方山子传教案翻译

这是方山子传教案翻译，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

方山子传教案翻译第1篇

方山子传教学目标：1、了解文章的写作背景与作者的用意2、认识方山子始侠后隐的行径与神情风貌3、学习本文的写作技巧教学时数:2课时教学过程：一、作者介绍：苏轼（1037－1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家、书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年）因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”。哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。二、写作动机：作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。三、研读课文；1、 鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪呢？明确：(一)是他与常人不同的生活道路：少年--血气方刚，一身侠气成年--折节读书，有志用世晚年--无所遇合，遁于光、黄间(二)是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高(三)是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也(四)是其家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹 少时使酒好剑，用财如粪土 第一自然段简介方山了生平，并说明得此称号的缘由2、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？明确：欲以此驰骋当世，然终不遇3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文中找出相关的语句4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来的，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。5、第三自然段用的是什么表达方式？（倒叙方山子少年时豪侠之气）6、第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉”！最后作者以光、黄其他“阳狂垢污“的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过“阳狂垢污”的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。四、概括主旨表彰方山子淡泊自守的高洁品德，借此流露出同为不遇的感慨。五、关于本文的构思见教参p68六、参考译文方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？”方山子也惊讶地问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧砩，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢?br>方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能厕身官场，到现在已得高官荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到穷僻的山沟里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。七、作业

方山子传教案翻译第2篇

教学目标：

1、运用推断法，弄懂词意，疏通文句；

2、学习文章通过言行细节描写刻画人物形象的手法；

3、理解作者隐藏在字里行间对方山子及其同类人生活的向往之情。

教学难点：

深层理解打动作者苏轼的方山子之异的内涵。

教学方法：

诵读法推断法

教学时数：

一课时

一、导入新课

苏辙《黄州快哉亭记》：夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。意思是那风本没有雄和雌的差异，可人却有得志和不得志的区别。那么，假如人生不遇，生命该如何取向？方山子有一份答卷，而这份答卷深深地感动了大文豪苏轼。今天，我们就来看看这是怎样的一份答卷。

二、诵读课文，整体感知

1、朗读指导

（要求：读准字音，读清句读，读出语气）

字音：

少sho时著zhu帽见xin于眉间阳yng狂傥tǎng见之

句读：

（1）晚/乃遁于光、黄间/曰岐亭

（2）此/岂古/方山冠之遗像乎

（3）方山子/怒马独出

语气：

（以第二段为例）

（1）写和方山子意外相遇，所以总的语气应是惊喜。

（2）饱含惊喜的具体词句

呜呼！表惊讶；

何为而在此？读出不解之意，探询语气；

俯而不答，仰而笑，呼余宿其家读出看破红尘，超然物外之意，感到奇怪；

环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意读出不可思议，奇怪的语气。

2、整体感知

掩卷而思，说说读出了那些内容。

3、齐读巩固

三、疏通文意，质疑讨论

1、疏通文意

要求：边读边译，标出疑难

2、互学互助，解决疑难

要求：同座位讨论，解决部分疑难

3、质疑讨论

要求：（1）声音洪亮清晰，说清问题出处；

（2）有意识地运用推断法，引导学生解决疑难；

字音推断法：

犹见于眉间 同现，显现

阳狂垢污同佯，假装

傥见之同倘，或许，可能

语境推断法：

光、黄间隐人光黄皆是地名，间表示不确定，译为一带；

稍壮uu前面有少时，后面有晚，所以壮应表示年龄，译为年纪渐渐大了

驰骋当世前面有折节读书，后有然终不遇，所以驰骋应有纵马奔跑引译为放开手脚，施展才华

余既耸然异之。独念方山子从两骑既和独分别引导的是两个动作行为，所以既译为之后，独（又）只想起

当得官，使从事于其间，今已显闻上文写应当能够做官，下文写现在已经是个有名望有地位的人了，所以使译为假使，表假设关系

而其家在洛阳本段是些方山子的家世既富又贵，所以而译为并且

语法推断法：

庵居蔬食应为居庵食蔬

所著帽所后应为动词，所以读著，译为戴，戴的帽子

方山子怒马独出怒形容词作动词，使马怒，猛抽坐骑

成语推断法：

环堵萧然四壁萧然，空无所有

独来穷山中穷乡僻壤，偏僻

对位推断法：

弃车马，毁冠服冠服与车马相对，译为帽子和衣服

使酒好剑使和好相对，译为喜欢爱好

（3）总结归纳推断法

字音语境语法成语对位

4、重点语句翻译

（1）稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

（2）余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。

（3）皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。

四、阅读与探讨

1、文章通过细节突出了方山子的不同常人，列举两三处细节，并作简要分析。

指导：细节：作品中描绘人物性格、事件发展、自然景物、社会环境等最小的组成单位。细节描写要求真实、生动，并服从主题思想的表达

明确：余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。俯而不答，仰而笑表现他对世俗生活的深刻认识。

环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。妻子奴婢皆有自得之意表现他的思想对妻子儿女奴婢的影响。

从两骑，挟二矢，游西山。一发得之。寥寥几笔，就画出了方山子的卓然不群、侠气弥胸的形象。

2、作者邂逅方山子之后耸然异之，说说方山子有哪些异人之处，作者对此是什么样的态度。

指导：耸然异之在第三段的第一句，根据它的位置推断，应该在上下文。

明确：异人之处：（上文）（1）老朋友遭贬，竟不答而笑；（2）方山子家环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意；（下文）（3）做隐士而又面显精悍之色（4）既富又贵，却弃之如草芥，独来穷山中，过环堵萧然的生活。

态度：余闻光、黄多异人方山子傥见之与？表达了作者对方山子及其同类人生活的向往之情。

五、小结

这节课，我们从语境、语法、成语、对称等角度，对文言词义进行了推断，疏通了文意；

我们学习了文章通过言行细节，刻画人物形象的手法；

初步了解了方山子的独特个性与人生取向，体会到了苏轼借传主形象体现自己情志的笔法。

六、阅读拓展

1、读一读评语选粹

前幅自其少而壮、而晚，一一顺叙出来。中间独念方山子一转，由后追前，写得十分豪纵，并不见与前重复，笔墨高绝。末言舍富贵而甘隐遁，为有得而然，乃可称为真隐人。

清吴楚材、吴调侯《古文观止》

2、写一段点评

随物赋形，因人而传。家族世系，履历生平，皆避而不言；只取其隐，其侠，彼此互见，相得益彰。传主之个性、神情全赖细节传出，甚是生动，甚是感人。

七、教学反思

方山子传教案翻译第3篇

教学目标

　　知识与能力目标 熟读课文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的实词、虚词以及文言特殊句式，提高文言阅读能力；理解方山子之“异”的内涵，体会作者借传主形象体现自己情志的笔法，提高鉴赏能力。

　　过程与方法目标 体会本构思“文似看山不喜平”的精巧与奇特。

　　情感态度与价值观目标 理解方山子狂放的精神实质。

　　教学重点 理解方山子的个性及其发生重大变化的原因。

　　教学难点 深层理解方山子之“异”的内涵。

　　课时安排 2课时。

　　教学过程

　　一、因势利导

　　1. 同学们看过香港电影《河东狮吼》吗？影片讲述了风流才子陈季常和他的妻子柳氏之间的故事。传说苏东坡与陈季常是好朋友，都喜欢游山玩水，写诗作赋，饮酒聊天。他们在饮酒时，喜欢请来美女歌舞助兴，可陈季常的夫人柳月娥很爱吃醋，常常用木杖敲家里的墙壁，宾客面面相觑，只能尴尬离场。为此苏东坡写了首诗，送给陈慥。这首诗是：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”说河东狮子，是因为柳月娥老家是河东人。这就是成语“河东狮吼”的来历。这个成语比喻妇人妒悍，大吵大闹。由此陈季常成为了怕老婆的典型代表。那么，在苏东坡的文章里，陈季常还有哪些不为人知的事情呢？今天我们走进《方山子传》，一起来了解了解他。

　　2. 方山子，即宋代陈慥，字季常，号方山子,别号龙邱先生。晚年隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔签判时与其相识。

　　3.传：文体的一种。是以记载人物事迹为主的一种文章。本文是元丰四年（1081）苏轼被贬在黄州时为他的好友陈慥所作的一篇出色的别传。

　　一般人物传记写作常规：介绍人物姓氏、籍贯生卒年月、世系、生平行事等，一般采用平铺直叙的写法。

　　二、循序渐进

　　要求：对照注释，自读课文，解决下面的问题。

　　1.通假字。

　　①前十有九年：“有”通“又”。

　　②犹见于眉间：“见”通“现”，显现。

　　③往往阳狂垢污：“阳”通“佯”，假装。

　　2.词类活用。

　　①余既耸然异之：异，形容词意动用法，以……为异。

　　②岁得帛千匹：岁，名词作状语，每一年。

　　③见方山子从两骑：从，使动用法，使……跟从。

　　④庵居蔬食：名词作动词；以庵为居，以蔬菜为食。

　　⑤鹊起于前：名词作状语，像鹊一样。

　　3.一词多义。

　　之：①而岂山中之人哉( 的，结构助词)

　　②余既耸然异之(他，代词)

　　③方山子怒马独出，一发得之 (鹊，代词)

　　闻：①庵居蔬食，不与世相闻（相闻，此指往来）

　　②使从事于其间，今已显闻（名声，名望，名词）

　　使：①使从事于其间，今已显闻（假使，连词）

　　②使骑逐而射之（派，让，动词）

　　4.古今异义。

　　①此岂古方山冠之遗像乎？（古义：流传下来的样子。今义：人死后留下的画像。）

　　②折节读书。（古义：改变作风，志趣。今义：为两个不同的词。）

　　③使从事于其间。（古义：任职。今义：指投身到事业中。）

　　④而妻子奴婢皆有自得之意。（古义：妻子和女儿。今义：妻子。）

　　5.重点字词。

　　与公侯等。（等同，相似）

　　精悍之色犹见于眉间。（神色）

　　使从事于其间，今已显闻。（名声远播）

　　此岂无得而然哉。（这样）

　　见其所著帽。（戴）

　　6.文言句式。

　　①徒步往来山中。（省略句）

　　②此吾故人陈慥季常也。（判断句 ）

　　③何为而在此？（宾语前置句）

　　④呼余宿其家。（状语后置句、省略句）

　　⑤鹊起于前。（状语后置句）

　　⑥岁得帛千匹。（定语后置句）

　　⑦然终不遇。（被动句，不被提拔重用）

　　7.翻译下面的句子。

　　①稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。

　　方山子逐渐长大成人以后，就一改往昔所为而专心读书，希望通过读书施展自己的抱负，但始终没有得到朝廷赏识重用的机会。

　　②此岂古方山冠之遗像乎？

　　这难道是古代方山冠流传下来的样子吗？

　　③今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　这些离现在才多长时间啊，那精明勇敢的神色仍然隐隐出现在眉宇之间，又怎么会是一般的山中隐士呢！

　　④然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。

　　然而方山子出生于累世都有功劳的门第，应该得到官位，如果让他从事政事，到现在早就有显赫的声名了。

　　⑤皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

　　但他都舍弃而不取，独独到这穷山中隐居，这岂是无缘无故而能如此的呢？

　　三、析毫剖釐

　　1. 指名朗读课文，了解内容：方山子名字由来；方山子现状；方山子往事；方山子家世；方山子与光、黄间异人的不同。

　　2. 给方山子建档案（对传主形象有初步了解）

　　名：陈慥

　　字：季常

　　号：方山子

　　号的来历：其所著帽，方耸而高，似“古方山冠”

　　住址：光、黄一带的岐亭

　　职业：自由职业者

　　经济状况：赤贫（徒步往来山中，庵居蔬食，环堵萧然）

　　家庭背景：富二代、官二代（世有勋阀，当得官。园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐）

　　生平简历：少时——慕朱家郭解为人，闾里之侠皆宗之；使酒好剑，用财如粪土。稍壮——折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇；方山子怒马射鹊，与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。晚年（今时）——遁于光、黄间，居岐亭，不与世相闻。弃车马，毁冠服，人莫识也。显闻富贵，皆弃不取，独来穷山中。妻子奴婢皆有自得之意。精悍之色，犹见于眉间。

　　3. 探究：从鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么方山子的“异”表现在哪些方面呢？

　　陈季常有用世之志：少时使酒好剑，用财如粪土，血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。

　　陈季常有用世之才：“方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士”。

　　陈季常有“显闻”“富乐”的条件：“然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。”

　　陈季常来此后的态度：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。不与世相闻，人莫识也。

　　方山子的“异”表现在：

　　人生道路：少年侠气而晚年避世。

　　生活态度：世有勋阀而山居隐逸。

　　精神面貌：环堵萧然而怡然自得。

　　人生境遇：文武全才而终生不遇。

　　4. 方山子“异”的内涵实质。

　　方山子“异”在皆弃不取，享受所得。

　　世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，([ www.7rdy.cn ])于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山子之“异”第一层含义——世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向让人惊异！

　　做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。方山子之“异”的第二层含义——他安贫乐道，活出了一种人生意境！不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！

　　5. 作者描写方山子的方法。

　　正面描写：今几日耳，精悍之色犹见于眉间。

　　正面衬托：环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　反面衬托：余闻光、黄间多异人，往往佯狂垢污，不可得而见。

　　四、疑义共析

　　1. 苏轼与方山子有共同遭遇吗？

　　明确：怀才不遇。

　　2. 苏轼为什么会来到黄州？（引出创作背景）

　　明确：因为“乌台诗案”被贬谪到黄州当团练副使，对官场心灰意冷的苏轼，在黄州纵情山水，写出了许多优秀的文章。在黄州，遇到了老朋友陈季常，他乡遇故知，自然要相互打听近况，苏轼于是将原因告诉了陈季常。

　　3. 为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？

　　明确：这是一次很生动传神的人物细节刻画。俯仰之间是一份人生况味，是一种人生姿态！不答是因为不遇的人生悲苦痛楚本不可答，然亦不必答，同是天涯人落沦；继而仰天一笑，那是方山子对待生命态度，笑对人生，放下沧桑，不以物伤性，自得人生！这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。

　　4. 第四段为什么要交代方山子的家世背景？

　　明确：为了突出其“异”于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德。

　　5.文章主旨：赞赏陈慥淡泊自守的高洁品德，藉此流露出同为不遇的感慨。（借他人酒杯，浇自己胸中块垒）

　　五、引伸触类

　　1.“文似看山不喜平”，作文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造丰满形象的？

　　明确：

　　⑴把叙事、描写、议论融为一体。

　　⑵奇妙的构思。

　　叙述：概述方山子→他乡遇故知→倒叙→补叙→对方山子之赞颂。

　　从结构上看没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是“随物赋形”极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。

　　⑶奇妙的语言。

　　大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言简意丰的艺术效果。

　　如：当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少人生的沧桑与感慨！

　　⑷隐约的折射。

　　作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子未的不遇，又写自己的诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。

　　2.课堂结语：黄钟毁弃,瓦釜雷鸣的时代早已成为历史。当代中学生不仅应有“天生我材必有用”的信心,“锲而不舍”的恒心，“学不成名誓不还”的壮心；还应有“为中华之崛起而读书”的目的，“淡泊以明志，宁静以致远”的心态，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，“达则兼济天下”的志向，“大庇天下寒士俱欢颜”的态度。苏轼对照方山子，找到了人生失意时的生命抉择，我们的人生也应该像方山子那样不以物喜不以己悲，坚守生命的清白与达观。

方山子传教案翻译第4篇

作者简介：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，中国北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

　　【方山子传】

　　作者：苏轼

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

　　【译文】

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的'地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

　　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女和奴仆都显出怡然自得的样子。

　　我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。