孟子见梁襄王

这是孟子见梁襄王，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

孟子见梁襄王第1篇

一、导入新课：

　　孟子是继孔子之后先秦第二位儒学大师，被后世尊称为“亚圣”。孟子不仅继承了孔子的思想主张，还有着与孔子十分相似的人生经历。他的大半生都致力于游说各诸侯国，推行自己的政治理想和主张。梁襄王就是他曾经游说的诸侯之一。那么，孟子与梁襄王谈论了什么？他又给梁襄王开出了什么样的治国良方呢？今天我们就一起来学习《孟子见梁襄王》。

　　二、温故知新（文言字词梳理）：

　　1、归纳本课通假字：

　　①卒然问曰

　　“卒”通“猝”，突然。

　　②由水之就下

　　“由”通“犹”，像。

　　2、分析下列一词多义现象：

　　①卒

　　A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然

　　B信臣精卒，陈利兵而谁何 士兵

　　C初,鲁肃闻刘表卒 死

　　D卒之东郭墦间 最终，终于

　　②一

　　A谁能一之 统一

　　B用心一也 专一

　　C一鼓作气 第一次

　　D一夫作难而七庙隳 一个

　　E黄鹤一去不复返 一旦

　　③就

　　A由水之就下也 趋向

　　B就之不见所畏 靠近

　　C指物作诗立就 完成

　　D于是荆轲就车而去 登上

　　3、文中出现的14个“之”字有哪几种用法?可归为4种用法：

　　①代词，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；

　　②结构助词，的，如：“今夫天下之人牧”；

　　③音节助词，不译，如：“则苗浡然兴之矣”；

　　④取消句子独立性，不译，如：“由水之就下”。

　　三、问题探究：

　　1、孟子对梁襄王的印象如何？为什么他会对梁襄王产生这样的印象？

　　明确：望之不似人君，就之不见所畏焉：孟子对梁襄王的形象不好

　　“卒然问曰”：问话的突然，说明梁襄王缺乏威严沉着的人君气度。

　　“天下恶乎定?”“孰能一之?”“孰能与之?”：言谈中流露出梁襄王既有贪图天下的野心而又惶惑、糊涂。

　　2、孟子敢于直言不讳地说出自己对梁襄王的印象和主张，这体现了他怎样的个性特点？

　　明确：率真、耿直、刚烈，在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情。坚韧执著，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

　　3、面对梁襄王的提问，孟子开出什么治国药方？

　　明确：不嗜杀人者能一之

　　“仁政”的基本精神就是对人民有深切的同情和爱心，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子针对战国时期暴政无处不在的实对执政者的谏言。

　　4、面对这样“不似人君”的梁襄王，孟子用什么方法阐述自己的.主张呢？

　　明确：比喻论证

　　文中将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比作七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相联。

　　5、用“比喻”说理有什么好处？（结合课后练习一）

　　明确：使抽象的道理具体化；使深奥的道理浅显化；比直接说理更生动、形象、委婉，更容易为人所接受。

　　四、小结：

　　孟子的“仁政”思想主要包括哪些具体措施？

　　明确：

　　①发展农业生产，使民生有保障；养民

　　②轻徭薄赋，减轻百姓的负担；

　　③推行道德教化，使百姓知礼义；教民

　　④主张统治者要自我反省，及时革除弊政，关心民生疾苦。

　　孟子的主张为什么不为当时的诸侯所接受？

　　明确：仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，在那个诸侯争霸，战乱频仍的年代，孟子的主张不会成功。孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。

　　教学反思：

　　本课的教学设计旨在通过规范化的教学流程，引导学生掌握文言文鉴赏的一般方法，从而学以致用。教学过程中，学生积极思考，各抒己见，师生进行了比较充分的互动，课堂气氛比较轻松、活跃，预设的各教学环节全都得以在课堂时间内完成。我认为自己在今后的教学中要更加注重教学语言的简洁与规范，并充分结合学生的实际与课堂反应情况，对课堂节奏和教学内容进行适时、合理的调整，进一步提高自己的课堂调控能力。

孟子见梁襄王第2篇

　孟子见梁襄王 孟子

孟子见梁襄王的原文翻译及注释赏析

　　原文

　　孟子见梁襄王。出， 语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

　　”卒然问曰：‘天下恶乎定？'

　　“吾对曰：’定于一。‘ ”’孰能一之？‘

　　“对曰：’不嗜杀人者能一之。‘

　　”’孰能与之？‘

　　“对曰：’天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其若是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？‘”

　　注释

　　（1）梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。

　　（2）语（yù预）：告诉。

　　（3）卒：通“猝”,突然。熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云：“盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知。”

　　（4）恶（Wū乌）乎：怎样，如何。 （5）定于一：朱熹《集注》云：“必合于一然后定。”（一：统一。）

　　（6）与：此处为归顺，随 从之意。

　　（7）油然：朱熹《集注》云：“云盛貌。”

　　（8）沛然：朱熹《集注》云：“雨盛貌。”

　　（9）浡（bó博）然：朱熹《集注》云：“兴起貌。”

　　（10）人牧：管理民众的人，即统治者。

　　（11）领：即脖子。

　　（12）由：通“犹”

　　（13）定：安定。

　　（14）孰：谁。

　　（15）嗜：喜欢。

　　（16）与：归附。

　　译文

　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

　　”（见了我后）突然问道：’天下要怎样才能安定呢？‘

　　“我回答说：’天下安定在于统一天下。‘

　　”’谁能统一天下呢？‘

　　“我对他说：’不喜欢杀人的国君能统一天下。‘

　　”’谁会归附他呢？‘

　　“我又回答：’天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

　　赏析

　　《孟子见梁襄王》赏析（徐应佩、周溶泉）

　　清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

　　孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对，既鲜明地表明了他的观点，又表现出他高超的谈话艺术。

　　本文特点

　　善辩

　　孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。孟子对付梁襄王，首先在于善于察言观色而择言。他见梁襄王“望之不似人君，就之而不见所畏焉”,这个国君不像个国君的样子，就是接近了他，也看不出什么威严。孟子对梁襄王的印象并不佳，因而讲话直截了当，毫不婉转曲折。其次在于围绕中心，逐步展开论述。梁襄王的命题是“天下恶乎定？”怎样才能使天下安定，孟子回答以“定于一”,襄王不知“孰能一之”,孟子对以“不嗜杀人者能一之”.梁襄王的问话不如他父亲梁惠王能提出一些他面临的'矛盾，步步追问的都属于治国的常识性问题，孟子也就以严密的逻辑联系，将启发与阐释相结合的言论，使之启蒙益智。作为一国之君，只有使天下归附，才得人心，这就要爱民保民，绝不嗜杀好战，那么天下归于一统，社会也就安定了。孟子循着梁襄王问题的思路，逐步揭示所要讲的内容，而不径直揭底，使对方在获得某种满足之时，又有新的不满足，这种“引而不发，跃如也”的讲话艺术，较之捷言尽说更能收到效果。

　　善喻

　　汉代赵岐《孟子题辞》说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。”比喻即使语言生动形象，具有直观性，又含意丰富，具有揭示事物本质的深刻性。《孟子见梁襄王》，同样以生动的比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王，比作七八月间的旱苗盼雨。苗“槁”,久旱要枯死，这时天空“油然作云，沛然下雨”,乌云像油一样的漫延，泛着光泽，大雨像满溢样哗哗倾泻，那么禾苗自然“然兴之”,蓬蓬勃勃地生长，更为茂盛。孟子以苗“槁”与“兴”的对比，说明雨对禾生死荣枯的关系，显示人民对明君与暴君的态度。孟子形容天下之民归附不嗜杀人者，“犹水之就下”,无法抗拒，也貌合神契。槁苗望雨“孰能御之”,民之归附，“沛然谁能御之”,反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之，都跟随君王，关键在君不嗜杀人，如甘霖惠旱苗，则民便如水归沟壑，前以天上雨水比君泽，后以地上流水比民心，两喻相衔联，又各赋其义，既自然又新颖。雨润禾苗，水向低处，生活中习见之事，易明之理，既为人熟知又深感贴切。

　　犀利

　　郭沫若在《十批判书》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”（《荀子的批判》）孟子对梁襄王的应答，也是词锋尖锐。“不嗜杀人者能一之”,而“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”.没有一个君王不好杀人，概括战国时广阔的社会现实，也揭示了当时尖锐的阶级矛盾，且连梁惠王、梁襄王也都一概列入嗜杀者之列。孟子看出梁襄王也属于嗜杀图霸的一类角色，也就乘机痛下针砭。他对梁惠王还申述了一番“王无罪岁，斯天下之民至焉”,“为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也”,“仁者无敌”的道理，而对梁襄王则劝之仍恐其愚，讥之则不畏其恼，言言作声，语语中的。孟子对梁襄王一番应答之后，梁襄王没有任何反应。孟子见在梁无法施行他的政治主张，便由梁到齐，“加齐之卿相”.

　　孟子见梁襄王时，已是七十岁左右，先前已经游历了好多国家，到梁后先和惠王有过多次接触，因此这时是他思想很成熟的时期，也是经验很丰富的时候。他与梁襄王仅此一次接触的记载，虽然时间短暂，言谈简要，可是由此一斑，亦可见孟子的思想核心和讲话艺术。就此，对于我们了解孟子的主张以及散文艺术，是有意义的。

孟子见梁襄王第3篇

　教学目的

　　1．解读常见文言词语的用法。

　　2．进一步体会孟子的“仁政”思想。

　　3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

　　教学重点和难点

　　理解孟子一段话中的比喻的运用。

　　在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。

　　教学方法

　　自读学习法。（练习法）

　　教学课时

　　1课时。

　　教学过程

　　一．教学引入：

　　由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的“仁政”思想，进入课题。

　　二．听朗读录音，正音、正句读。

　　卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜杀（shì） 枯槁（gǎo） 恶乎定（wù）

　　三．齐声朗读课文，自主翻译全文。

　　四．解释下列词语：

　　①出，语人曰 语：告诉

　　②天下恶乎定 恶：何，怎么

　　③今夫天下之人牧 牧：统治

　　④如有不嗜杀人者 如：如果

　　⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长

　　五．解释下列词语在句子中的用法。

　　①卒

　　A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然

　　B每得降卒必亲引问之 士兵

　　C初，鲁肃闻刘表卒 死

　　D卒岁之收，不过亩四石 整个，全

　　②一

　　A谁能一之 统一

　　B用心一也 专一

　　C一鼓作气 第一次

　　D一夫作难而七庙隳 一个

　　E黄鹤一去不复返 一经

　　③就

　　A由水之就下也 往

　　B金就砺则利 靠近

　　C指物作诗立就 完成

　　D于是荆轲就车而去 登上

　　六．分析简答：

　　1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？

　　提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。

　　2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？

　　提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。

　　3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？

　　提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

　　4．说说孟子采用比喻说理的贴切性？

　　提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。

　　七．再读课文，体会课文语言的生动性。

　　提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。

　　八．完成课后练习一。

　　讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）

　　九．完成课后练习二。

　　（综合本课所有通假字）

　　①卒然问曰 卒同“猝”，突然。

　　②则苗浡然兴之矣 浡同“勃”，生机盎然。

　　③由水之就下 由同“犹”，就像。

　　十．课外阅读：

　　齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

　　1．此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？

　　提示：对比、反问手法。增强了说服力。

　　2．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。

　　提示：同于《庄暴见孟子》，都是阐释“与民同乐”思想。

　　十一．课外作业：

　　1．熟读课文。

　　2．阅读《文学读本》上选读的孟子文章。

孟子见梁襄王第4篇

教学目的

《孟子见梁襄王》 教案

1．解读常见文言词语的用法。

2．进一步体会孟子的“仁政”思想。

3．理解比喻的修辞手法和本文生动的语言。

教学重点和难点

理解孟子一段话中的比喻的运用。

在朗读的基础上，欣赏品味文章的艺术特色，品味文章的语言特点和说理艺术。

教学方法

自读学习法。（练习法）

教学课时

1课时。

教学过程

一．教学引入：

由当今国际社会之动荡，谈及解决办法，再延伸至孟子的`“仁政”思想，进入课题。

二．听朗读录音，正音、正句读。

卒然（cù） 沛然（pèi） 嗜杀（shì） 枯槁（gǎo） 恶乎定（wù）

三．齐声朗读课文，自主翻译全文。

四．解释下列词语：

①出，语人曰 语：告诉

②天下恶乎定 恶：何，怎么

③今夫天下之人牧 牧：统治

④如有不嗜杀人者 如：如果

⑤则天下皆引领而望之矣 引：伸长

五．解释下列词语在句子中的用法。

①卒

A卒然问曰：“天下恶乎定？” 同“猝”，突然

B每得降卒必亲引问之 士兵

C初,鲁肃闻刘表卒 死

D卒岁之收,不过亩四石 整个，全

②一

A谁能一之 统一

B用心一也 专一

C一鼓作气 第一次

D一夫作难而七庙隳 一个

E黄鹤一去不复返 一经

③就

A由水之就下也 往

B金就砺则利 靠近

C指物作诗立就 完成

D于是荆轲就车而去 登上

六．分析简答：

1．文章开头，孟子为什么说梁襄王不似人君？

提示：说明孟子对梁襄王的印象不好，因为靠近他，感觉没有一点国君的威严。

2．梁襄王缺乏国君的威严表现何在？

提示：表现在问话的突然，这说明他缺乏威严沉着的人君气度。

3．既然梁襄王缺乏人君的气度，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？

提示：说明孟子对实现自己的政治理想有着坚韧执著的追求，决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。

4．说说孟子采用比喻说理的贴切性？

提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行“仁政”的好处。而“水之就下”就更是表明了实行“仁政”的效果之显著。

七．再读课文，体会课文语言的生动性。

提示：本文的比喻虽是假设，但具体可感，犹若真实的事情，关键在于其情境性很强。而油然作雨、沛然下雨、水之就下等词句，千百年来更是一直活在人们的口中。

八．完成课后练习一，讨论：如今的国际社会，谁能一统天下？（正义的力量，人道的力量；霸权主义只能走向末路。）

九．完成课后练习二。（综合本课所有通假字）

①卒然问曰 卒同“猝”，突然。

②则苗浡然兴之矣 浡同“勃”，生机盎然。

③由水之就下 由同“犹”，就像。

十．课外阅读：

齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其鹿者如杀人之罪。则是四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”

1．此段主要采用了什么论述方法？有什么好处？

提示：对比、反问手法。增强了说服力。

2．这篇文章中的这种观点与哪一篇相同，具体说明。

提示：同于《庄暴见孟子》，都是阐释“与民同乐”思想。

十一．课外作业 ：

1．熟读课文。

2．阅读《文学读本》上选读的孟子文章。