赤壁赋公开课实用教案

这是赤壁赋公开课实用教案，是优秀的高中语文必修上册教案文章，供老师家长们参考学习。

赤壁赋公开课实用教案第1篇

　[学习目标]

　　1、 了解“赋”的特点，了解苏轼的赋的风格

　　2、 掌握课文大意，把握主客间问答的内涵

　　3、 背诵课文

　　[学习重点]

　　1、 通过主客问答，了解苏东坡力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀

　　2、 苏东坡散文的风格

　　[学习难点]

　　与《后赤壁赋》的比较阅读理解

　　[学习内容]

　　一、赋

　　赋，始于两汉魏晋，刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点：“赋者铺也，铺采摛文，

　　体物写志也”例如司马相如的《子虚赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》等

　　和苏轼的诗词一样，苏轼的散文同样具有写真景、抒真情、言至理的特点或描写、或叙述、或抒情、或讨论，都能做到自然和谐统一用他自己的话说，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒骂皆成文章：“文如万斛泉源，不择地而出，在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难;及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也”他的散文很少有雕琢斧凿的痕迹，其中的《赤壁赋》就是这样一篇优美的散文

　　苏轼的《赤壁赋》，摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但意境创造真切清新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实在创作风格上达到炉火纯青的程度，成为千古不朽的名作

　　二、背景资料

　　熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些就成了遭受弹劾的把柄那些奸佞的小人诬蔑他“衔怨怀怒，恣行丑诋”“指斥乘舆”“包藏祸心”，把他投入大狱一时亲友惊散，家人震恐苏轼在狱中遭受诟辱折磨，有时感到难免一死，曾写两首诗与弟弟诀别，有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的诗句幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州

　　元封三年正月到黄州，苏轼一住就是五年，在这里他生计困难，在友人的帮助下，开了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，号“东坡居士”苏轼在黄州思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，时时想从老庄佛学求得解脱同时，在他躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，他一方面表现了旷达自适的性格，一方面也使他的思想更接近现实他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感

　　三、字词句梳理

　　1、通假字：

　　①举酒属客 属——嘱

　　②浩浩乎如冯虚御风 冯——凭

　　③山川相缪 缪——缭

　　④举匏樽以相属 属——嘱

　　2、活用词：

　　①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使动用法)

　　②顺流而东也 东：东去(名作动)

　　③侣鱼虾而友麋鹿 侣、友：以……为伴侣，以……为朋友(意动用法)

　　3、特殊句式：

　　①凌万顷之茫然 (定语后置)

　　②何为其然也? (宾语前置)

　　③而今安在哉? (宾语前置)

　　④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)沧海之一粟 (谓语省略，省略句)

　　⑤而又何羡乎! (宾语前置)

　　⑥是造物者之无尽藏也 (判断句)

　　4、成语：

　　遗世独立、羽化登仙、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕、正襟危坐、

　　月明星稀、横槊赋诗、一世之雄、沧海一粟、逝者如斯、杯盘狼藉

　　四、文章内容

　　第一节， 写作者和朋友泛游长江，尽情尽兴(“乐”)

　　第二节， 写箫声哀怨，使客人的情感骤转(由“乐”而“悲”)

　　第三节， 吹箫客人论述了曲调哀怨的原因：

　　1、 当年舳舻千里横槊赋诗的英雄现在在哪里?有为者尚且如此

　　2、 更何况我们生命短暂、有志无为者

　　3、 哀叹人生短暂，羡慕长江永恒

　　第四节， 作者阐述了自己的观点：

　　1、 天地万物变与不变，只是两种不同的认识而已

　　2、 人与天地万物一样，都是永存的，对天地没有什么可羡慕的

　　3、 江上清风，山间明月，取之无禁、用之不竭这无穷无尽的宝藏，我们可以共同享用

　　三层意思表达了作者乐观豁达的情怀尽管政治失意，被贬黄州，但作者能以一种超脱的心境对待它，找到自己心理平衡的支撑点

　　第五节， 客人转悲为喜(由“悲”而“喜”)

　　五、写作特点——情景结合

　　景中有情：“清风徐来，水波不兴”“月出于东山之山，徘徊于斗牛之间”按照魏晋

　　南北朝的一些文人写作的风格，就得将这四句话繁衍成一段或几段，极尽优美辞藻之能事苏轼的四句则不然，他不是为写景而写景，而是用了极为简练的笔墨，却饱含了丰富的情意清风轻拂人面，江上风平浪静这两句话创造了一个宁静优美的'环境，为下文写“乐”奠定了基础“月出”两句，又活画出天上的情景这“徘徊”真是神来之笔!从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好象愿意让人们尽情欣赏这美景;当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境!写景带上了感情色彩，抒情又借助了景物的描写，真是情景交融

　　情中有景：“纵一叶之所如，凌万顷之茫然”“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”那个“纵”字“凌”字，多么传神!多么尽兴!这都非常真切地表现了苏轼泛游长江时的愉快心情但同时又是写景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上纵情飞驰，作者完全兴致勃勃，放飞心灵，忘情自然，飘飘欲仙通过作者的想象，描绘出作者欲飞升成仙的情景，情中有景

　　六、诵读

　　本文的诵读要把握好节奏，叙述的句子，要读得平缓;描写的句子，要读出意境;抒情

　　的句子，要随文中情感的变化而变化乐则节奏明快，悲则节奏低慢

　　在朗读时，应读出停顿，同时在句中可稍加延长如：“诵——明月之诗，歌——窈窕之章”“月出于——东山之上，徘徊于——斗牛之间”一些带“兮”字的句子，更要在“兮”字后稍做延长，以舒缓语气如：“桂棹兮——兰桨，击空明兮——溯流光”

　　在熟读的基础上背诵全文

　　七、阅读读本上苏轼的《后赤壁赋》，并与本篇进行比较：

　　[提示一]

　　两赋是各有千秋的姊妹篇，写于同一年，中间相距三个月前赋所写，限于舟中，后赋则主要写岸上;前赋字字秋色，后赋句句冬景;前赋主要谈玄说理，后赋则侧重叙事写景;前赋主调旷达乐观，后赋略为虚无缥缈两赋同是苏轼得心应手的力作名篇古人的评点甚多，不无借鉴之处，兹转录数条如下：

　　《古文观止》评语：“前篇写实情实景，从‘乐’字领出歌来;此篇作幻境幻想，从‘乐’字领出叹来一路奇情逸致，相逼而出，与前赋同一机轴，而无一笔相似”

　　李扶九评语：“后篇亦写客、写歌、写风、写月、写乐、写酒、写肴，一一与前篇同，而各位置不同前篇同在舟中，次早还在;此篇有登岸一举，半夜即归，则前篇所未有也;前篇借客生波，尚似实情;此篇忽鹤忽道士，奇幻极矣，乃神似《南华》(《庄子》)，非袭其貌也;至前篇说悲处，在客口中;此篇悲则公自言矣”

　　以上两段从同与不同两方面分析了两赋的特点，李评较详

　　林西仲评语：“若无前篇，不见此篇之妙;若无此篇，不见前篇之佳”(见《古文笔法百篇》)这里说的是两赋相辅相成的关系，缺一不可至于两赋的高下，前人也有评论，元代文学家虞集说：“陆士衡(陆机，晋文学家，著有《文赋》)云：‘赋体物(体味研究事物)而浏亮(清晰明亮)’坡公前《赤壁赋》已曲尽其妙，后赋尤精于体物如‘山高月小，水落石出’，皆天然句法末有道士化鹤之事，尤出人意表”(《道园学古录》)无独有偶，据黄州的同志说：“陈毅同志生前参观黄州‘东坡赤壁’中的‘二赋堂’时，对后赋备加赞赏，认为后赋超过前赋，看来这后赋更着力于意境的创造，写得含蓄、深沉，比前赋由议论‘化妆’的主客问答或许略高一筹，是一个重要的原因吧!”(见《东坡文论丛》39页)

　　[提示二]

　　前后赤壁赋在内容和写法上都有不同之处：

　　1、描写的季节不同，景物有异

　　1、 夜游的起兴和游程不同

　　2、 《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事;《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀

　　本文选自《经进东坡文集事略》卷一它是苏拭在宋神宗元丰五年 (1082年)的作品

　　宋神宗时，王安石变法，苏拭因对新法持不同意见，多次卷入政治斗争的游涡，受到不少打击和折腾在宋神宗元丰二年 (1079年)因'乌台诗案'被诬陷入狱出狱后，被贬为黄州 (今湖北黄冈)做团练副使在黄州时，他两次游览黄州城外的赤壁 (赤鼻矾)，先后写了烩炙人口的《念奴娇"赤壁怀古》、(赤壁赋》和《后赤壁赋》后人习惯把前」赋称为《前赤壁赋》;这里选的就是前'篇赋

　　疑难分析

　　1"文章主旨:这篇赋通过对黄州赤壁江山水月的描写，歌辞的唱和，主客的对话，展示了作者自已的追求、失望以至旷达乐观的思想历程;另一方面又通过游记，反映了作者对宇宙的看法，表达了旷达乐观的态度

　　2"思路结构:这篇赋表面上是描写赤壁月夜的美好景色，而实质上是写主人的¨乐'与客人的'悲'写主人的 '乐'，是勾画作者思想感情的表象;写客人的'悲'，是揭示作者思想感情的内蕴'乐'与 '悲'是表象与内蕴之间的矛盾，最后统一于'解'所以，'乐'、'悲'二字，乃是此赋之骨全赋自始至终是围绕风、

　　月、悲、乐四字来写的

　　全文把这样的内容分为五段来写

　　第一段叙写自已和朋友们秋夜泛舟游览赤壁，写出当时江上的景色和游览的乐趣

　　第二段从饮酒放歌的舒畅心情转到客人的吹萧和歌的悲凉

　　第三段叙述客人由于眼前的历史陈迹，触发了怀古伤今的情绪，对人生的短促渺小发出了无限感慨

　　第四段写主人就目前景物立论，对人生和宇宙问题抒发了旷达乐观的情怀

　　第五段叙述客人听了主人的回答，转悲为喜，重新开怀痛饮，共同相枕人睡

　　3.如何理解主人回答客人的话?

　　主人回答客人的话是本篇赋的主旨它实际上是苏拭在政治上失意，遭到贬滴之后心情的反映有其积极的一面，也有其消极的一面其积极的一面是:苏拭不像一般封建文人那样，遭到贬滴后，就在作品中充满伤感愁苦和牢骚不平之，清，而是毫不在意，依旧胸怀开朗，啸洒自如;在政治上也不颓唐悲观，甚至还能为老百姓办一些好事其消极的一面是:这种随遇而安的态度，容易倾向苛安另外，这

　　篇赋中，还有些持论不够正确如说江水 '未尝往'，其实江水并非不曾流走，而是¨逝者如斯夫，不舍昼夜'又如说 '物与我皆无尽'，其实宇宙万物都有尽，也就是说都在变，绝对不变的东西是没有的'我'也是有尽的不过就这篇作品而言，主要还是反映了苏拭受打击后不灰心的旷达胸怀

　　4"本文在艺术上有什么特色?

　　善于把写景、抒情和说理结合起来，这是苏拭整个作品的特点，也是本赋的特点全篇无论抒情、写景、说理，都是就眼前江上风光取材，特别是文中不离'风'、\坑字，描写游览兴致有它，客人'扣舷而歌之'有它，苏拭回答客人有它，总之，写景有E，抒情有它，说理还有它，一会儿写风，一会儿写月，一会又合写风月，这样就自然地把情、景、理组成一个浑然整体

　　5"此赋在写法上不受传统赋体的束缚，以散文化的手法，用笔潇洒自如，流畅自然，如行云流水，豪迈奔放;同时又保持了赋体的一些特点，灵活地运用了押韵和拼偶的句式，读起来音节和谐，语句整饰，给人以美的享受至于语句的凝练，声调的锥铬，节奏的鲜明，简直可以说是一篇优美的散文诗了

　　[附阅读参考文章]

　　论《后赤壁赋》中孤鹤的形象

　　《后赤壁赋》作于苏轼因'乌台诗案'而被贬至黄州之时，贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生，也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜《后赤壁赋》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局，抒发了自己的人生哲学，同时也描写了长江月夜的优美景色全文骈散并用，情景兼备，堪称优美的散文诗不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧，文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物乘鹤是道化升仙的标志，苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境，更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神那我们就看看他在《后赤壁赋》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的山石高峻怪异，既是对立、压迫着他的自然力量，又象征了他积郁难消的苦闷之情鹤则是这一苦闷孤独情感的意象歇于松柏，不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中，就像在其他隐逸者的意中一样，本是高蹈于世外的象征苏轼曾作《放鹤亭记》，以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情，孤鹤的形象尤其为他所钟爱此际在苏轼最感孤独时，忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去这只在暗夜独飞，独鸣的鹤是孤独的，它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心因此与客不交一言的苏子对它注意极深而且它不仅是苏子此际情怀的象征，也是七月之夜的道士形象新化苏轼以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子孤鹤道士的联结，暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者“开户视之，不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找，夜色茫茫，不见孤鹤，也并无道士一笔双关，余味深长将苦闷与希望糅合在诗化境界中山形与鹤形，使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感，和在孤独中向往自由的念头找到了对应通观全文，在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!

　　我认为，《后赤壁赋》中的孤鹤形象，说明了苏轼对苦难并非麻木不仁，对加诸其身的迫害也不是逆来顺受，而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸，把儒家固穷的坚毅精神、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故有机地结合起来，从而做到了蔑视丑恶，消解黑暗这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴涵着坚定、沉着、乐观、旷达的精神，很容易就让我们知道为什么苏轼在逆境中能够依然保持着浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力。

赤壁赋公开课实用教案第2篇

教学设想

引导学生分析鉴赏《赤壁怀古》的思想内容，采用小组合作学习的方式，发挥学生自主、合作、探究学习的积极性，加强对课文的朗读、背诵，通过读课文、看注释、叙情形、议特点等教学环节，提高学生对宋词的阅读鉴赏能力

教学目标

知识目标：了解苏轼的创作风格及豪放词的特点

能力目标：（1）抓关键语句，提高学生鉴赏和评价的表达能力（2）学习本文写景、咏史、抒情相结合的特点（3）在理解词的内容的基础上诵读和背诵

情感目标：引导学生领会作者在词中寄托的情感，感悟词人丰富的内心世界

审美目标：领悟、感受到苏词豪放旷达的特点并作出简评

教学重点

理解《赤壁怀古》的思想内容

教学难点

作为豪放派代表词人，苏轼在写作上有什么特色？怎样理解《念奴娇&8226;赤壁怀古》的艺术特色？

教学内容与过程

一、导入新课

三国是个英雄辈出、充满魅力的时代，其中赤壁之战奠定了三分天下的局势，而且是中国历史上著名的一次以少胜多的战役时光虽然过去了近1800年，但是每一位为赤壁之战所激动的人，一旦来到赤壁，当年火光冲天、到处喊杀声的情形仿佛又萦绕于脑海

赤壁之战八百年后，一位伟大的文坛泰斗来到赤壁，写下了一篇和赤壁之战一样流传千古的伟大词作——《念奴娇&8226;赤壁怀古》这位伟大人物就是苏轼

《念奴娇 赤壁怀古》历来被称为宋词豪放派的代表作，是苏轼被贬到湖北黄州期间所写，表达了词人对古代英雄的赞美和壮志未酬的感慨

古代诗歌的学习，关键在于品味出诗歌之美最根本的办法是读正所谓“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”

二、 指导朗读，引导学生读出激情满怀、壮志豪情的气势

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物故垒西边，人道是，三国周郎赤壁乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪江山如画，一时多少豪杰

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我，早生华发人生如梦，一尊还酹江月

三、 朗读课文，学生整体把握全词内容

看注释，叙情形：长江向东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹军的赤壁陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花祖国的江山如画，那一时期该有多少英雄豪杰！

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄健、英气勃发手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬神游于故国（三国）战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧！

上阙：描写了赤壁奇景

下阕：怀念周瑜，抒发感慨

四、品读重点语句，探究有关问题：

1、大江东去浪淘尽，千古风流人物

分析：“大” 有气势 “淘”淘汰、湮没

风流人物无数出色的人才

（解读：人类历史如长江一样滚滚东流，无数风流人物被湮没在历史洪流中能被后人们记忆的又有几个呢？）

2、 赤壁的景色有什么特点？如何描写的？

明确：气势磅礴

（乱石） 穿空险峻雄伟

（惊涛）拍（岸）——巨浪冲击岩石

卷 起 千堆雪声势浩大

千堆雪比喻巨浪

这几句用了比喻、夸张、拟人的手法描写赤壁雄伟壮丽的奇景

作者特意把周瑜放在这样的背景下来写，显得气势豪迈

3、可怀念的人物那么多，为什么单单怀念周瑜？捕捉有关描写周瑜的语句，分析周瑜形象

小组讨论

明确：小乔初嫁了美女配英雄，潇洒的风姿

雄姿英发英俊潇洒，有气魄

羽扇纶巾儒雅的将军

谈笑间，樯橹灰飞烟灭大智大勇（曹操70万大军瞬间就被周瑜给消灭了）

周瑜当时可真是个叱咤风云的英雄人物

4 、为什么把周瑜放到这样一个景色中去？

衬托英雄气概、英雄风采，景物和人物相得益彰

5、 讨论：三国时那么多的英雄豪杰，词人为什么单单怀念周瑜？

参考：①建功年龄

苏轼四十多岁 团练副使 虚职

周瑜二十多岁就被重用，34岁就建立功勋

②机遇

苏轼遗憾没有碰到这样的机会

周瑜碰到了孙权这样的明君孙权识人才，重用了周瑜

③赤壁之战中主要角色是周瑜（大都督大元帅）

④英雄惜英雄 苏轼：“知音如周瑜” 有人说周瑜心胸狭窄，那是罗贯中给他“演义”的，目的为了衬托诸葛亮苏东坡和周瑜都有奇才大志

怀古的目的是为了抒发自己的感情

6、抒发什么感情？

故国神游，多情应笑我，早生华发

笑什么多情

多情多愁善感

愁什么被排挤不得志；仕途不平大志难以实现

感惆怅失意

7、但文章如果仅仅停留在这个层面，就不是苏轼了如何理解“人生如梦，一尊还酹江月”？

明确：人生如梦，自己一生算得了什么，在千古人物都被淘尽的大江之畔，想到的不应该仅仅是自己，而应该是千古不变的江月，就把这杯酒敬给了千古不变的江月

应该说他能迅速从惆怅失意中解脱出来，表达了苏轼特有的旷达洒脱情怀这就叫做人生短暂，江月永恒，壮志难酬，豪情长存

五、归纳：

1、总结主旨：全词由江带出，景、史、情浑然一体，它洋溢着一种缅怀英雄、追求功业、寄情自然的那种豪放激情，三维一体构成了一种心情，这就是词的主旨所在

2、怎样正确理解《赤壁怀古》的思想内容？

《赤壁怀古》融写景、怀古、抒情为一体，从描绘古战场的雄奇景色入手，赞一代儒将周瑜的丰功伟绩，抒发作者个人的贬谪失意、功业无成的感慨结尾处“人生如梦”的感慨，是作者迅速从惆怅失意中排解出来，表达苏轼特有的旷达洒脱情怀

六、评价《赤壁怀古》的艺术价值，引导学生进一步体味豪放派词人苏轼词作的整体风格

作为豪放派代表词人的苏轼在写作上有什么特色？怎样理解《赤壁怀古》的艺术特色？

苏轼以诗为词，使词的内容不再拘于传统的离愁别绪，反映较广阔的社会生活，拓宽了词的题材；使词的形式不再为规定的宫调、音律所束缚，一扫词的柔弱气息，开创了豪放词派苏词气势雄伟，一泻千里，提高了词的意境《念奴娇·赤壁怀古》是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨

七、拓展加深，布置课后作业

课外查阅一些资料，思考比较《江城子·记梦》和《赤壁怀古》的异同 ，就其思想内容或艺术特色作短评

附： [板书设计]

念奴娇·赤壁怀古

苏轼

赤壁奇景 穿 山势险峻 气势雄伟 拟人

上阕 写景 歌咏赤壁 拍 巨浪惊险 声音洪大 对偶 夸张

大江气势 卷 江水汹涌 色彩 鲜明 比喻

年轻得意 英俊潇洒 英雄风采

下阕 咏史 怀周瑜 儒将风度 非凡胆略

抒情 抒己感慨 人生如梦 壮志未酬

赤壁赋公开课实用教案第3篇

学习目标：1、学习文言知识

　　2、体会作者感情，领悟作者思想

　　教学过程

　　一、导入：

　　先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛今天我们就共同走进这篇文章

　　二、诵读

　　1、让我们在朗朗书声中走进文本要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子

　　2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听老师作出点评同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音——学会断句(语法结构、句首句末语气词)——控制语速——融入感情

　　3、老师可以给学生示范背诵第二段

　　前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与让我们更加的接近苏轼，走进心灵

　　三、感情概况

　　刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢? 乐——悲——喜(考验大家的筛选能力)

　　这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢?

　　四、赏析“乐”

　　1、作者为何而乐?赏到了美景如何表达自己的乐?喝酒、吟诵、唱歌

　　2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读

　　3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译

　　3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力(语言)、情感、联想(诗词、东坡其人、自己经历体会)

　　老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海?为何还笑?那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来

　　4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢?体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体

　　1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹

　　2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度?从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神?什么追求?还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上

　　写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》(知人论世)

　　五、赏析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来那么，作者悲伤哪些内容呢?在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体

　　2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕(补字翻译法)

　　侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反

　　3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”

　　4、方其……而今安在哉!：

　　1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情

　　2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现

　　到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围

　　六、感悟“喜”

　　苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟

　　(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我

　　(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?

　　从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒

　　从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式

赤壁赋公开课实用教案第4篇

教学目标：

以赤壁赋为范本与突破口，理解苏轼的成熟与伟大，引导学生直面生活的坎坷与挫折。

教学时数：

一课时

教学步骤与内容：

一、导入

著名作家余秋雨在《苏东坡突围》一文中这样写道：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

900多年前的一天，苏轼从监狱里走出来，被人押着，远离亲眷，带着疲惫屈辱，带着累累伤痕，来到了当时偏僻、荒凉的黄州，来到了赤壁，展开了与赤壁的一场继往开来的壮丽对话，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

今天，我们大家一起，走进赤壁，走进苏轼的心灵世界，与苏轼进行一场超越时空的对话。

下面我先朗诵一遍课文，同学们边听边注意以下几个问题。

1、注意文中字词的读音及断句;

2、把握文中作者情感的转换及朗诵时应注意的问题;

3、在课本空白处记下你听此文的初步感受及理解。

二、教师配乐朗诵课文

三、内容赏析

[提问]听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?

抑扬顿挫的声韵之美。 一种飘飘欲仙的感觉。

明代文学家茅坤曾这样评价苏轼及其赤壁赋(投影)：

予尝谓东坡文章仙也。读此二赋，令人有遗世之想。

―― [明]茅坤《宋大家苏文忠公文抄》卷二十八

东坡，世号曰：“坡仙”;此二赋，指前后赤壁赋。何谓“遗世”?同学们看课文注释(12)――脱离人世。

著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。赤壁之景到底怎样，让我们来共同欣赏――齐读课文第一段，找出描写赤壁之景的句子。

清风徐来 水波不兴

景 月出东山 徘徊斗牛

白露横江 水光接天

(此时的江面呢――万顷之茫然――江水茫茫无边。)

文章第一段的景物描写美在何处?你能不能自己的语言描绘出这风月无边的赤壁秋景图。

苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。

凉爽的秋风徐徐吹来，江面上荡起细细的波纹，一轮明月从东山冉冉升起，月光下的薄雾如轻纱般笼罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫无际涯。

“白露横江，水光接天”意境很美。白色的雾气弥漫在月光里，很朦胧，像做梦一样。水光接天，让我想起“秋水共长天一色”。

真是清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，果然风月无边，秋景如画。

“一切景语皆情语”， 在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何?哪几个动词最能直接传达这种泛舟秋江的心情?

(先析后诵)

诵——明月之诗，歌——窈窕之章。“诵”、“歌”，表现出泛舟秋江赏美景的愉悦;

纵——一苇——之所如，凌——万顷——之茫然。什么是“一苇”――“纵”、“凌”： 这里的“纵”――听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中真的是从流飘荡、任意东西，作者得意极了，于是乎飘飘欲仙，说浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。

作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。真是“除却诗酒何所癖，独于山水不能廉。”　(“廉”即不苟取、不贪，本是褒意，讲对山水不能“廉”而应“贪”，尽情享用。意思是应当享用眼前清风明月的美景，显示旷达超脱的情怀。)如此之美景作者人心旷神怡，此一乐也――山水之乐、诗酒之乐。

下面我们一起读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情

面对美景，每个人都想让它与世永存，羽化而登仙更是每个人的愿望，正如课文第3段所说：“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”――什么意思?然这种愿望是无法实现的――知不可乎骤得，于是悲从中来。

请同学们放声朗诵第3段，看看主人公为何而悲?悲的内容是什么?

来到赤壁，自然会联想到赤壁的历史人物，作者想到了曹操――曹操在赤壁有怎样的功业――“方其破荆州，下江流，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，(在浩荡的军队中凸显出曹操文能赋诗，武能横槊的形象)固一世之雄也。”(这一段应该读到什么地方?如何读?)

作者在这里连用4个4字句，增强语气，写出了气势，语调应该上扬。接着笔锋却陡然一转，情感跌入谷底。而今安在哉(什么意思?宾语前置。如何读?)

固一世——之雄也，(蓄势待发，气势如虹——字字千钧，千古定评)而今安——在——哉?(激流跌宕——沉重惆怅)

就是这么个一世之雄，随大江东去而销声匿迹，是何等的黯然。

只此一句写尽了英雄的古今对比，那么苏轼呢?“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麇鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”(渔樵，作动词，打鱼、砍柴;侣、友为意动词，以鱼虾为侣，以麇鹿为友)，我们知道，苏轼在文学艺术上有着独步古今的才华，但现在只能“侣鱼虾而友麋鹿”，况且苏轼又有着远大的政治抱负和政治才干，却报国无门，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

还有何悲?寄蜉蝣于天地，涉沧海之一粟。――“蜉蝣与天地，沧海与一粟”对比，说明人的渺小。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。――人生短促，而天地永存，人生是多么的短暂，又是多么的渺小，跟长流不尽的江水和永存不灭的明月比较起来，人生实在是令人悲叹啊!

[正因为古人长逝，宇宙无穷，作者不得不从幻想中寻求寄托和飞升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而这是无法实现的――知不可乎骤得――清醒地看到现实和愿望之间存在尖锐的矛盾只有托遗响于悲风的悲哀。]

把上一段换成：

问：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?

文中客和“我”的对话是苏轼让从前的苏子和现在的苏子通过文章进行一场超时空的链接。

客的回答，正是苏轼自己贬谪黄州后的苦闷与迷惘的写照 。在《念奴娇》词里不也说“人生如梦”吗?

面对人生短促而功业难就的悲哀，作者是否一味的沉缅其中呢?他是如何来排遣这种悲苦郁闷之情的呢?

学生读课文第四段，找出作者的观点。

水逝去而常流

月盈亏而永生

盈虚有数　物我无尽

清风明月　与子共适

“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。既然人与万物一样，都是永恒的，那么“长江无穷”也就不值得羡慕了，当然也谈不上悲哀了。那又该怎样度过和消受这人生呢?

江上之清风有声，山间之明月有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，正可徘徊其间而自得其乐。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观的人生态度。作者从水、月中悟出了变与不变的道理，苦闷的心情得到了慰藉，精神上得到了解脱 。江上之秋风与山间之明月，尽管可以去听去看去享用，而且无人阻止，无穷无尽。这是“共适论”。

正是用这种观点看待万事万物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。回归自然，融于自然，在恬淡幽静、气氛清新的清风明月中找到了精神的寄托。可以说这是一种无可奈何的随遇而安的慰藉，又是一种苦难后深悟的旷达。思想矛盾解决了，心胸也随之旷达超脱起来。因此，客喜而笑，感情也一扫悲伤而变得开朗乐观----主客畅饮，酣睡达旦。

用“杯盘狼籍”的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度。

那么，前后两“乐”相同吗?为什么?

景(乐—山水之乐) 理(乐—达观之乐)

最后还有问题，苏轼因何来到黄州，――1079年被贬为黄州团练副使，而且不得离开黄州，不得签署公事，而苏轼在黄州期间却创作了一系列的作品，真正的成熟起来。

提问：怎样理解作者在官场失意之时的“乐”情?

明确：作者积极入仕，抱负远大，但却人生失意，在激烈竞争中屡遭贬谪，又因“乌台诗案”下狱，险遭杀身之祸。后谪居黄州，倍感苦闷，但对生活却从未失去信心，常借游赏山水之机，力求排遣郁闷心情。在本文中，作者先由清风明月之美写自己的游赏之乐，后又借主客问答方式写出历史人物的兴亡和现实的苦闷之悲，再通过哲理的审视一切后辩明变与不变的道理，以求解脱，表明豁达乐观的态度。

苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

《水调歌头》里，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。

“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎?”这是苏轼对客做出的回答，也是对自己做出的回答，从容而大气。人世间的一切荣辱、得失、忧乐甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的怀抱里可以寻得精神上的超脱。

课堂小结：

苏轼因“乌台诗案”而被贬谪黄州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打击。处于逆境之中的苏轼之所以能够及时调适心境，完成艰苦而难能的超越，以一种旷达的乐观的态度对待自己的处境，以积极的人世的态度继续自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲惫地跋涉前进，始终保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正气，山水之勃勃生气，培育了他开阔的胸襟、高尚的情操，给了他自强不息的强大精神力量，使他在此后人生路上，虽多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始终保持积极乐观的人生态度。

作业：

1、多数人认为，作者感情脉络由喜转悲，是从箫声出现开始的。而清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：“篇中所言，不过随时行乐，惟“美人”二字，则公真意所在。”你认为文中由乐转悲的原因是什么――是客的箫声，还是苏轼歌中的“美人”二字本身就蕴含着悲意。

2、有人说苏轼《赤壁赋》之赤壁并非赤壁大战之地，苏轼写错了地方，而清代诗人朱日浚却这样说：“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”对这问题你是怎样看的?

3、以《我所知道的苏轼》为题，写一篇短文，谈谈你对苏轼的深刻的理解。

赋”的字义是铺述，这种文体的特征是“铺采漓文，体物写志”，也就是要运用铺陈夸饰的手法来直陈其事，用新奇美丽的辞藻来描摹事物，抒写情志。

以上就是为大家讲解的高中语文赤壁赋教案的相关内容了，希望对大家有所帮助。了解更多相关资讯，请持续关注本网站。