幼儿园千字文龙师火帝篇教案

这是幼儿园千字文龙师火帝篇教案，是优秀的幼儿园教案文章，供老师家长们参考学习。

幼儿园千字文龙师火帝篇教案第1部分

　　龙师火帝　鸟官人皇： 龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

　　龙师是伏羲氏，他是中国太古时代的三皇之首，他一出场就代表了三皇：伏羲氏、神农氏和黄帝。火帝是发明钻木取火的燧人氏，他是人类文明的奠基人。有了火，人类才告别了黑暗，进入了光明的文明时代，所以他是中国历史上最早的火帝。

　　鸟官是中国太古五帝的头一位，少昊氏，代表了少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝。人皇是人皇氏，代表了远古史上的三皇：天皇、地皇、人皇。

　　讲中国古代史，先要明白几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古，伏羲氏以前就属于远古了。中国远古史的奠基就是盘古开天地。现代科学证明：地球是在50亿年以前形成的，生物是在40亿年以前出现的，人类是500万年以前出现的，所以我们的老祖先盘古氏距今至少有500 万年的历史了。

　　盘古氏下来就是天地人三皇，这个时期太久远太古老了，没有文字只有传说，所以太古史不可考证。《鉴略妥注》是儿童读的历史课本，里面唱道：乾坤初开张，天地人三皇，天皇十二子，地皇十一郎。人皇九兄弟，万八寿最长。人皇时代人的寿命最长，有一万八千岁。那时的人是穴居，住地窖、山洞，即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，于是在树上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，就进入有巢氏时代。接着学会了钻木取火，进入燧人氏，也就是"火帝"的时代了。

　　火帝下来是龙师伏羲氏，伏羲也写作"伏牺"，就是制伏野兽的意思，这个时期就是历史学家说的"狩猎阶段"。伏羲氏姓风，号太昊，这个时候黄河里面出来了一个长着马头、龙身的怪兽。它身上的毛带卷卷的，有斑点和花纹，伏羲氏见到以后受到了启发，划出八卦的符号，又根据龙马身上的花纹发明了渔网，人类文明进入了渔猎时代。因为伏羲氏见到了龙马，于是用龙来给百官命名，如有青龙官、赤龙官、黄龙官等等，因此把伏羲氏叫做龙师，在位115年。

　　人类学会使用火以后，文明阶段就开始了。这个时期的冠军就是神农氏，神农氏姓姜，号炎帝，他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是"火帝"。神农氏选五谷、尝百草，教民稼穑，在位140年。他是农业的始祖、又是医药之王，药王庙供奉的药王就是神农氏。也有供药王孙思邈的，但孙思邈是唐朝的大医药学家，比神农氏晚得太多了。

　　鸟官人皇

　　五帝的第一个是少昊氏，又叫金天氏，他是黄帝的儿子，因为学会了太昊伏羲氏的学问，所以人称少昊氏。那个时候是太平盛世，有凤凰飞来，因此他手下的文武百官都用鸟来命名。比如有凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等等，所以称他为"鸟官"。

　　人皇指的远古时代的天皇、地皇、人皇，因为年代太久远了，讲起来都好像科幻故事一样。比如《史记?补三皇本纪》中说：人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了150代，合计45600年。人皇长着九个脑袋，说起来谁信呢！只能当故事听。所以历史上把三皇定为太古时代的伏羲氏、神农氏、还有黄帝, 这是见之于史的"三皇"，在殷商的历史文献上有文字可考。

　　远古的天地人三皇，就演义为天上的玉皇大帝是天皇爷，掌管人的性，人要是做事亏良心、不讲天理，天皇就降灾给你，就收你的性。地府的阎王爷是地皇爷，主管人的命，人要是不孝父母、不讲情理，地皇就降病给你，就收你的命。人间的皇帝是皇王爷，掌管人的身，人要是为非作歹、犯上作乱，皇帝就治你的罪，让你失去人身自由。让你相信有天地人三皇，无非是让人学好，不要任着性子胡作非为，一旦积重难返，就悔之晚矣了。

幼儿园千字文龙师火帝篇教案第2部分

　　教学目标：

　　1.学生初步背诵《千字文》13，14，15，16段;

　　2.教育学生珍惜时间，让学生明白“寸阴是竞”的道理。

　　教学准备：

　　国学经典诵读本《千字文》，小印章

　　教学重点：

　　背诵本节所学内容

　　教学难点：

　　学生初步理解所学内容

　　教学过程：

　　1.介绍今天的奖励图标，以激起学生的好胜热情;

　　2.复习《千字文》9，10，11，12段;

　　3.教师伴乐有感情的`范读所学内容两遍;

　　4.教师伴乐领读，学生跟读初步熟悉所学内容;

　　5.让学生认真朗诵所学内容，并找出多音字，教师进行讲解让学生认识;

　　6.提出“寸阴是竞”，让学生自行感悟并议论，最后教师进行讲解，并列举一些关于珍惜时间的词句;

　　7.分组朗诵，学生自由背诵;

　　8.游戏“双簧”，使学生对所学内容的掌握更加牢固;

　　总结：

　　奖励，盖印章，给学生布置家庭作业。

　　附：千字文

　　【作者】周兴嗣 【朝代】南北朝

　　天地玄黄，宇宙洪荒。

　　日月盈昃，辰宿列张。

　　寒来暑往，秋收冬藏。

　　闰余成岁，律吕调阳。

　　云腾致雨，露结为霜。

　　金生丽水，玉出昆冈。

　　剑号巨阙，珠称夜光。

　　果珍李柰，菜重芥姜。

　　海咸河淡，鳞潜羽翔。

　　龙师火帝，鸟官人皇。

　　始制文字，乃服衣裳。

　　推位让国，有虞陶唐。

　　吊民伐罪，周发殷汤。

　　坐朝问道，垂拱平章。

　　爱育黎首，臣伏戎羌。

　　遐迩一体，率宾归王。

　　鸣凤在竹，白驹食场。

　　化被草木，赖及万方。

　　盖此身发，四大五常。

　　恭惟鞠养，岂敢毁伤。

　　女慕贞洁，男效才良。

　　知过必改，得能莫忘。

　　罔谈彼短，靡恃己长。

　　信使可覆，器欲难量。

　　墨悲丝染，诗赞羔羊。

　　景行维贤，克念作圣。

　　德建名立，形端表正。

　　空谷传声，虚堂习听。

　　祸因恶积，福缘善庆。

　　尺璧非宝，寸阴是竞。

　　资父事君，曰严与敬。

　　孝当竭力，忠则尽命。

　　临深履薄，夙兴温凊。

　　似兰斯馨，如松之盛。

　　川流不息，渊澄取映。

　　容止若思，言辞安定。

　　笃初诚美，慎终宜令。

　　荣业所基，籍甚无竟。

　　学优登仕，摄职从政。

　　存以甘棠，去而益咏。

　　乐殊贵贱，礼别尊卑。

　　上和下睦，夫唱妇随。

　　外受傅训，入奉母仪。

　　诸姑伯叔，犹子比儿。

　　孔怀兄弟，同气连枝。

　　交友投分，切磨箴规。

　　仁慈隐恻，造次弗离。

　　节义廉退，颠沛匪亏。

　　性静情逸，心动神疲。

　　守真志满，逐物意移。

　　坚持雅操，好爵自縻。

　　都邑华夏，东西二京。

　　背邙面洛，浮渭据泾。

　　宫殿盘郁，楼观飞惊。

　　图写禽兽，画彩仙灵。

　　丙舍旁启，甲帐对楹。

　　肆筵设席，鼓瑟吹笙。

　　升阶纳陛，弁转疑星。

　　右通广内，左达承明。

　　既集坟典，亦聚群英。

　　杜稿钟隶，漆书壁经。

　　府罗将相，路侠槐卿。

　　户封八县，家给千兵。

　　高冠陪辇，驱毂振缨。

　　世禄侈富，车驾肥轻。

　　策功茂实，勒碑刻铭。

　　盘溪伊尹，佐时阿衡。

　　奄宅曲阜，微旦孰营。

　　桓公匡合，济弱扶倾。

　　绮回汉惠，说感武丁。

　　俊义密勿，多士实宁。

　　晋楚更霸，赵魏困横。

　　假途灭虢，践土会盟。

　　何遵约法，韩弊烦刑。

　　起翦颇牧，用军最精。

　　宣威沙漠，驰誉丹青。

　　九州禹迹，百郡秦并。

　　岳宗泰岱，禅主云亭。

　　雁门紫塞，鸡田赤诚。

　　昆池碣石，钜野洞庭。

　　旷远绵邈，岩岫杳冥。

　　治本于农，务兹稼穑。

　　俶载南亩，我艺黍稷。

　　税熟贡新，劝赏黜陟。

　　孟轲敦素，史鱼秉直。

　　庶几中庸，劳谦谨敕。

　　聆音察理，鉴貌辨色。

　　贻厥嘉猷，勉其祗植。

　　省躬讥诫，宠增抗极。

　　殆辱近耻，林皋幸即。

　　两疏见机，解组谁逼。

　　索居闲处，沉默寂寥。

　　求古寻论，散虑逍遥。

　　欣奏累遣，戚谢欢招。

　　渠荷的历，园莽抽条。

　　枇杷晚翠，梧桐蚤凋。

　　陈根委翳，落叶飘摇。

　　游鹍独运，凌摩绛霄。

　　耽读玩市，寓目囊箱。

　　易輶攸畏，属耳垣墙。

　　具膳餐饭，适口充肠。

　　饱饫烹宰，饥厌糟糠。

　　亲戚故旧，老少异粮。

　　妾御绩纺，侍巾帷房。

　　纨扇圆洁，银烛炜煌。

　　昼眠夕寐，蓝笋象床。

　　弦歌酒宴，接杯举殇。

　　矫手顿足，悦豫且康。

　　嫡后嗣续，祭祀烝尝。

　　稽颡再拜，悚惧恐惶。

　　笺牒简要，顾答审详。

　　骸垢想浴，执热愿凉。

　　驴骡犊特，骇跃超骧。

　　诛斩贼盗，捕获叛亡。

　　布射僚丸，嵇琴阮箫。

　　恬笔伦纸，钧巧任钓。

　　释纷利俗，并皆佳妙。

　　毛施淑姿，工颦妍笑。

　　年矢每催，曦晖朗曜。

　　璇玑悬斡，晦魄环照。

　　指薪修祜，永绥吉劭。

　　矩步引领，俯仰廊庙。

　　束带矜庄，徘徊瞻眺。

　　孤陋寡闻，愚蒙等诮。

　　谓语助者，焉哉乎也。

幼儿园千字文龙师火帝篇教案第3部分

这句说的是中国上古时期神话传说以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄，华夏部落的杰出首领。

中国上古时期的没有文字可考，只有传说，最早的传说就是从盘古开天地开始，盘古氏下来就是天地人三皇，这个时期太久远太古老了，没有文字只有传说，所以太古史不可考证。《鉴略妥注》是儿童读的历史课本，里面唱道：

乾坤初开张，天地人三皇；

天皇十二子，地皇十一郎；

人皇九兄弟，万八寿最长。

“人皇”就是指人皇氏，就代指远古传说中的天地人三皇。说到中国古代史，先要分清几个时间段：宋元明清时期属于近古，魏晋南北朝隋唐时期是中古，夏商周秦汉时期是上古，三皇五帝时期是太古（也可以说是上古），伏羲氏以前就属于远古了。

“人皇”指代远古时代的天皇、地皇、人皇。《史记·补三皇本纪》中说：人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，一共传了一百五十代，合计四万五千六百年。当然，这只是传说，既无文字记载可考证，也无考古发现考证。

传说人皇时代时的人是穴居，住地窖山洞即潮湿又不安全，经常遭到野兽的袭击，后来就开始在树上搭窝盖屋，吃水果、戴树叶，于是进入有巢氏时代。接着学会了钻木取火，进入燧人氏，也就是“火帝”的时代了。

“火帝”是发明钻木取火的燧人氏，继而又发明“燧石取火”，人工取火的发明结束了人类茹毛饮血的时代，开创了人类文明的新纪元。所以，燧人氏一直受到人们的敬重和崇拜，奉为“火祖”。相传燧人氏创立“结绳记事”，以太乙织女星（天琴座a星）为北极星，发明星象历、陶文，创造“十天干”，是中华文明发展的源头，被尊为上古三皇之一。三皇五帝到底是哪几位，历来说法不一，主要只有这么几种记载。一是燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；二是伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；三是伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。总体来看，三皇是分为几个时间段的，燧人、伏羲、女娲属于旧石器时代，燧人、女娲为早期，而伏羲为晚期，

燧人氏时代具体已经不知道，据考古发现，燧人氏初期是新石器初期河套附近一个母系氏族。二十世纪八十年代，我国考古界在河北徐水南庄头发现了燧人氏晚期遗址，遗址中发掘出两种陶片，一种为夹沙深灰陶，一种为夹沙红褐陶。经科学考证，其生产年代距今约在一万二千年前。燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地，其中重要的族系有弇兹氏、婼氏、华氏、胥氏、华胥氏、赫胥氏、仇夷氏、雷泽氏、盘瓠氏等。他们主要分布在今甘肃省境内，西起敦煌（古瓜州）、三危山、疏勒河、弇兹山；东达庆阳、华池、河水，直至陕西境内的北洛河；南至湟中拉脊山、日月山、成县、礼县、康县、凤县，直至秦岭以南的华阳。其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二为湟中拉脊山，三为六盘山。燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓，分布在其周围，其中燧人弇兹氏自立姓氏为“风”，这是中国人最早之姓。

火帝下来是龙师伏羲氏，又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊、包犠，史记中称伏牺，就是制伏野兽的意思，他是中国上古时代的三皇之一。伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实伏羲并非人首蛇身，而是真正的道家的创始人，人首蛇身即是“道”字的原型，用其表示道。据部分古籍记载，伏羲的母亲华胥，生活在华胥水边，因为踩神的足迹而怀上伏羲。伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。

作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力，同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来；变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态；始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式；发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”；将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。

伏羲的最大功绩还是创立八卦。在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。

有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。

后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。

八卦，是一组代表自然界天地水火山川雷电的象形文字，也是中国文字的起源。而其中所蕴含的博大精深的文化内涵。成为东方哲学的标志。

因为伏羲氏见到了龙马，于是用龙来给百官命名，如有青龙官、赤龙官、飞龙官等等，因此把伏羲氏叫做“龙师”，被尊为三皇之首。中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神也因此叫做龙马精神。

太昊伏羲氏定都。伏羲氏的陵墓被称为“天下第一陵”，在今河南淮阳县，每年二月二“龙抬头”之日，都要在太昊陵祭拜人祖，成为“人祖古会”。人们要摸一摸“子孙窑”和女娲氏抟土造人的“泥泥狗”。

女娲是在伏羲氏以后为天下共主，他作笙簧，是音乐的开始，传说他练石以补天，聚芦灰以止滔水。《通鉴辑览》记载：伏羲“始结网罟以教畋渔”，“养牺牲以充庖厨”，用书契代替结绳纪事，制嫁娶，画八卦。从现代考古发现可知，在陕西、甘肃河南等地区发现的仰韶时期文化遗址中，确有猎渔业使用的网坠、鱼钩、箭头等，出现饲养家畜，出现刻划符号形式的原始文字，存在夫妻制的迹象，并且已出土7000年前的八卦符号。同时，从伏羲、女娲的轮流为主可以推测，这是母系氏族与父系氏族社会交替时期，而它正好与考古结果一致。

女娲以后的代表人物就是神农氏。神农氏是传说中的农业和医药的发明者，继伏羲以后，神农氏是又一个对中华民族颇多贡献的传奇人物。神农氏姓姜，发明了农耕技术而号神农氏，因以火德王，又称炎帝。他自称是太阳神、火德王，两个火字为炎，所以神农氏也是“火帝”。炎帝因为有火德，就以火为百官命名，如春官叫大火、夏官叫鹑火、秋官为西火、冬官为北火。

在神农氏的诸多事迹当中，最为人们称道和熟悉的是制耒耜、种五谷一事，这也正是神农氏之被称为“神农”的原因所在，“神农”一词中的“农”字就完全体现了这一伟大创举。农业包括种植、收获储备、加工食用三大步骤。如果要大量种植农作物，首先要选择合适的植物种类并驯化使之成为作物品种，比如稻、黍、稷、麦、菽五谷；其次要有农具，比如耒耜；三是要掌握农时。这些都需要长期技术进步和知识积累，绝不是一朝一夕就能做到的，即使一个人终其一生也绝难做到。所以说，神农氏是一个相当漫长的时代。

原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也就是说，医药概念是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种“无意插柳柳成荫”式的发明。这应该就是神农氏尝百草、发明医药的历史真相。神农氏选五谷、尝百草，教民稼穑，是农业的始祖、又是医药之王，药王庙供奉的药王就是神农氏。

不过神农氏到底是不是炎帝，到现在仍然有分歧。

古代史书关于神农氏的世代记载是这样的：神农氏统治经历了七十个世代，（一说十七个世代）到黄帝部落崛起的时候才衰落下去了。这里有一个问题前面忘了说明的需要说明一下，即神农氏以前包括神农氏的时代，像燧人、伏曦、女娲、神农这样的称呼乃是对于某个部落或者部落的若干代首领的统称，而不是对唯一一个君主的称呼。这就是为什么伏羲，女娲，神农的统治往往高达数百年乃至数千年的原因。按照一世三十年计算，那么神农氏统治的时期大约为两千年（如果是十七个世代则大约是五百年）黄帝的时代，在距今大约五千年以前，以此上推两千年，大约就可以推断出神农氏统治开始于距今大约七千年以前。

但是，关于炎帝的记载则明显和神农氏对不上号。和神农不同，关于炎帝的称号是对某一个人还是对若干世代的部落首领的称呼这一点是存在争论的。有一种说法认为，炎帝经历了八个世代。第一世炎帝叫神农，他的时代比黄帝的时代大约早几百年。而和黄帝同一个时代的炎帝是第八世炎帝，他叫榆罔。这种说法，就把炎帝和神农串到了一起，即无论炎帝还是神农都是同一部落首领的称呼。同一部落首领有不同的称呼倒不奇怪，但是无论神农氏是七十个世代还是十七个世代，显然都和炎帝的八个世代对不上号。因此，从这一点上来说，炎帝和神农为同一人的说法值得怀疑。

“鸟官”则是说的中国上古五帝中的少昊氏。少昊氏又叫金天氏，他是黄帝的儿子，因为学会了太昊伏羲氏的学问，所以人称少昊氏。那个时候是太平盛世，有凤凰飞来，因此他手下的文武百官都用五鸟、五鸠、五雉等鸟类来命名。例如有凤鸟官、玄鸟官、青鸟官等等，所以称他为“鸟官”，也就是以鸟为图腾。《历代帝王年表》记载：“少昊金天氏，初居江水，邑于穷桑，以金德王居曲阜。凤鸟至以鸟纪官，在位八十四年崩”。

五帝的说法也有好几种，主要是：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；庖牺（伏羲）、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；黄帝、少昊、颛顼、喾、尧（《资治通鉴外纪》）四种说法。其中第三种说法最为流行，意指东西南北中五个方位的天神，东方太昊，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。按照《史记》中记载，五帝的关系为：少昊为玄嚣，又名青阳，是黄帝的儿子。颛顼为高阳，是玄嚣的侄子。喾帝为高辛，是玄嚣的孙子。喾帝之子有挚和放勋，挚先为帝，但能力太弱，后传位于放勋，放勋就是尧。又称唐尧。尧后来禅让给舜，舜称虞舜，故五帝又称为：少昊、颛顼、喾、唐、虞。