上的学习情感，健康的人格，良好的行为品质，对于低年级学生来说是很重要的。整个教学过程中，我和孩子们完全是一种朋友式、伙伴式的合作关系，课堂气氛是和谐的、宽松的。例如“咱们准备好上课了吗?”“咱们就按志晟说的‘可能请来4只小猫’，请你用小棒代替鱼分一分。”……老师温馨的话语、宽松的教学环境，保证了学生在心理安全和心理自由的状态下畅所欲言，迸发出创新的火花，才有“如果请来24只猫，只有12条鱼，我有办法。把每条鱼切成一半，每只猫都分得了半条。”、“请来48只猫，只有12条鱼，每只猫分到四分之一条”的精彩话语。

　　“把12条鱼。分给3只猫，每只分得一样多。”有一个小女孩要求扮演小猴上台分一分，结果分了好久也没分出来，分来分去，总有一只小猫分的不一样，原来小鱼都粘到一块去了。“如果不是磁铁把小鱼粘到了一块，相信你也是聪明的小猴。”老师看似不经意的一句话给了孩子莫大的鼓励。

　　本节课中，恰当地结合教学内容和每一项教学活动，抓住有利时机，渗透爱劳动、爱运动、敬老等品德教育，通过正面引导的方式既鼓励了表现好的学生，又保护了表现差的学生的自尊心，把健康向上的人格培养和良好行为习惯的养成的系统工程渗透到了教学的各个角落。

　　五、通过“生成”完成“预设”的目标

　　“预设”与“生成”，是教师行为生成转变的结果。正确目标的预设是学习成功的关键。我抓住“被除数是12，除数和商不唯一”的特点，把书本第32页“分一分”的第二小题变成了一道开放题：“猴爸爸它们钓了12条鱼，要给每只小猫分得一样多。可能请来几只小猫?每只小猫分几条?”原本，我想自己先假设两种情况引导一下，再放手。但是，“可能请来几只小猫”的话音未落，志晟就说：“可能请来4只。”这是意外的教学资源，我便放手交给孩子们，把学生的资源变成教学资源，较好地达到了预设目标。