过香积寺教案

这是过香积寺教案，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

过香积寺教案第1篇

【自学指导】

　　1.熟读和背诵这首诗。

　　2.理解景物描写与情感表达的关系。

　　3.正确理解诗人希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想感情。

　　【正音正字】

　　籁lài磬qìng

　　【朗读课文】

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　竹径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但余钟磬音。

　　【课文简析】

　　此诗抒写清晨游寺后禅院的感受，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意景浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。本诗题咏佛寺禅院，却抒发寄情山水的隐逸胸怀。诗人欣赏禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无悔的情怀。

　　开头两句，写诗人清晨登山入寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的'处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，显露对佛宇的礼赞之情。

　　三四句，写诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现后院花丛树林深处的唱经禅房。这样幽静美好的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其景，而在与能够唤起身经其景者的亲切回味，故云难在造意。

　　五六句，写他举目眺望寺后的青山绿水。只见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱，自己的身影在水中湛然空明，心中的杂念顿时涤除。此时此刻，此景此情，诗人仿佛领悟到佛门怡悦的奥妙：摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在、无忧无虑。“山光”两句，造语警拔，寓意深长，旨在发人深思。诗人着力构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意。

　　七八句，写似乎大自然和人世间所有其它声音都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

　　这是律诗，但笔调似古体，格律变通：首联流水对，次联不对仗是出于构思造意的需要。

　　这首诗，以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情而意在言外。这首诗表现了常建诗歌的特点：构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜景，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。

　　【思维训练】

　　1.诗中哪些句子描写破山寺后禅院的幽深景象?

　　竹径通幽处，禅房花木深。

　　2，诗中哪些句子描写山和水?

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　3.“竹径通幽处，禅房花木深”两句，突出了古寺什么特点?

　　突出古寺肃静、幽深、脱俗、纯净的特点。

　　4.“山光悦鸟性，潭影空人心”两句，表达了诗人什么情感?

　　这两句，表达了诗人对佛地的喜爱之情和希望脱离尘世、追求清净隐逸的思想。

　　5.《题破山寺后禅院》具有盛唐山水诗的什么情调?

　　悠闲适意的情调。

　　6.找出《题破山寺后禅院》的韵脚。

　　林、深、心、音。

　　【课外作业】

　　1.完成“学习建议”。

　　2.通过图书馆、因特网，了解作者的生平和作品。

　　3.预习《无题》。

过香积寺教案第2篇

【原文】

　　《过香积寺》

　　作者：王维

　　不知香积寺，数里入云峰。

　　古木无人径，深山何处钟。

　　泉声咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

　　【注解】

　　①香积寺：今名风穴寺，又名千峰寺，位于汝州市 区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。风穴山口，两山夹道，万木葱茏，流水潺潺。迤俪北行3华里，方能发现寺院，确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。

　　②入云峰：登上入云的高峰。

　　③钟：寺庙的钟鸣声。

　　④咽：呜咽。

　　⑤危：高的，陡的。“危石”意为高耸的崖石。

　　⑥冷青松：为青松所冷。

　　⑦薄暮：黄昏。

　　⑧曲：水边。

　　⑨安禅：指身心安然进入清寂宁静的境界。

　　⑩毒龙：佛家比喻邪念妄想。见《涅磐经》：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。”

　　【韵译】

　　早闻香积寺盛名，却不知在此山中；入山数里，登上了高入云天的山峰。

　　这儿古木参天，根本没有行人路径；深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。

　　俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽；山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。

　　日已将暮，我伫立在空寂的清潭边，有如禅定身心安然，一切邪念皆空。

　　【翻译】

　　不知香积寺在此山中，行来数里身入云峰。无人的石径旁丛生古树，深山里是何处响起钟声。流泉声咽，穿过峭立的崖石；日色清冷，照着浓荫的青松。暮色降临空潭侧畔，入定的禅心制服了邪念妄想。

　　【评析】

　　香积寺：唐佛寺名，在今陕西长安县南神禾原上。

　　香积：佛教传说众香国的佛名。

　　王维的诗，不只是“诗中有画”，而且往往“诗中有道”。特别是在他晚年，沉缅在佛家的空寂心境之中，诗中的“道”，即禅理、禅趣尤浓。这首诗描写深山古寺环境景色：古木、云峰，渺无人迹的山径，被危石阻遏的幽咽泉声，照在深苍松林上的凄冷日色，还有空寂曲折的潭岸，都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂，给人以远离世间尘嚣之感。这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物，也是他那消极出世的禅寂心境的写照。

　　诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。历代的一些诗评家，从唐代的司空图到清代的王士禛，称王维为“诗佛”，竭力推崇王维的这一类诗，认为“字字入禅”，最有神韵。清人吴汝伦就称赞这首诗“幽微夐邈，最是王、孟得意神境”（《唐宋诗举要》引）。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　这首诗构思精妙，写景技巧高超。从构思说，前四句写赴寺道中山景。首联写他在云雾弥漫的高山中行走了数里，还不知道香积寺在哪里。落笔就以“不知”二字，表现出一种迷惘的心境。次联写只见古木夹道，寂无人迹，忽闻钟声自林霭传来，却仍不知寺在何处。这两笔生动地表现出山的深幽。“何处”既与“无人”对偶，又遥应开篇的“不知”，将一种幽远深奥、缥渺莫测、令人迷惘讶异的意境氛围渲染得越来越浓。因此清人赵殿成说：“此篇起句超忽，谓初不知有山寺也；迨深入云峰，于古木森丛人迹罕到之区，忽闻钟声，而始知之。四句一气盘旋，灭尽针线之迹；非自盛唐，未易多靓。”（《王右丞集笺注》五六句，再进一步借泉声的幽咽和日色的凄冷，渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。结尾两句才写到寺，但仍然不写寺中景物，而写寺外清漂的空旷幽寂，潭岸的曲折深僻，僧人的安禅入定。安禅：佛家语，指佛徒安静地打坐，身心安然入于静思凝虑万念俱寂之境，制毒龙，佛家故事，说西方的一个水潭中，曾有一条毒龙害人，被佛教高僧以无边佛法制服，这里比喻佛法可以克制人心中的一切世俗杂念和妄想。由此可见，全诗写寺，不从正面直接描绘，而只是由低处到高处、由远处到近处地从各个侧面烘托山寺的深幽。近人俞陛云说：“ 常建过破山寺，咏寺中静处；此咏寺外幽景，皆不从本寺落笔。”（《诗境浅说》）正是借助于这种巧妙的构思，诗人由浅及深地创造了超脱尘俗和忘我入禅两个境界，使外在景物与内蕴的禅境相互映照。

　　这首诗最精彩的一联是：“泉声咽危石，日色冷青松。”上句写所闻，下句写所见。山中危石耸立，流泉受到阻挡，只能缓慢地、时断时续地流淌。它们在嶙峋的危石间艰难地穿行水流声音变得细小了，低沉了，暗哑了，仿佛是在痛苦地幽咽。“咽”字下得极准确、生动、传神。深山青松树密荫浓，日光照射在松林间，因为受到阴暗的环境影响，而现出寒冷的色调。诗人以“冷”字形容日色，更新奇绝妙。这十个字，把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起，使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托，深僻冷寂之境界全出。赵殿成评论说：“下一‘咽’字，则幽静之状恍然；著一‘冷’字，则深僻之景若见。

　　昔人所谓诗眼是也。”（《诗境浅说》）

　　“日色冷青松”一句，还巧妙地运用了“通感”的手法。“日色”是视觉意象，诗人却用触觉感受的“冷”来形容它，使视觉向触觉转移，从而相互交通，这就更深刻更奇妙地表现出幽僻的感受。在唐代诗人中，王维是比较早地并且成功地将通感运用于诗歌创作的。

　　【鉴赏】

　　诗题《过香积寺》的“过”，与《过故人庄》的“过”相同，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起：“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

　　接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦迭嶂的群山。这是多么荒僻而又幽静的境界！

　　五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的`日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能不“冷”？

　　诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

　　王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。

　　诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。（唐永德，原载：《唐诗鉴赏大辞典》）

过香积寺教案第3篇

教学目标：

　　1、理解诗句含义，领悟诗的意境。

　　2、理解诗歌的内容。

　　3、把握作者的思想感情。

　　教学重难点：

　　把握作者的思想感情。

　　教学方法：

　　诵读法

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入：

　　唐朝是诗的盛世，一个一个诗人因诗而名垂青史，让后人铭记。常建就是这样一位，尽管后人无从考证他的生卒年月，但他的诗文一直为后人所传诵。

　　二、出示目标：

　　出示目标，解读目标。

　　三、导学达标：

　　1、结合注释了解作者及背景:

　　常建，唐代诗人。

　　2、鉴赏诗歌

　　①、既写出自然之景，又写出心灵之境的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。

　　②、既是写景的过程又是悟性的过程的诗句：山光悦鸟性，潭影空人心。

　　③.写出了禅院幽静的环境，以及这幽景给人生的启示的句子：曲径通幽处，禅房花木深。=d

　　④.末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？

　　末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

　　⑤.你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是那一个字？为什么？请结合全诗简要赏析。

　　“诗眼”分别是“悦”“空”。“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念消除净尽。“悦”“空”两字表现了环境的幽静，写出了人的心情与山光水色相应。

　　四、课堂检测：

　　1.背诵课文。

　　2.理解内容。

　　五、拓展延伸：

　　拓展：吴均《与朱元思书》陶冶心灵意境相同的诗句鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反。f

　　六、小结：

　　作者表面上是写禅院的幽静，实际上是以声静来衬写自己的心静，抒发自己万念俱寂的出世的思想感情。

　　七、作业;

　　1、熟读、背诵。

　　2、完成练习。

　　八、板书设计:

　　《题破山寺后禅院》常建|

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，但闻钟磬音。

过香积寺教案第4篇

一、教学目标

　　认知目标：1、学习并掌握朗读诗歌的方法，了解诗歌大意。

　　2、反复诵读，借助联想和想象，体味分析诗的意蕴。

　　能力目标：1、培养学生诵读古诗的能力。

　　2、激发学生的联想、想象能力。

　　情感目标：1、体会诗中作者流露出的寄情于山水的隐逸情怀。

　　二、教学重点：明确朗读诗歌的方法，并根据自己对本诗的感悟来创造性诵读这首诗。

　　三、教学难点：理解诗的意境。

　　四、教学过程：

　　（一）、简单介绍作者常建，导入新课。

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号均不详。或说长安（今陕西西安）人。开元十五年(727)进士。天宝中,官盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。

　　常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。

　　他的诗现存57首。数量虽不多，而"卓然与王、孟抗行者，殆十之六七"（《四库全书总目》）。诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

　　《题破山寺后禅院》是常建的代表之作，欧阳修特别欣赏其中"曲径通幽处，禅房花木深"一联，想仿效它而久不可得。今天我们就来学习这首诗。

　　（二）、赏析诗歌，了解诗歌大意，感受诗歌意境。

　　1、学生散读诗歌，圈点评注。

　　2、学生齐读诗歌。

　　3、请学生谈谈自己最喜欢诗中哪两句诗，并说说理由。（提示学生注意从诗句的意思、句中用得精妙的字词、诗句反映的意境、诗句体现的作者的情怀等角度来谈喜欢的理由。）

　　4、借助想象和联想，体会诗歌的意境和主旨。

　　这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物的独特、幽深寂静的境界，表现了诗人在禅院中自由自在和超凡脱俗的感受，表达了诗人对佛地的喜好和希望脱离尘世的心愿。全诗层次分明,意境幽深,寓意含蓄,简洁明净,感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

　　5、学生再次带着自己的感悟朗读|、背诵诗歌，总结学古诗、读古诗的方法。

　　（1）激情吟读整体感知

　　（2）细心品读深化感知

　　（3）背诵积累巩固感知

　　（三）、迁移扩展，学习王维的《过香积寺》。

　　1、学生散读诗歌，借助所给资料了解诗的含义。

　　2、谈谈读了诗歌后的体会。

　　（这是一首写游览的诗，主要在于描写景物。题意在写山寺，但并不正面描摹，而用侧写环境，来表现山寺之幽胜。“云峰”、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐经》中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指僧人之机心妄想已被制服，不觉又悟到禅理的高深。全诗不写寺院，而寺院已在其中。构思奇妙、炼字精巧。“泉声咽危石，日色冷青松，”历代被誉为炼字典范。）

　　3、这首诗和常建的《题破山寺后禅院》都是以禅院作为写诗的对象，在写法和立意上有何异同？

　　（四）课后练习：

　　1、熟读两诗，背诵《题破山寺后禅院》。

　　2、试着将《题破山寺后禅院》改写成现代诗或现代文。