五年级上册人教版什么即景作文

这是五年级上册人教版什么即景作文，是优秀的五年级上册语文教案文章，供老师家长们参考学习。

五年级上册人教版什么即景作文第1篇

【学习目标】

1、联系课文语言具体环境，品味生动传神的雅词；

2、结合课文的中心主题，出精美出彩的妙句。

【预习案】

1、 点字注音：

根深蒂固（ ） 孜孜不倦（ ） 锲而不舍（ ） 持之以恒（ ）

汲取（ ） 渊博（ ） 驾驭（ ） 不言而喻（ ）

2、理清文章思路：

（1）作者是怎样引出“事物的正确答案不止一个”这个观点的？

（2）要想寻求第二种答案，有赖于创造性思维。那么，创造性思维必需具备哪些要素？

【教学过程】

1、 导入新课：

2、 检查预习案

【探究案】

一、读课本1—3自然段，思考下列问题：

见语文基础训练页76页1-3题

二、读课本9—12自然段，思考下列问题：

见语文基础训练页77页1-4题

【归纳总结】

形成知识网络

1—3自然段：通过具体例子得出“事物的正确答案不止一个”的观点。

4—8自然段：

9—13自然段：

【检测案】

1、 议论文常识：

议论文三要素：____________、_____________、______________

论证方法：___________、___________、_____________、_______________

2、 本文的论点是_______________________________________________，主要运用了____

_____________、_____________论证方法。

【布置内容】

做练习册

【教学反思】

五年级上册人教版什么即景作文第2篇

　一、创设情境，导入新课

　　（播放歌曲《美丽草原我的家》）动人的旋律，优美的舞姿，勾起多少人美好的回忆，激起多少人对那神奇土地的向往。今天，我们将一起走进草原，感受她独特的魅力。（揭示课题）

　　二、自主朗读，自主体会

　　1. 学生自由朗读课文，说说草原给你留下了什么印象。

　　2. 再读课文，按课文第2题的'要求边读边批写下自己的阅读感受。

　　3. 交流阅读感受，相互质疑、解答。

　　三、品味课文，领悟美景

　　1. 有感情地朗读自己最喜欢的句子或段落，并根据自己的批语说清楚为什么喜欢。

　　2. 请学生分析后，让其他同学补充、完善，再集体朗读，共同领悟美境，体会作者的情感。

　　3. 学到这儿，我也禁不住激动起来，可惜，我没有去过草原，有没有哪位同学去过？给我们介绍介绍。

　　4. 有感情地朗读全文。

　　四、创设情境，升华情感

　　1. 作者笔下的草原如此动人，摄像师眼中的草原又是怎样的呢？一起去欣赏欣赏吧！（播放配乐风光片）

　　2. 你眼中或心中的草原又是怎样的？选择自己喜欢的形式和同桌交流交流吧！

　　3. 学完这一课，你最大的感受是什么？

五年级上册人教版什么即景作文第3篇

【学习目标】

1、掌握生字词，体会语言的丰富内涵；

2、学习记叙、描写相结合的写作技巧；

3、学习伽利略不轻信权威，坚持在实践中追求真理的科学态度和勇于为科学精神献身的可贵精神。

【预习案】

1、 给加点字注音：

滑稽（ ） 咕哝（ ） 祈祷（ ） 惊扰（ ）

卷帙（ ） 伽利略（ ） 心不在焉（ ） 赫赫有名（ ）

倔强（ ）（ ） 嘘（ ）（ ）（两种读音）

2、 理清文章思路：

（1） 伽利略是怎样发现“摆”的规律的？

（2） 伽利略在斜塔上做实验，教授们、学生们和镇上的人持什么态度？

教学过程：

1、 导入新课：

2、 检查预习案

【探究案】

一、读课本1—7自然段，思考下列问题：

1、 第1段写“一个教堂司事”的“漫不经心”有什么作用？

2、 第2段中“在摆动着的油灯的节奏中，他仿佛遭到了闪光的突然袭击”一句运用____

______________修辞方法，描写了____________________________________________。

3、 语段最后一句中，“就这样”具体指什么？

4、 这一部分课文所记述的事迹表现了伽利略的什么精神？

二、读课本16—18自然段，思考下列问题：

1、用简洁的语言概括这一部分的主要内容。

2、第16自然段中的画线句是什么意思？你从中受到什么启发？

3、第17自然段描写观看队伍的盛大和观众的“兴高采烈”，有什么作用？

4、品读第18自然段中画线的句子，回答问题。

（1） 句中破折号的作用是______________________。

（2） 大家“窃窃私语”，都说些什么？请根据文意补充。

5、 伽利略临终前说的最后一句话是“追求科学，需要特殊的勇气”，请结合这一部分说说伽利略“特殊的勇气”表现在哪些方面。

【检测案】

1、 解释下列词语：

等因奉此：

漫不经心：

一劳永逸：

心不在焉：

2、 课文中介绍了伽利略和学生时代的情况，这与课文其它内容有什么关系？

【布置内容】

做练习册

【教学反思】

事物的正确答案不止一个

编写人：张国昌 审查人：张晓利 把关领导：刘小光

五年级上册人教版什么即景作文第4篇

一、登幽州台歌1．作者及写作背景简介陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。二十四岁中进士，因《谏灵驾人京书》一文为武则天所赏识，用为麟台正字(秘书省属官)，后任右拾遗。三十八岁时退职返乡，不久被县令段简害死于狱中。此诗作于武则天万岁通天元年(696)。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至……乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感者乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫不知也。”(卢藏用《陈子昂别传》) 幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在《战国策》、《史记》中皆未见筑台之事，汉末孔融《论盛孝章书》云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。2．基本解读这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨）“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵高树而已。其《燕昭王》诗：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图怅已矣，驱马复归来。”诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。3．鉴赏要点：鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。全诗直抒胸臆，破空而来，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。二、春江花月夜1．作者及写作背景简介张若虚(约660-720)，扬州人。曾任兖州兵曹，唐中宗神龙年间与贺知章、张旭、包融号称“吴中四士”。其诗仅存两首，而此篇被论者评为“孤篇横绝，竟为大家”(王岂运《湘绮楼论唐诗》)，是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。(闻一多《宫体诗的自赎》)春江花月夜》原为乐府旧题，属于《清商曲吴声歌》，相传创自陈后主。这一首却完全突破宫体诗的藩篱，语言清新，叙写了民间游子思妇的相思离别之苦，面貌为之一新。2．基本解读这首诗写了春江花月夜的动人美景，对宇宙和人生作了哲理性的思索，叙写游子思妇的相思之情，表达了积极向上的人生态度。（主旨）“春江潮水连海平”四句总写春江月夜中壮丽景象。春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生之中最为动人的良辰美景。入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中!“江流宛转绕芳甸”二句写了令人心驰神往的江畔美景。江水弯曲着绕过杂花丛生的江边沙地，月光倾泻在花林上，如同撒上了一层白色的霜花。“空里流霜不觉飞”四句写江天一色的澄澈明净之景。月光荡涤了世间的一切，这才有“流霜不觉飞”， “白沙看不见”。此处虚实结合，最后整个宇宙似乎只剩下一轮明月的清辉。这样一轮独自徘徊在空中的月亮，引发了诗人无限的深思和遐想。“江畔何人初见月”六句是对自然的发问和对人生的思索。自古以来，明月在天，什么人最先看到这一轮明月呢?明月又是什么时候开始照耀人间的呢?古往今来，在亘古不灭的时空面前，人们或奋发图强，或得过且过，或及时行乐，却终有一死，无法与亘古的时空永远相伴。但诗人由此出新，认为个体生命虽有限，但一代一代连续起来，却是无穷无尽的生命的延续。不像这明月，永远只是一个样子。诗人以群体生命的延续回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题。接着写明月在天，孤独地在天空徘徊，像是在等待什么人，却又永远难以等到。月光下是奔腾而去的大江急流。诗人让诗情向纵深发展，以明月有恨而江水无情，很自然地将笔触转向下半篇的男女相思的离愁别恨上来。“白云一片去悠悠”四句写在此良辰美景之中思妇与游子的两地相思之情。“白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“青枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地，且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。“谁家”与“何处”互文见义，由一家一处联想到人间千千万万家的离愁别恨。一地相思，两处离愁，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心，缠绵悱恻，可谓不招自来，挥之不去。“可怜楼上月徘徊”四句写思妇对游子的思

念。诗人将“月”拟人化，写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭，浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月华洒落在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上，可这反而令思妇更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走这有点惹人愁思的清辉，可是“卷不去”、“拂还来”。将相思之苦写得如此形象逼真，生动表现了诗人内心的惆怅和迷惘之情。“此时相望不相闻”四句写思妇对游子的思念之深进而引起的无限遐思。月光引起的情思让她难以入眠，想到远在他乡的游子，也许也在望月思念自己，生发托月传情的痴心。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，可是鸿雁长飞，月华难递；鱼儿跃动，只见阵阵波纹。向来有传信功能传说的鱼儿雁儿都无法传情，那只能借助梦境了。“昨夜闲潭梦落花”六句写游子的相思之情。诗人用春梦、落花、流水、残月四种伤情的意象来烘托。梦境是那样迷情惆怅：花落幽潭，春光将逝，人在天涯，情何以堪!江水带走的不仅是易逝的春光，也是游子思妇的青春和爱恋、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是渐渐失望的思绪，随之而来的又将是难以忍受的凄婉落寞。沉沉的海雾逐渐遮蔽了落月；而游子思妇，碣石潇湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添几重!“不知乘月几人归”二句写在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有几人乘月回乡；情人间的离情，伴着将落的残月，洒落在江边的树林之上……不绝如缕的思念之情、月华柔情、诗人之情相互交织，袅袅不绝，摇曳生姿，引人深思。3．鉴赏要点全诗写景别具特色。诗中写了春、江、花、月、夜五种景物，以“月”为主体。“月”是此诗的灵魂，是全诗结构的纽带，也是情景兼具之物。在月华的笼罩下，江水、沙滩、枫树、花林、飞霜、、白云、扁舟、高楼、闲潭、鸿雁、鱼龙、思妇和游子构成了一幅安宁祥和的美景图卷。其中虚实相生，浓淡相映，如同一轴巨幅的中国山水长卷，意境极为深邃而优美。全诗诗情、画意、哲理融为一体。这首诗有别于传统的单纯写景之作，也有别于一些单纯的哲理诗和言情诗。诗中有对春江花月夜大自然美景的赞美，有对人间至真至纯的爱情的讴歌，有对永恒人生哲理的探求，使得全诗景、情、理水乳交融，形成了清新而又邈远的意境，读后让人心旷神怡，并进而去探寻更深更美的人生真谛。三、望月怀远1．作者简介张九龄(678-740)，一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人，唐中宗景龙年间进士，唐玄宗开元二十一年(733)任中书侍郎同中书门下平章事，迁为中书令。因正直敢言，受到权奸李林甫的排挤，贬为荆州长史。有《曲江集》。2．基本解读这首诗写月夜怀人，情思真切。（主旨）首联“海上生明月，天涯共此时”，既写眼前所见之景，又是诗人望月怀远之意的表达。一轮明月从无边无垠的大海上升起，月光普照之下，无论远近，天涯海角都沐浴其中。此句境界博大，自然景象中包含着诗人博大宽广胸襟，为千古名句。颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思”，写多情之人因为整夜相思难眠，不禁埋怨起夜之漫长。颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，月华如此美好，光彩照人，诗人不由得吹灭烛火，披衣踱出房间，凝神望月，而这一轮明月啊，竟是如此撩人思绪，诗人不禁久久伫立，直到露水沾湿了衣服才知夜深。“露滋”形象地写出了诗人凝神望月而相思难抑的情形。尾联“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，月光是如此皎沽，伸出手去，满手皆是，可是却无法送给对方以表相思，只好回房就寝，希望在梦中相会。此联构思精巧，意境幽清，并化用古人诗句，写出了诗人的怅惘和失意。晋陆机《拟明月何皎皎》有句“照之有余辉，揽之不盈手”，南朝陶弘景《答齐高帝诏问山中何所有》有句“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”。3．鉴赏要点此诗写情颇具特色。情可以是亲情、爱情、友情。对“情人”一词可有不同理解。这里理解为“多情之人”，指诗人自己；但也可理解为“亲爱之人”，即亲人或男女情人。情与景的完美结合形成清丽而深远的意境。诗中通过描绘人物的动作和细节传达情思，构思巧妙。全诗紧紧围绕“望月”而展开，从望月写到怀人，从灭烛写到披衣，由室内写到室外，又由室外回到室内，从月升写到月沉，由相思写到人梦。由景入情，情景相生。“海上生明月，天涯共此时”一联千古传诵。此联看似平淡无奇，脱口而出，却高华浑融，写景抒情，融为一体。此前谢庄《月赋》有句“隔千里兮共明月”，后苏东坡《水调歌头》有“但愿人长久，千里共婵娟”的名句，寓意相同，只是一为赋，一为诗，一为词，各尽其妙。四、题李凝幽居1．作者简介：贾岛，字浪仙，一作阆仙，范阳(今北京)人。其家境贫寒，多次应举不中，一度出家为僧。后受韩愈影响还俗。曾任遂州长江(今四川蓬溪)主簿，普州(今四川安岳)司仓参军等职。 2．基本解读： 这首诗通过写友人李凝居所的清幽环境，表达了诗人归隐的愿望。（主旨）首联“闲居少邻并，草径人荒园”写友人李凝幽居的环境。诗人沿着一条杂草丛生的小径走去，寻访友人幽居之处；小径通向荒芜的小园，周围很少有人居住。暗示了李凝的隐士身份。 颔联“鸟宿池边树，僧敲月下门”写幽居的静寂。友人幽居之处旁有一池塘，池塘边有树，诗人来到门外，轻叩门扉。月夜之下一片宁

静，敲门声惊动了树上的鸟儿，它们发出了声响，或飞出盘旋一阵又回到巢中。颈联“过桥分野色，移石动云根”写回归路上所见。诗人走过一座小桥，视野开阔起来，依稀分辨得出原野上斑斓的色彩；夜风轻拂，云脚飘移，让人觉得仿佛山石在移动。诗人反说此景，别具特色，因为“石”并未动，是“云”在动。一说古人认为云“触石而生”，故称石为“云根”，所以在这里，“移石”和“动云根”是同一意思。这样更显出了环境的幽深而迷人。 尾联“暂去还来此，幽期不负言”点明诗的主旨：我暂且离去了，但不久会再来，不负共同归隐的诺言。前三联是写景叙事，作为铺垫，最后方托出此一主旨，即对隐逸生活的向往。 3．鉴赏要点 此诗紧扣“幽”字，首联写李凝所居之地的幽僻，颔联写所居之地的幽寂，颈联写所居之地环境的幽美，尾联抒发诗人对隐居生活的向往之幽情，层层铺垫，将诗人归隐志向表达得水到渠成。“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句写景独特、炼字精准。据说，贾岛骑驴入城，仍搜索枯肠，忽得“鸟宿池边树，僧敲月下门”二句，初拟用“推”，又改为“敲”，不觉撞上了京兆尹韩愈的车骑。韩愈细问后不仅没有责怪他，反而帮他分析，确认“敲”字佳。那么佳在何处呢?诗人寻访友人，是在月光皎洁的晚上，友人外出未归，柴扉紧闭。诗人上前轻敲门扉，惊动了树上栖息的鸟儿，引起一阵喧闹。鸟儿或许还飞出几只转旋几回又飞回窝中。两句表现了清幽空灵的景象，暗含着诗人自愿远离尘嚣的真实情怀。