子路曾皙冉有公西华侍坐知识点

这是子路曾皙冉有公西华侍坐知识点，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点第1篇

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学记录与反思 一、教学背景 高一的一堂公开课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》已上了三分之二，对《侍坐》这篇文章的解 读正迈入高潮。解读了“亦各言其志也已矣”是孔子对三个学生言的“志”的肯定后，我正想继续问学生： “孔子对三个学生分别做了怎样的评论。”有一位同学突地站起来问道：“老师，子路以勇治国，冉有以富 治国，公西华以礼治国，如果说子路的志向是当一个将军，冉有的志向是当一个政治家，公西华的志向 是当一个小相，也可以说是外交家，那么曾皙要当什么？”这个问题问得我措手不及，因为备课的时候， 我将注意点放在了对“以礼治国”的理解上，把曾皙的发言所描绘的“春风沂水”的理想蓝图，归结为是儒 家礼乐治国付诸实践的完美体现，是大同世界、理想社会的缩影，但未对曾皙的个人价值意义上的志向 作过多的关注。没想到在学生的直觉上，谈理想就是科学家、文学家、企业家等个人的定位。学生出乎 意料而又在情理之中地问了一个我备课时没准备的问题。怎么办？是按公开课备课的原有方案执行下去， 还是在紧张的时间里去解答这个有争议的问题，而把这堂备“好”课的公开课导向不知去处的前方呢？我 做着激烈的思想斗争，但是此刻直觉告诉我，这时按公开课已备好的方案执行下去，肯定是败笔，另起 炉灶，或许柳暗花明，而且这可能还是一座埋藏着金子的宝藏，可能是深入阅读文本的突破口，我不禁 为自己的彷徨而惭愧，更为学生积极思考，敢于发问而欣喜，于是我毅然抛开了原先设计的问题方案， 因势利导，展开了一场备课之外的课堂对话。 二、教学过程 师：“这个问题问得好，刚才我们分析得还欠到位，大家想想看，哪位同学能回答这个问题？” 生1：“曾皙的志向是想当一名老师。” 师：“谈谈依据。” 生1：“春天，带几个学生，游山玩水唱歌，这不就是一幅师生春游图吗？” 生2：“我认为是归隐山林，是隐士。” 生3：“不，把自己的理想定为大同世界，应当是一名大政治家” 师：“看来答案不少，还有吗？” 两三秒停顿后，“曾皙的社会理想是和谐社会，他的个人理想似乎应当是生活在这样一个社会里的 平常人”，一位女生在座位上回答道。 师：“看来，每个人对曾皙的志向都有不同的解读，下面给大家三、四分钟时间，分组讨论一下， 在文中找出自己的根据，或者找出反驳别人观点的根据。” 学生们纷纷分组讨论，我趁机整理一下自己的思绪，并在电脑里找出备课的资料库，将原先准备给 学生看的资料幻灯片做了简单的重新组合。也没时间关注学生讨论的具体情况，但看上去，讨论还热烈。 师：“好，大家谈谈自己的看法” 生 4：“参考书上说，这事发生在孔子的晚年，晚年的孔子恬退避世的思想很突出，曾说过‘道不得， 乘桴浮于海’之类的话，这‘喟然一叹’流露出无奈，消隐当是合于情理的；而且曾点说，‘异乎三子者之撰’， 又说‘浴乎沂，风乎舞雩’，去亲近自然，享受自然，应当说曾点想当一个隐居在山林的隐士的看法得到 了孔子的赞同。” 生 1：“孔夫子正是深感他的主张难以推行，所以说‘吾与点也’，从政治国的路没有机会走，那就和 人办教育吧！当个教师，‘浴乎沂，风乎舞雩’，和学生一起‘咏而归’，岂不潇洒？”（生笑） 生 5：“孔子对子路的‘哂之’，从下文看，孔子并没有否定三个学生治国的才能、从政的志向，只是 对他们三人表达志向的态度不满意，孔子并不是否定他们从政的理想，而是积极评价他们的实力和才能， 鼓励他们大展宏图。” 生 3：“对啊！本文的开头孔子说：居则曰：‘不吾知也！如或知尔，则何以哉？’如果这些学生们只 是想当隐士，当教师，当一个凡人，要别人了解他干什么？正是这些学生想得到国君的重用，想怎样才 能合乎时机地显露端倪，所以才说‘不吾知也’！而孔子提问的前提也是‘如或知尔，’有人要了解你们，想 重用你们，你们会怎样。所以他们的理想应当都是积极入世的，而不是当什么隐士、教师，甚至凡人！” （众生鼓掌） 生6（刚才在座位上回答的女生）：“曾皙的‘凡人’是在实现了大同世界的社会理想后的‘凡人’，曾皙 说‘异乎三子者之撰’，是因为前面三位同学的回答既有社会理想，

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点第2篇

一、随机导入，提出课题（板书题目）（2分钟） 蓬莱是个好地方。她有海市之胜，仙阁之美，还有八仙过海的神话传说。历代文人墨客视蓬莱为仙境。苏轼写诗称赞到：“东方云海空复空，神仙出没空明中”。可人人都说家乡好，我的家乡也是一个令人神往的地方，大家知道我来自哪里吗？对，东方的圣城——曲阜，孔子故里。我们大家都知道，孔子是我们中国伟大的思想家，思想博大精深，是我国伟大的教育家，堪称万世师表。今天我们就学习《论语》中一篇最具文学色彩的文章，它反映了孔子在杏坛开课授徒的场景。它就是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。（投影） 二、读课文，了解文章大意。（8分钟） 1、范读。交代咏读文章的要领：语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调悠长，以彰古诗文的典雅之气。（投影） 2、自读课文。 要求： ⑴、文章主要说了什么事？ ⑵、注意文章咏读要领，要老先生一样摇头晃脑地读起来。正如 鲁迅在《从百草园到三味书屋》中写到寿镜吾先生读文的情况，“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢”，然后他微笑起来，将头仰起来，摇着，向后面拗过去，拗过去。下面我们就端起书本，坐直上身，一起摇头晃脑地读起来。 明确：“志向”问题，按先后顺序先后是问志——述志——评志（板书） 三、评志与述志（10分钟）在评价中集中反映了老夫子的思想，那么我们先看一看评志部分。 文章一共有四个人述了自己的志向，按照说的顺序分别是子路、冉有、公西华、曾皙。 1、孔子评子路（投影） 评语是：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 这里既有对子路的肯定，也有批评，那么肯定的是什么？批评的是什么？（引导：到上文找答案，并找男同学齐读这段文字，提示注意朗读要领） 明确：批评“其言不让”，为何？“千乘之国”说明其抱负宏大；“摄乎于大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”极言自己有非凡的治国才能。肯定他的“为国以礼”，即用礼来治理国家，是儒家为政的核心。礼的意义在古代甚为广泛，包括政治制度、道德规范等。 2、孔子评冉有：“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？” 其中暗含老夫子的什么意思？（还是到上文找答案，找女生齐读，提示与男同学竞争，并注意朗读要领） 明确：他所治理的当然是国家，治国就应当“以礼”。他不必如此谦逊“如其礼乐，以俟君子。” 3孔子评公西华：“唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 为何说“宗庙会同，非诸侯而何？”（找个别同学读，提示注意朗读要领） 明确：肯定“宗庙会同”也是国家政事， “赤也为之小，孰能为之大？”暗含何意？ 明确：鼓励他勇挑重担。公西华是当时的外交家，《 论语·雍也》一章中说“子华使于齐”他通晓礼仪，善于独立思考。 4、孔子评曾皙：“吾与点也！”（10分钟） 好象他没有谈到治国的问题，好象只不过是描写了一幅“春游图”，为何他老人家说“吾与点也”？大家前后左右自由结合讨论一下。找同学回答，只要有道理就肯定同学的看法。 对于这一点，不同的学者专家有不同的解释，我们课本上说的也是其中的一个观点。我以为这不是春游的描写，阳春三月，我们北方天气还比较冷，冬装刚去，“春服既成”，怎么可能下河洗浴？我想这是曾点通过对求雨仪式的描绘含蓄地表达了儒家“为国以礼”的最高精神境界。 明确： ⑴ 、舞雩，祭天祷雨之处。王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。《礼记》中也有解释：“舞雩，祭水旱也。”“浴”就是沐浴斋戒，取信于神灵。“风”即讽诵，吟读诗篇，所以诗经中有《国风》。由此可以基本得出结论，曾点讲的.就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得风调雨顺，五谷丰登，然后施以教化，“咏而归”，从而进一步实现他的治国理想，向大同社会迈进。那么这段文字就可以翻译成：“暮春三月,穿上春天的衣服,约上五六人,带上六七个童子,在沂水边沐浴斋戒完，登上祈雨台。在祈雨台上讽诵诗篇，祈求上苍风调雨顺、五谷丰登，然后我们高高兴兴地唱着歌儿归来。” ⑵、当时社会动乱，诸侯“争于力”，战乱频仍，诸侯国内部，尤其是大国内部十分混乱，权臣间或强大氏族间的你吞我杀，互相兼并，甚至权倾朝野。鲁昭公和鲁哀公就曾经流亡国外，客死他乡。 所以孔子称之为“礼崩乐坏”的时代。因而 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。主张正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎礼的制度。以此来安定社会，在此基础上再求得百姓富庶，然后施以教化，《论语·子路》一章中说，人口稠密之后，就富之教之，“为国以礼”。 曾点的志向正和孔老夫子一生竭力追求的教化百姓理想是一样的，故孔子喟然叹曰“吾与点也。” 为了进一步深入领会，我们大家一起咏读一遍曾点的答志。注意咏读要领。 在这里我想告诉同学们，我们没必要拘泥古人，也没必要迷信课本，要释放出自己所有的能量，发挥自己的创造性，敢于提出自己的看法。只要自己的说法能够自圆其说，就可以肯定自己。 四、问志（5分钟） 在这里，弟子们为什么能畅所欲言呢？我想关键在于孔夫子引导地好。那么，孔夫子是怎样引导的呢？看第一段，找个别同学读第一段。 孔子为什么不直接问“如或知尔，则何以哉？” 明确：先从自己谈起，把自己摆在了与学生平等的地位，打消学生的顾

虑，为下面的提问作出铺垫。 还有其他地方表现出孔子的循循善诱的教风吗？ 明确：“何伤乎？亦各言其志也！”鼓励曾点说出自己的想法。 作为大教育家，孔子以循循善诱的教风构建出了和谐的教学氛围。作为未来的老师，我们应当深入领会这一点，以适应教育发展的需要。 五、咏读课文（书读百遍其义自现）10分钟 有不少的文化名人曾经说过说，中国古典诗文之美，光阅读是不够的，还要出声吟诵，要将文章读好，我们还要读出人物的个性来。那么，孔子的几个弟子有什么特点呢？ 明确：写出了人物的基本特点。比如子路的直率，冉有和公西华的谦虚，曾点的彬彬有礼。这里面和他们的特长有一定关系，比如子路擅长军事，冉有善于做生意，而公西华则是一个外交家。 六、教学过程回顾，总结所得。 我们学习了这一篇文章大家有什么收获吗？谁能说一说？ 注意引导： 1、孔子首先是个大思想家，我们今天从课文学习中，看到了孔子的什么思想呢？明确：为国以礼的治国思想。 2、孔子又是一个大教育家，我们从孔子的课堂教学中我们可以学到什么呢？明确：循循善诱，气氛和谐等。这是一个很好的榜样，我们都是要当老师的，包括我在内我们都应当以此来共勉。 3、从语言上我们可以学到什么呢？明确：用语传神，语言简约。 七、小结：2分钟 在这里我们可以看出，作为思想家，孔老夫子博大精深，如金声玉振，如万仞宫墙；作为教育家，孔老夫子循循善诱，诲人不倦，堪称万世师表。在1988年，世界部分诺贝尔奖获得者在《巴黎宣言》中指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年以前，从孔子那里寻找智慧。” 宋代诗人米芾曾经写诗言道（我们大家一起来读）:“孔子孔子,大哉孔子!孔子以前,既无孔子;孔子之后,更无孔子。孔子孔子,大哉孔子!”

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点第3篇

教学目标

1、 领会本文通过对话表现人物性格的特点。

2、 体会孔子的思想。

3、 掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。

重点难点

1 、文言知识积累、学法探索。

2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张

一、 导入新课：

1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想？（鼓励几个学生自由发言）。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇课文来感受这位教育家的形象。

[板书标题]

孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。

《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。

二、了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。

全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。

三． 重点字

拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音 shěn 相，音 xiàng 铿，音kēng 沂，音 yí 喟，音 kuì 雩，音yú 冠，音guàn

实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。

重难点解决过程。

鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：

摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。

毋吾以也 否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。

不吾知也——否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。

如或知尔——如果有人了解你们 。 如，如果。或，有人。尔，你们

则何以哉—— 疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢？

加之以师旅——状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词， 用。

四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：

（一）、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同

1、不吾知也

2、毋吾以也

3、则何以哉？

翻译以前学过的句子，注意句式特点

1、微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）

2、忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）

3、何厌之有？（《烛之武退秦师》）

4、何陋之有？（《陋室铭》）

5、长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）

6、唯利是图（成语）

寻找规律和方法 :

1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。

2、古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。

3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。

（二）翻译下面句子，注意加点的词

1、吾一日长乎尔

2、乎大国之间

3、异乎三子者之撰

4、浴乎沂，风乎舞雩

这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。

（三）、翻译下面的句子，注意“尔”的用法

1、子路率尔而对曰

2、鼓瑟希，铿尔

这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”

3、尔何如？尔：代词，你

（四）、翻译学过的句子，注意“如”的用法

1、如或知尔，则何以哉？如果

2、如其礼乐，以俟君子。至于

3、宗庙之事，如会同。或者

（五）、翻译下面句子注意“方”的用法

1、方六七十，如五六十 ：计算面积的单位，纵横各一里

2、可使有勇，且知方也：正道，指是非准则

复习学过的知识

1、不以规矩，不能成方圆：方形

2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才

（六）、翻译下面句子，注意“与”的用法

1、夫子喟然曰：吾与点也 与：同意

2、唯求则非邦也与大利 与：语气助词

复习学过的知识：

1、失其所与，不知 与：结交、亲附

2、遂与外人隔绝 与：和

3、生三人，公与之母 与：给予

（七）、翻译下面句子，注意加点词的用法

1、宗庙之事，如会同，端章甫章 甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。

2、鼓瑟希，铿尔 鼓：名词作动词，弹奏。

3、三子者出，曾皙后 后：名词作动词，落在后面。

4、浴乎沂，风乎舞雩 风：名词作动词，吹风

练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。

1、居则曰：“不吾知也。”

2、千乘之国，摄乎大国之间。

3、可使有勇，且知方也。

4、方六七十，如五六十。

5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

6、何伤乎？

7、吾与点也。

8、为国以礼，其言不让。

五、学生讨论：

1、这是一篇什么体裁的文章？

2、根据内容，课文可划分为几个段落？试用简洁的语言概括段意。

子路曾皙冉有公西华侍坐知识点第4篇

《子路曾皙冉有公西华侍坐》教学设计

一、教学目标。

1.进一步了解《论语》的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）。

2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。

3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。

二、教学重难点

1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。

2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文

3.以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。

三、教学准备。

范读音频，多媒体课件。

四、课时安排。

2课时。

五、教学程序。

（一）新课导入：

同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过，那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的《子路曾皙冉有公西华侍坐》，走进孔子的课堂。

（二）阅读课文：

1.学生齐读。

2.音频范读，对照刚才的齐读，标注出读错的字音。

3.学生自由朗读。